Die omwentelinge in die Weste oor die afgelope 33 maande of wat is aangedryf deur spanning wat voor Maart 2020 gedateer het. Trouens, hulle het vir 'n aantal jare bestendig gebou totdat dit uitgeloop het op 'n aardbewing wat deur die koronavirus veroorsaak is. Dui hierdie aardbewing in ons tyd die einde van vooruitgang aan? Indien wel, is dit 'n goeie of slegte ding, en hoe moet Team Sanity reageer?
Hierdie vrae was onlangs op Brownstone deur Aaron Vandiver gestel in 'n uitstekende stuk wat 'n genuanseerde perspektief bied wat baie deel. Vandiver erken dat hy sterk beïnvloed is deur die argumente van die 'Club of Rome', 'n organisasie wat in 1968 gestig is wat geleerde verslae in die 1970's uitgebring het oor hoe beperkte natuurlike hulpbronne noodwendig 'n beperking op groei sal beteken, en dus dat die mensdom moet leer om dit wat daar is op 'n volhoubare wyse te deel.
Ons het ook grootgeword in intellektuele omgewings met negatiewe houdings teenoor die idee van voortdurende materiële vooruitgang, met verskeie van ons uitgebreide familielede wat gereeld verkondig het dat mense se 'groeifetisj' die wêreld se ondergang bring, behalwe dat dit fundamenteel immoreel en selfsugtig is. .
Vandiver betreur die verwoesting wat deur 'n superryk elite aangerig is wat die idee van vooruitgang laat vaar het. Hy sien hoe hulle probeer om hul eie mag en rykdom te verseker ten koste van almal anders. Tog stem Vandiver ook fundamenteel saam met die basiese argument dat die mensdom moet aanpas by die einde van groei deur 'n groot morele herverbeelding van ons samelewings, ook 'n kernargument (terloops) in die 'Groot Herstel' en ander boeke. Hy dink net iemand anders, eerder as die huidige elite, moet die herverbeelding lei.
Soos ons vroeër hierdie oortuiging gedeel het, voel ons ons verstaan waar Vandiver vandaan kom en die verleidelike aard van wat hy ons vra om ons voor te stel: 'n groot Kumbaya-styl verbroedering onder die wêreld se mense terwyl hulle leer om te deel wat daar is, eerder as neem deel aan 'n chaotiese mededingende dash vir meer en meer. Maar is dit onvermydelik of selfs haalbaar, en wat beteken dit vir die mensdom se toekoms en vir wat ons nou moet doen?
Indien nie groei nie, wat dan?
Om die idee van groei te laat vaar, sal 'n gapende gat in die motiveringsiel van die mensdom laat. Waarheen sou dit ons lei?
Om groei as die mensdom se teiken te laat vaar, beteken onvermydelik 'n terugkeer na 'n feodale stelsel, waarin die geskiedenis ons vertel dat die mensdom vir duisende jare tot stilstand gekom het. Mense in feodale stelsels was vas met geen groei per capita nie, maar met genoeg tegnologie om verslawing moontlik te maak. Sodra daar geglo word dat die grootte van die pastei vasgestel is, maar die middele beskikbaar is om ander tot onderwerping te dwing, word al die energie in die politieke stelsel op die wa gespan om die magtiges te help om hul deel van die tert te verseker en die aandeel wat aan ander.
’n Negatiewe ewewig kom na vore waarin die oorgrote meerderheid deur ’n piepklein minderheid verslaaf is, tesame met ’n ondersteunende ideologie om die oorgrote meerderheid te kalmeer deur hulle te verseker dat die situasie regverdig is. So 'n stelsel bevat ook tipies 'n groep brutale middelman-afdwingers om die nie-elite in lyn te hou. Dit is presies wat kom nou in die Weste op.
Die prentjie wat ons hierbo skilder, was die realiteit van die lewe vir baie eeue in die ryke van China, Rusland, Middeleeuse Europa, Indië, Latyns-Amerika en elders. Die ondersteunende ideologie en die name van die elite het verskil, maar die politiek was omtrent dieselfde: 'n situasie van diensbaarheid vir die oorgrote meerderheid, met geen seggenskap oor hul eie liggame of hul eie tyd nie. Die onderworpe volke in Romeinse, Arabiese en koloniale samelewings was slawe.
Die Middeleeuse Europese onderlinge is "serfs" of "vasals" genoem. In Indië is hulle “untouchables” genoem. In 'n werklikheid waarin vordering stop, met verskonings aan Klaus Schwab, sal die swakkes 'niks besit nie, ongelukkig wees en gereeld geslaan en verkrag word.'
Die realiteit wat ons tydens Covid-tye 'geniet' het, stem vreeslik ooreen met hierdie uitbeelding. Die elite se opgaar-oriëntasie en brutale aanvalle op ander se persoonlike vryhede is presies die dinamika wat Vandiver beskryf wanneer hy skryf van ryk mense wat mymer oor hoe om hul wagte in toom te hou sodra die groei opraak. Hy vertel van hul fantasieë waarin hulle, as meesters, nekkrae op hul sleutelhandhawers kry om hulle in lyn te hou.
Hierdie gevolg van die prysgee van groei is nie verwoord deur die Klub van Rome nie, ook nie deur die wetenskaplikes van die IPCC-verslae wat dieselfde lyn geloop het nie, ook nie deur die skrywers van die Groot Herstel nie, of na ons kennis deur enige moderne ghoeroe wat 'n 'groeimoet' sing. einddeuntjie. In die plek van 'n lewensvatbare handleiding wat ons vertel hoe dinge sou verloop sonder groei, sit die swakkes deus ex machina van een of ander groot verbroedering.
Tog, soos ons gesien het met die skrywers van die Groot Herstel, die verskaffers van die geen-groei-ideologie moenie kla wanneer slawerny na vore kom. Ons kom tot die gevolgtrekking dat diegene wat die oplossing van 'n morele herlewing na 'n einde aan groei voorstel, dit regtig namaak. Hulle wil hê ons moet hulle sien as groot morele verlossers wat vertrou moet word met die krag om ons na 'n land van harmonie en deel te lei. En eenhoorns, waarskynlik.
In teenstelling met hierdie groot broederskap van die mens, is ons beoordeling van die politiek van die geen-groei-ingesteldheid dat dit sal lei tot grootskaalse verslawing en menslike ellende. Ons het tot hierdie assessering gekom en het breedvoerig daaroor geskryf vir meer as 'n dekade voor die Covid-era.
Die finale grens?
Afgesien van die waarskynlike politieke gevolge van om groei as 'n teiken te laat vaar, is daar die meer basiese vraag of daar werklik harde perke is vir groei wat in ons leeftyd bereik sal word. As 'n tegnologiese grens nou bereik is, dan word die politieke ramp van geen-groei verslawing onvermydelik, maak nie saak hoe sterk ons dit kan weerstaan. Is dit die somber werklikheid wat ons in die gesig staar?
Limiete vir groei is al vir eeue voorspel. Die Club of Rome was een in 'n lang reeks groepe wat soortgelyke profesieë gemaak het, waarvan miskien die bekendste die idee van die Malthusiaanse lokval is. In "'N Opstel oor die beginsel van die bevolking” (1798), het Thomas Malthus aangevoer dat enige groei vinnig deur 'n bevolkingsontploffing opgevreet sou word, wat beteken dat erge armoede die mensdom se onvermydelike lot was. Vir Malthus se oog was dit die swakker, sieker mense ('die armes') wat vinniger geteel het omdat hulle minder gehad het om te verloor, wat 'n afwaartse spiraal in die lewenskwaliteit vir almal tot gevolg gehad het.
Die vrees van die rykes dat die 'verkeerde mense' die meeste sal broei en daardeur die aarde sal erf, is 'n deurlopende tema in die geskiedenis. Die oplossing hiervoor, vanuit die elite-perspektief? Doelbewuste ontvolking, wat dit moeiliker maak vir die 'verkeerde mense' om te teel, of om te verseker dat hulle self ander sal uitteel. Mens mag dink dat dit iets van die verlede is om sulke oplossings werklik te probeer, maar net soos boere hul here toestemming moes vra om in feodale tye getroud te wees, was struikelblokke tot huwelike normaal tydens toesluitings, in die wil van "gesondheid" burokrate.
Malthus en sy baie nabootsende denkers is egter al twee eeue lank verkeerd bewys, danksy volgehoue tegnologiese vooruitgang en verbeterings in sosiale organisasie. Die mensdom het daarin geslaag om meer en meer uit die aarde se eindige fisiese hulpbronne en uit onsself te kry. Die groter deel van die lewe wat aan onderwys bestee word, het beide produktiwiteit verbeter en vrugbaarheidsvlakke aansienlik beperk, sodat die mensdom uit eie wil nie meer op 'n trajek van bevolkingsontploffing is nie.
Is Malthus vandag nog verkeerd?
In terme van inkomste per capita en koerse van armoede, die mensdom was op 'n vinnige trajek van verbetering tot vroeg in 2020. China het steeds gegroei, Indië was besig om in te haal, Suidoos-Asië het gefloreer, en onderwys en voedselsekerheid het toegeneem onder die mense van Afrika en Latyns-Amerika. Veel meer as die helfte van die wêreld se bevolking was besig om te ontsnap van armoede, onkunde en voedselonsekerheid.
Algehele menslike lewensverwagting het voor 2020 byna oral toegeneem. Te oordeel na die mees basiese menslike welstandstatistieke in 2019 (gesondheid, inkomste, onderwys, voedselproduksiepotensiaal), was daar geen einde aan groei in sig in 2019 nie, met baie verbeterings wat nog beskikbaar is vir die oorgrote meerderheid van die wêreldbevolking . Die gevoel van vinnige vooruitgang in die nuwe magsentrums (bv. Sjanghai en Nieu-Delhi) was tasbaar.
Oor die algemeen het groei glad nie geëindig nie, hetsy in werklikheid of in terme van die aantrekkingskrag van mense se interne ideologie. Dit was ten spyte van Westerse elites en 'n aansienlike ondersteunende koor van pêrel-koppelaars wat hulself gereeld ellendig gemaak het oor groei, wat 'n groot rede is waarom die moderne Westerse ideologie nou deur baie lande laat vaar word ten gunste van die Sjanghai-koalisie wat stewig gewortel is. in 'n groei-ideologie.
As die tegnologiese grens van nader beskou word, is die storie meer genuanseerd. Geweldige tegnologiese verbetering is duidelik in elke onlangse dekade gemaak op velde, insluitend KI, die internet, robotika, voedseltegnologie, vervoerstelsels en vele ander. Tog is tegnologiese verbetering nie werklik 'vooruitgang' nie, tensy dit in staat is om die lot van die mensdom te verbeter. Alhoewel die potensiaal van tegnologiese vooruitgang groot is, is die vertaling van hierdie potensiaal in verbetering in menslike florering nie onmiddellik nie.
Menige glip tussen koppie en lip
Trouens, dit is te betwyfel of verbeterde tegnologie die bevolking in die mees gevorderde lande aan die begin van 2020 bevoordeel het. Oor die voorafgaande 30 jaar was mediese ontdekkings volop, maar grootliks ondoeltreffend om die algemene gesondheid van die bevolking te verbeter. Elke jaar s'n mediese vooruitgang was hoofsaaklik daarop gemik om spesifieke akute toestande te behandel of om siek ou ryk mense vir nog 'n paar maande aan die lewe te hou teen groot uitgawes, en sodoende die indiensneming van massas medici voort te sit sonder om die draaiknop baie te beweeg op gemiddelde bevolkingsgesondheid.
Gemiddelde gesondheid was en word steeds baie beter gedien deur massatoegang tot basiese, goedkoop gesondheidsdienste, iets wat stelselmatig vernietig is deur die winsmotief in openbare gesondheid wat 'basies en goedkoop' as sy vyand beskou. Aan die begin van 2020 was die lewensverwagting amper plato in groot dele van die Weste en het selfs in die VSA begin agteruitgaan, met baie gesondheidsaanwysers wat vererger, soos vlakke van vetsug en die kwaliteit van voedsel wat verbruik word. Wanneer jy 'n bank uit gesondheid kan maak, betaal dit om vir almal te sê hulle is siek, en dit is nog beter as hulle regtig siek is.
Selfs as die kommersiële sabotasie van openbare gesondheid in die VSA en elders afgesluit word, is in wese geen vordering gemaak oor die afgelope generasie om die maksimum ouderdom wat mense kan bereik, te verhoog nie. Die oudste ouderdom wat betroubaar aangeteken is wat deur enige mens bereik is, is 122, en daardie persoon is 25 jaar gelede dood. Die huidige oudste persoon is 118. Soveel vir die profesieë van mense wat tot die rype ouderdom van 200 leef.
Verder, die kans om te sterf sodra jy die ouderdom bereik, fluister geen belofte dat individuele mense vir eeue kan hou nie: op die ouderdom van ongeveer 95, 'n mens het 'n 1 uit 4 kans om te sterf daardie jaar. Wanneer 107 is die kans 1 uit 2. Op 117, 4 uit 5. So selfs al kon ons daarin slaag om 'n miljoen mense tot hul 100 te sienth verjaarsdae, sal minder as een daarvan gemiddeld 120 bereik.
Ons liggame breek net geleidelik af en daar is niks wat ons tot dusver gevind het om ons ondergang te voorkom nie, met geen realistiese vooruitsigte op die tafel nie, alhoewel daar geen tekort is aan slangolieverkopers wat die rykes belowe dat hulle eindelose lewe kan lewer nie. Niks nuuts oor daardie fantasie ook nie.
Dieselfde gebrek aan werklike vordering ten spyte van die ontwikkeling van spoggerige nuwe tegnologie kan gesien word in gemiddelde produktiwiteitsvlakke in die Weste, wat grootliks stagnant vir die afgelope 30 jaar. KI, robotika, miniaturisering, ensovoorts het hul voordele vir mense ingehou, maar dit is teengewerk deur negatiewe aspekte, soos dopiness van kompulsiewe selfoongebruik.
Op individuele vlak, IK tellings en die vermoë om op komplekse abstraksies te fokus het albei het sedert die einde van die 1990's in die Weste afgeneem, wat volgens ons waarskynlik verband hou met die konstante afleidings van selfone, sosiale media en e-pos, en die groeiende teenwoordigheid van verstandlose burokrasie. Ander negatiewe sosiale faktore sluit in opeenhoping in ons stede en verminderde organisatoriese intelligensie in die industrie. Met die werklike impak daarvan op ons lewenskwaliteit bemiddel deur die maatskaplike en politieke kragte van die afgelope drie dekades, het nuwe tegnologie min of meer 'n was bewys in terme van globale produktiwiteit.
Verskeie variasies op hierdie tema is duidelik deur lande en kulture heen te kyk. In die 'beste hardloop'-plekke in die wêreld (Skandinavië, Suid-Korea, Singapoer, Taiwan) het vordering oor die afgelope 20 jaar plaasgevind, terwyl die VSA gestagneer het en selfs agteruit gegaan het, met die onderste 50 persent van die Amerikaanse bevolking ongesond , vetter, en armer, met laer intelligensie om mee te begin.
Baie aanwysers van sosiale mobiliteit het ook in Westerse lande verswak, soos die kanse van die nuwe generasie meer verdien as hul ouers or met hul eie huis. Die lere van sukses is goed en waarlik verwyder vir die jonger geslagte, wat presies is wat verwag sou word in 'n samelewing wat meer feodale word. Ons jongmense bevind hulle dan dommer, armer, angstiger, meer alleen, meer verkleineer en meer afhanklik van hul ouers en van die neo-feodale burokrasie as wat vorige geslagte was.
Is alles verlore?
Ons dink nie dat die somber prentjie wat hierbo geskets is van ons huidige werklikheid, die potensiaal van die mensdom inhou nie. Die gebruik van nuwe tegnologieë binne ons huidige politieke en sosiale stelsel het ons dalk in baie lande dommer, meer verslaaf en minder gesond gemaak, maar daardie uitkoms is nie onvermydelik nie.
Dit is moontlik om die voordele van selfone en die internet te hê sonder om die afbrekende gevolge van konstante afleidings te ly, byvoorbeeld: al wat ons hoef te doen is om te leer hoe ons as kollektiewe ons blootstelling aan hierdie afleidings beter kan beperk, sodat ons weer kan leer hoe om te fokus en diep te dink. Sosiale eksperimentering volgens hierdie lyne vind reeds plaas, met gesinne en maatskappye wat leer hoe om die gebruik van e-posse en selfone tot toepaslike tipes en tye te beperk.
Gegewe die groot verlies wat deur huidige 'normale gebruik' geskep word, sal hierdie eksperimentering waarskynlik lei tot suksesvolle modelle wat deur die samelewing as 'n geheel opgeneem sal word. Ons sosiale stelsels is dalk stadig om die gebruike en slaggate van tegnologie uit te vind, maar ons is hoogs aanpasbare wesens en ons vind dinge geleidelik uit, en kopieer dan die suksesse van diegene onder ons wat dit uitgepluis het. Ons doen dit veral wanneer die winste wat behaal kan word groot is, soos in hierdie geval.
Gesondheidsorg in die komende 50 jaar in die Weste sal waarskynlik nie veel beter word as wat in 2019 in Skandinawië en Japan gesien is nie, maar ons dink wel dat dit moontlik is om beter gesondheid vir die onderste helfte van die samelewing in die VSA en baie ander lande te hê bloot deur te herontdek wat goed werk. Ons kan ook uitvind hoe om aktiewe leefstyle te hê, gesond te eet en ons geestesgesondheid beter te versorg. Baie verbeterings op sulke gebiede is reeds in 2019 op verskeie plekke geïmplementeer.
Die rede vir ons optimisme is dat gesonde gedrag, sosiale warmte en ekonomiese produktiwiteit saamgaan en 'n wenpakket op die gebied van sosiale mededinging vorm, en een wat boonop reeds gevind is. Daardie resep moet uiteindelik wen teen die minderwaardige pakkette wat ons die afgelope 50 jaar gesien het oorheersend geword het. Dit is 'bloot' 'n kwessie van die kragte van mededinging en jaloesie wat die oorwinning behaal teen die meer korttermynkragte van korrupsie en neo-feodale fascisme wat vandag so oorheersend is in die VSA en baie Europese lande.
Voorskotte wat kom
Wanneer dit kom by produktiwiteit en materiële vooruitgang in die omgewingsfeer, dink ons groot vooruitgang is moontlik. Ons dink nie net aan verbeterings in water- en luggehalte, wat baie Westerse lande reeds geïmplementeer het deur tegnologie te gebruik wat na ander lande versprei kan word nie. Ons is ook uiters optimisties oor die potensiaal van 'Natuur' as geheel, soos gemeet aan die volume en diversiteit van plante en diere.
Oorweeg die potensiaal. Groot gebiede van die aarde, soos 'n groot deel van Kanada en Siberië, is redelik vrugbaar, maar word vandag nie baie gebruik nie. Tegnologie bestaan wat ander groot gebiede, soos woestyne, in welige groen plekke kan omskep. Sowat 71% van die oppervlak van die Aarde word bedek deur oseane wat 'n potensieel ryk habitat bied, maar met relatief min wat tans in hulle woon. Met ons gerigte pogings kan al hierdie plekke baie meer lewe bevat.
Na ons mening kan en sal waarskynlik 'n ware 'groen agenda' in die toekoms ontstaan waarin die mensdom die uitdaging van skep meer Natuur. In plaas daarvan om net oor probleme te kerm, sal die mensdom homself uiteindelik daarop instel die natuur proaktief uit te brei.
In hierdie lig gesien, is die probleem met die omgewing nie dat ons nie meer opsies vir groei het nie, maar dat daar nie genoeg groei-ingesteldheid is nie. Baie mense wat omgee vir die omgewing is deur die hedendaagse sonde-georiënteerde 'groen' ideologie waarin mense en hul strewe na groei gehandhaaf word as die hoofprobleem gehandhaaf. Sodra hulle loskom van hierdie verlammende betowering, sal hulle ontdek hoe om deel te wees van die oplossing eerder as deel van die probleem.
Neem Saoedi-Arabië as 'n voorbeeld. Dit is 'n plek met 'n sterk en onverskoonbare groei-ingesteldheid, waar die owerhede dit ernstig oorweeg om 10 miljard bome te plant met ontsoute water wat met behulp van sonkrag opgewek word. Daardie bome sou die land van 'n woestyn in 'n tropiese paradys verander, sy klimaat verander en die hoeveelheid Natuur wat dit bevat met 'n groot veelvoud vergroot. Ons loof sulke denke en eksperimentering.
Wat maatskaplike organisasie betref, is baie meer vooruitgang vir die mensdom beskikbaar. Die meer egalitêre strukture van Singapoer en Skandinawië het bewys dat dit baie meer produktief is as die outoritêre modelle wat die afgelope dekades in Angel-Saksiese lande versterk het. Deur die sosiale organisasiestrukture en norme van Denemarke of Switserland na te volg, sal die Amerikaanse bevolking gemiddeld 5 jaar langer leef, sy inheemse menslike kapitaal vergroot, alle aanwysers van plaaslike omgewingsgesondheid verbeter, misdaad verminder, baie minder buitelandse konflikte hê, en baie geniet ander voordele.
Ons samelewings kan baie meer uit die genialiteit van hul eie bevolkings put deur mense in te mobiliseer burgerjuries wat leiers aanstel en media gemeenskappe wat diverse perspektiewe byvoeg. Perke aan hoeveel die mensdom in sulke gebiede kan verbeter, bestaan wel, maar ons dink nie ons is iewers naby daaraan nie. Groei vir 'n paar generasies is steeds op die tafel. In die VSA en 'n groot deel van die Weste, wat die afgelope 30 jaar agteruitgegaan het in terme van politiek en sosiale organisasie, is vordering steeds maklik om te kies.
Selfs verder as 'n paar generasies van vandag af, sien ons oorvloedige voortgesette groeipotensiaal sodra ons uitvind hoe om KI te gebruik om die tempo van tegnologiese verandering te verhoog. Dinge wat nou onmoontlik lyk, soos om groot lewende strukture diep in die see te bou, kan dalk eerder deur KI as deur ons uitgepluis word. Ruimteverkenning, skoner energie, die hergebruik van al die afval wat ons nou begrawe of verbrand, skoon mynbou, ensovoorts is alles tegnologiese uitdagings waarvoor KI die antwoorde kan bied.
Kortom, ons is so ver weg van enige 'harde limiet' omgewings-, tegnologies of sosiaal dat ons maklik 'n groei-oriëntasie kan hê vir toekomstige generasies. Dit is nie nodig om toegee aan die slawerny wat inherent met 'n 'geen groei'-situasie gepaard gaan nie.
Waarom sou die Weste die 'ellende-uitskieter' in die internasionale gemeenskap wou word, vermy deur die res? Diegene wat werklik wil hê wat die beste is vir die mense van die Weste, moet nie deur gelei word nie selfvlammende sondeverhale, maar deur die Verligtingsidee van vooruitgang.
Twee vrae bly oor: waar kom die huidige selfvernietigende pessimisme in die Westerse kultuur vandaan, en wat bepleit ons as 'n rigtinggewende visie vir diegene wat ons ontleding sien en saamstem?
Hoekom staan ons in ons eie pad?
Ons sien twee duidelike redes vir die huidige pessimisme in die Westerse kultuur. Een daarvan is die werklike ervaring van groot groepe in die Weste wat gesien het hoe hul lewenstandaarde verswak relatief tot dié van hul ouers, iets wat veral in die VSA sigbaar is. Die rede vir daardie ervaring maak nie saak vir die gevolg daarvan nie, wat 'n generasie mense is wat van nature pessimisties geword het oor hul eie toekoms en die toekoms van hul samelewing, en op soek is na plekke om die skuld te lê. Hierdie moedelose, kwesbare ingesteldheid is die 'werklike' gevolg van die opkoms van fascistiese feodalisme in ons samelewings oor die afgelope 50 jaar.
Hierdie eerste rede het 'n diep godsdienstige en selfs geestelike element. Bloot as 'n manier om 'n werklikheid van min hoop te hanteer en om voortdurend aan hul eie 'mislukking' herinner te word, vind baie mense sielkundige hulp in die idee van 'n apokalips. As die wêreld tot 'n einde kom, dan word 'n mens se eie mislukkings minder belangrik. As diep, donker magte die wêreld afsleep, dan is die teleurstellings wat hulle gesien het ten minste nie die gevolg van persoonlike mislukkings nie.
Dit is die diep logika van feodale ideologie. Om slaaf te wees, wil 'n slaaf glo dat dit nie moontlik is om beter te doen nie, en dat om 'n slaaf te wees, 'n natuurlike deel is van die noodlottige of goddelike orde van dinge. Op 'n perverse wyse kry die verkragte en verkleineerde slaaf troos uit pessimisme en fatalisme. Sulke ideologieë trap slawe vas in 'n slawe-mentaliteit, waarin glo in hoop 'n groot en dikwels onbekostigbare poging kos.
Erger nog, die hoop van ander word verdag en pynlik. Slawe wat probeer om hul 'lot' die hoof te bied, wil nie gesê word dat hulle beter kan doen nie, en dat hulle al die werklike risiko's moet neem om op te staan. Die mantra word “Hou jou kop laag, doen soos jy gesê word, en moenie kla as jy geestelik of fisies verkrag word nie. Kies die rebel wat ons in gevaar stel.” Dit is die ingesteldheid wat die mensdom toegelaat het om duisende jare van feodalisme te oorleef. Die Westerse kultuur gaan vinnig terug na daardie ingesteldheid noudat die onderliggende ekonomiese realiteit van feodalisme (dws geen groei) vir 'n paar dekades sy lelike kop uitgesteek het.
Hierdie eerste rede vir ons verlamming skep 'n groot sielkundige struikelblok wat deur 'n samelewing afgeskaal sal moet word as dit uit die feodale strik wil kom deur middel van 'n selfbeginnende opstand. Die meer waarskynlike baan in die moderne era van vrye beweging is dat ander samelewings goed vaar, en mettertyd die meer hoopvolle 'slawe' absorbeer wat daarheen reis om 'n beter lewe te maak. Ons het hierdie verskynsel reeds in die Covid-era gesien, aangesien mense van Kalifornië na Florida en van Duitsland na Denemarke verhuis het. Doeltreffender samelewings wen op die lang termyn, maar om as individu daarby te baat, moet ’n mens soontoe beweeg.
Net soos die onderdrukte massas van Europa aan die einde van die 19de eeu na die VSA verhuis het, so kan ons ook groot bewegings van Amerikaners sien weg van feodalisme, alhoewel hulle met 'n mate van geluk slegs state binne hul land sal moet verskuif, eerder as oorkant. vastelande. Die verlies wat sulke bewegings vir die parasiete in agtergeblewe streke bring, beteken dat hulle uiteindelik uit hul lewensbestaan gewerk word en gedwing word om iets nuttiger, of ten minste minder skadelik, te vind om te doen.
Die tweede rede vir die pessimisme in die Westerse samelewing is dat pessimisme pas by die sakemodel van parasiete. Dit word duidelik gesien in pittige opsommings van taktiese strategieë vir manipulasie, soos "Bang hulle en vlug hulle," "As dit bloei, lei dit," en "Jou straf is naby, maar koop dit en jy kan gered word." In die moderne tyd het soek na bangmaakstories die basiese sakemodel van die media geword. Selfs die basiese sakemodel van baie wetenskaplike dissiplines het een geword van argumenteer vir sosiale hulpbronne deur ondergang te voorspel tensy hulle meer subsidies gegee word.
Die basiese sakemodel van baie parasitiese lae van moderne burokrasieë is om vrese te beklemtoon en dan te argumenteer vir 'n toename in hul eie magte. 'n Goeie voorbeeld is 'n onlangse selfdienende papier deur die Wêreldbank en Wêreldgesondheidsorganisasie voorberei vir die G20-beraad, wat 'pandemie-gereedheid' voorgehou het en voorgestel het dat die onbenullige bedrag van $10 miljard al was wat nodig was om dit te finansier. Die onlangse skuif om 'n Australiese CDC te stig is nog 'n voorbeeld.
Almal wat van beheer droom hou daarvan om te glo dat hulle die wêreld moet regeer om dit van een of ander groot gevaar te red. Aan die einde van die dag is dit bloot 'n selfsugtige fascistiese fantasie. Die Weste word nou beswaar deur groot lae parasiete wie se lewe bestaan uit oordrewe vrese en steel van mense onder die dekmantel om hulle te red. Die EU-kommissie is 'n besonder skreiende voorbeeld van so 'n groep, maar hulle is vandag oral: mense probeer net 'n geld verdien, maar kos hul samelewing duur.
Albei redes vir die moedeloosheid van vandag se Westerse bevolkings het sterk insluitingseffekte. Lae van die samelewing wat sielkundig of ekonomies van die pessimisme afhanklik geword het, het goeie redes om te werk om dit aan die gang te hou.
Wat daardie greep breek, is nie ’n goue oomblik van openbaring nie, maar eerder markkragte. Binne hierdie nuwe slawe-samelewings kan wegbreekgroepe gelukkiger en meer produktief wees as dié wat steeds aan moderne sondeverhale en die beheer van parasiete gekoppel is. Regoor samelewings is daar werklike keuse.
Die langtermynmarkdruk is na doeltreffende strukture. Die slawemodel is nie doeltreffend vir samelewings wat aangevuur word deur menslike kapitaalbeleggings nie, en dus deur 'n geloof in vooruitgang deur groei in kennis. In daardie dieper sin is die nuus steeds goed: produksie en welvaartskepping in ons samelewings is steeds afhanklik van menslike kapitaal en die wetenskaplike vooruitgang wat dit skep.
Dit beteken dat feodale fascisme nie op die langer termyn kan wen nie, want die 'slawe' kan eenvoudig weghardloop en hul kapitaal in hul koppe saamneem. Feodalisme het eeue gelede aan dinamiese markte verloor en fascisme het sowat 80 jaar gelede weens skeiding van magte verloor. Albei sal onvermydelik weer verloor. Die enigste vraag is hoe vinnig, en na watter vlak van skade aangerig deur die fanatisme wat deur leiers van 'geen groei' veroorsaak word.
Waarna om te mik
In die lig van bogenoemde, wat is die taak van Team Sanity in die komende jare?
Ons taak is om positiewe parallelle samelewings binne die nuwe slawegemeenskappe te skep, om by daardie lande en streke aan te sluit en te help wat reeds die fascistiese feodalisme vrygespring het wat nou oorheersend is in 'n groot deel van die Weste, en om 'n pakket van hervormingsidees te ontwikkel en te debatteer om te implementeer wanneer die tyd is reg.
Ons moenie die idee van vooruitgang laat vaar nie. Vooruitgang – beide in persepsie en in werklikheid – is sentraal tot wetenskap, vryheid en 'n florerende samelewing. Daarsonder is ons slawe.
-
Paul Frijters, Senior Geleerde aan die Brownstone Instituut, is 'n Professor in Welstandsekonomie in die Departement Maatskaplike Beleid aan die London School of Economics, VK. Hy spesialiseer in toegepaste mikro-ekonometrie, insluitend arbeid-, geluk- en gesondheidsekonomie. Mede-outeur van Die Groot Covid Paniek.
Kyk na alle plasings
-
Gigi Foster, Senior Geleerde aan die Brownstone Instituut, is 'n Professor in Ekonomie aan die Universiteit van Nieu-Suid-Wallis, Australië. Haar navorsing dek uiteenlopende velde, insluitend onderwys, sosiale invloed, korrupsie, laboratoriumeksperimente, tydsgebruik, gedragsekonomie en Australiese beleid. Sy is mede-outeur van Die Groot Covid Paniek.
Kyk na alle plasings
-
Michael Baker het 'n BA (Ekonomie) van die Universiteit van Wes-Australië. Hy is 'n onafhanklike ekonomiese konsultant en vryskutjoernalis met 'n agtergrond in beleidsnavorsing.
Kyk na alle plasings
