Die trein was eers oor 20 minute geskeduleer, so ek het die kans gehad om die amptelike teken op die deur van die groot hysbak wat na die platform lei, te bekyk. Dit het gesê dat slegs vier mense toegelaat word omdat ons almal sosiale distansiëring moet handhaaf. Daar was 'n nuttige kaart van die binnekant van die hysbak met stokfigure wat mense presies vertel waar om te staan.
Ja, hierdie plakkers is steeds oral. Ek onthou toe hulle die eerste keer opgesit is, iewers in April 2020. Hulle het vreemd uniform gelyk en selfs permanent gelyk. Destyds het ek gedink, o, dis 'n groot fout, want binne 'n paar weke gaan die fout van hierdie hele idiosie deur almal bekend wees. Ongelukkig het my ergste vrese waar geword: dit was ontwerp om 'n permanente kenmerk van ons lewens te wees.
Dieselfde geld vir die vreemde pyle op die grond wat vir ons sê watter kant toe om te loop. Hulle is steeds oral, vas op die vloer, 'n integrale deel van die linoleum. As jy so loop, sal jy mense besmet, en daarom moet jy daardie kant toe loop, wat veilig is. Wat maskers betref, bly die mandate op vreemde plekke en vreemde maniere opduik. My inboks vul met pleidooie oor hoe mense hierdie goed kan beveg.
Die essensiële boodskap van al hierdie edikte: jy is patogenies, 'n draer, giftig, gevaarlik, en so ook almal anders. Elke mens is 'n siektevektor. Alhoewel dit goed is dat jy uit en rond is, moet jy altyd 'n klein isolasiesone rondom jou skep sodat jy geen kontak met ander mense het nie.
Dis so vreemd dat geen distopiese boek of roman ooit 'n plot bedink het wat op so 'n dom en bose konsep gesentreer is nie. Nie eens in 1984 or Die honger speletjies, of The Matrix or Ewewig, of Brave New World or Volkslied, is daar ooit gedink dat 'n regering 'n reël sou instel dat alle mense in openbare ruimtes ses voet in alle rigtings van enige ander persoon moet staan.
Dat een of ander regering hierop sou aandring, was te gek vir selfs die donkerste verbeelding van die mees pessimistiese voorspeller. Dat 200 regerings in die wêreld, min of meer gelyktydig, daarheen sou gaan, was ondenkbaar.
En tog is ons hier, jare na die vermeende noodtoestand, en hoewel regerings dit nie afdwing nie, dryf baie steeds die praktyk as die ideale vorm van menslike betrokkenheid.
Behalwe dat ons dit nie doen nie. In hierdie treinstasie het niemand aandag gegee aan enige van die tekens nie. Die vermanings is heeltemal geïgnoreer, selfs deur diegene wat steeds gemaskerde klere dra (en, vermoedelik, sewe keer versterk).
Toe die oomblik aanbreek dat mense in die hysbak moes klim, het 'n skare begin instroom, vinnig meer as vier, toe agt, toe twaalf. Ek het daar skouer aan skouer gestaan met 'n volle 25 ander mense in een hysbak met 'n teken wat vereis het dat slegs vier mense op 'n slag inklim.
Ek wou die skare soort van vra of hulle die teken gesien het en wat hulle daarvan dink. Maar dit sou absurd gewees het, want eintlik gee niemand eers om nie. In elk geval, een ou wat so 'n vraag aan 'n stampvol hysbak vra, sou vermoedens laat ontstaan het dat ek aan die diep staat behoort of iets.
Dit was in elk geval nooit duidelik wie dit afgedwing het nie. Wie het die reël uitgevaardig? Wat is die strawwe vir nie-nakoming? Niemand het ooit gesê nie. Sekerlik, daar was in die verlede gewoonlik 'n swak burokraat of Karen wat op mense geskree en gesê het doen dit en moenie dat doen nie. Maar dit lyk asof daardie mense lankal moed opgegee het.
Dit is nie eens meer 'n ding nie. En tog bestaan die tekens steeds. Waarskynlik sal hulle vir ewig bly.
Daar is steeds 'n enorme kloof tussen wat ons beveel word om te doen en wat ons eintlik doen. Dis asof ongeloof teenoor amptelike diktaat nou in ons daaglikse lewens ingebak is. My eerste gedagte is dat dit glad nie veel sin maak nie, selfs vanuit die oogpunt van diegene wat daarna streef om ons lewens te beheer, om bevele uit te reik waarna niemand luister of gehoorsaam nie. Aan die ander kant kan daar 'n meta-rasionaal hiervoor wees, asof om te sê: "Ons is mal, jy weet ons is mal, ons weet jy weet ons is mal, maar ons is in beheer en kan in elk geval voortgaan om dit te doen."
Met ander woorde, edikte waaraan niemand voldoen nie, dien 'n sekere doel. Hulle is 'n visuele herinnering aan wie in beheer is, wat daardie mense glo, en die teenwoordigheid van 'n Swaard van Damokles wat bo die hele bevolking hang: op enige stadium kan enigiemand van die normale lewe weggeruk word, 'n misdadiger gemaak word en gedwing word om 'n prys te betaal.
Hoe maler die edikte, hoe doeltreffender die boodskap.
So leef ons in waansinnige tye. Dit lyk asof daar 'n groot en groeiende kloof is wat die heersers van die regeerdes skei, en hierdie kloof het betrekking op waardes, doelwitte, metodes en selfs visie vir die toekoms. Terwyl die meeste van die bevolking daarna streef om 'n beter lewe te lei, kan ons nie die gevoel afskud dat iemand daar buite wat meer mag het as die res van ons, daarna streef dat ons armer, meer ellendig, meer bang, meer afhanklik en meer toegeeflik moet wees nie.
Ons skud immers skaars die mees grandiose eksperiment in universele menslike beheer in die historiese rekord af, die poging om die geheel van almal wat aan die mensdom behoort, te mikrobestuur in die naam van die verkryging van beheer oor die mikrobiese koninkryk. Die poging het mettertyd uitgeput geraak, maar hoe in die hel verwag enigiemand met heersende klasmag om enige geloofwaardigheid te behou na so 'n vernietigende eksperiment?
En tog is daar 'n rede waarom ons baie min toegewings gehoor het dat dit alles vals en onwerkbaar was, en waarom daar steeds 'n druppende geluid van dokumente is wat vir ons sê dat die hele skema redelik goed gewerk het en dat mense wat anders sê, verspreiders van disinligting is. Daar is steeds publikasiegeleenthede daar buite om hergebruikte generiese medisyne te verwerp en die inspuitings en versterkers te prys. Die mag lê steeds by die mal mense, nie by diegene wat dit bevraagteken nie.
En die mense wat hulself in Covid-beheer gestort het as die beste jare van hul lewens, is steeds daarmee besig. Skaars 'n dag gaan verby sonder dat daar nie 'n varsgeskrewe suksesvolle stuk is oor die weerstand en pogings om diegene te verpletter met genoeg skerpsinnigheid om deur al die onsin te sien nie. Ver van beloon te word, leef diegene wat geprotesteer en teengestaan het steeds onder 'n wolk wat daarmee gepaardgaan om 'n vyand van die staat te wees.
Ons almal weet dat dit nie net oor hierdie dom plakkers en hierdie virusbeheer gaan nie. Daar is meer aan die gang. Saam met die pandemiebeperkings het die triomf van wakker ideologie gekom, die intense druk vir elektriese voertuie, en 'n wilde toename in weerparanoia met die ontdekking dat klimaatsverandering plaasvind, 'n ongebreidelde geslagsdisforie en ontkenning van chromosomale realiteit, 'n ongekende vlugtelingvloed wat niemand aan bewind bereid is om te versag nie, 'n voortgesette aanval op gas, insluitend selfs stowe, en 'n menigte ander onsinnige dinge wat rasionele mense tot op die rand van wanhoop dryf.
Ons het lankal die hoop laat vaar dat dit alles lukraak en toevallig is, net so min as wat dit so gebeur het dat byna elke regering in die wêreld besluit het om sosiale distansiëringstekens oral op dieselfde tyd te plak. Iets is aan die gang, iets kwaadwilligs. Die stryd van die toekoms is werklik tussen hulle en ons, maar wie of wat "hulle" is, bly ondeursigtig en te veel van "ons" is steeds verward oor wat die alternatief is vir wat oral om ons gebeur.
Nie-nakoming is ongeag 'n noodsaaklike begin. Daardie stampvol hysbak, wat spontaan in openlike verset teen die ontploffende tekens bymekaarkom, is 'n teken dat iets in die menslike verlange om vry te wees om ons eie besluite te neem, steeds oorleef. Daar is krake in die groot gebou van beheer.
-
Jeffrey Tucker is die stigter, outeur en president van die Brownstone Instituut. Hy is ook 'n senior ekonomie-rubriekskrywer vir Epoch Times, en outeur van 10 boeke, insluitend Lewe na inperking, en duisende artikels in die akademiese en populêre pers. Hy praat wyd oor onderwerpe van ekonomie, tegnologie, sosiale filosofie en kultuur.
Kyk na alle plasings
