Mattel het Outistiese Barbie bekendgestel. Omdat kinders met outisme sigbaar moet wees, insluitend vir hulself.
'Elke kind verdien dit om hulself in Barbie te sien.' So sê Mattel's blurb.
Dit is 'n tema van ons tyd: sigbaar wees, onsself sien, in die lig uitkom. Gelanseer in die domein van wat 'seksualiteit' genoem word, is dit nou 'n algemene moontlikheid met verskeie weë.
En alles gee voor dit pad. Daar kan geen beswaar wees om uit te kom nie. Dit kan slegs bydra tot die voorraad van wat goed is.
Dit is 'n leuen, vernietigend vir gesondheid en geluk. Daarbuite is die waarheid, en dit bevorder gesondheid en geluk.
Maar terwyl ons onsself besig hou met die een of ander manier van uitkom, sien ons die nut van uitkom oor die hoof, nie vir ons wat dit doen nie, maar vir diegene wat ons wat dit doen, wil bestuur.
Omdat uitkom 'n aantal nuttige effekte impliseer.
Eerstens. Om uit te kom impliseer dat daar iets binne is, iets wat van die wêreld wegkruip, iets daar – nie deur die sintuie of die wetenskappe onderskei nie, maar deur nuwestyl-kundiges wat deur fiat. vir die taak aangestel is.
Hierdie kundiges – sielkundiges, opvoedkundiges, terapeute van verskillende soorte – beskryf vir ons ons moderne siel, ons 'identiteit'.
Deur dit te doen, eien hulle hulself die mag toe om karakters vir mense te skep wat na bewering bepalend is, maar wat hulself glad nie noodwendig manifesteer nie. Daar is iets daar, alhoewel daar geen teken daarvan is nie. Hoe meer daar geen teken daarvan is nie, hoe meer daar dit kan gesê word dat dit is.
Tweedens. Om uit te kom impliseer dat daar 'n essensiële in-heid, 'n essensiële onsigbaarheid, is oor wat is daarDit kan enige of alle sigbare bewyse van 'n situasie of toestand – die moontlike oorsake sowel as die simptome daarvan – afmaak as onnodig of terloops, nie gekoppel aan wat is nie. daar met enige noodsaaklikheid.
Derdens. Om uit te kom impliseer dat strategieë wat ontlok wat is daar is neutraal in hulself en aanvaarbaar in hul uitkomste, want hulle ontbloot bloot 'n waarheid en die ontbloting van 'n waarheid kan slegs waar wees.
Vierdens. Uitkom impliseer dat in watter modus ook al wat is daar waag dit vorentoe, met watter eienskappe dit ook al rondswerf, dit kan nie aanstootlik of vernietigend wees nie, maar slegs gesond en reg. Die mag om bestaande bewyse van 'n toestand te verwerp, word geëwenaar deur die mag om vervaardigde bewyse van 'n toestand te bevorder.
As 'n toestel vir die invoeging en normalisering van enige aantal effekte, kon die idee van uitkom nie nuttiger wees nie.
En Outistiese Barbie is 'n perfekte voorbeeld.
Outisme in sy ware vorm behels uitsluiting van die voorwaardes vir betrokkenheid by die menslike lewe, soos ek aangevoer het in Wat Outisme is en Wat outisme nie is nie.
Die Amerikaanse CDC berig dat 1 uit 31 Amerikaanse kinders nou teen die ouderdom van 8 'n diagnose van Outistiese Spektrumversteuring ontvang, 'n byna viervoudige toename sedert die begin van die eeu.
Hierdie epidemie van outisme dui op die vergiftiging van kinders op 'n skaal wat tot dusver onbekend was. En sosiale en politieke strategieë om outisme aan te spreek, vererger tipies die vernietiging daarvan en versterk die mees anti-menslike eienskappe van outisme onder die beskerming van die insluiting daarvan.
Maar die witwassen van outisme deur die masjinerie van uit die kas kom, neutraliseer wat 'n misdaad teen die mensdom is – meer as wat dit die misdaad neutraliseer, was dit dit eintlik in 'n soort deug.
Eerstens. As wat uit moet kom, word outisme geraam as iets daar, waar sy daar-heid word weggeprys van die vele maniere waarop outisme pynlik duidelik is vir die sintuie en die wetenskappe, en word die domein van uitsprake gemaak deur kundiges op die gebied van onderwys, sielkunde en verskeie terapieë.
Outisme word daardeur op die moderne siel geënt, met al die spesiaalheid, die waarheid wat dit behels, omskep van 'n fisiese en sosiale skade waaraan ons kinders ly na 'n uiteenlopende vorm van identiteit waaruit ons samelewing slegs kan baat.
In hierdie verband is dit betekenisvol dat Mattel se eerste outisme-tema-pop Barbie is en nie Ken nie. Outisme is 'n toestand wat seuns onevenredig affekteer. Maar om outisme aan die metode van "coming out" te onderwerp, werk om hierdie empiriese feit te weerlê met die twyfelagtige bewering dat meisies hul outisme meer as seuns inhou.
Die veelbesproke verskynsel van outistiese 'maskering' veronderstel dat die essensie van outisme nie in enige ooglopende fisiologie of gedrag lê nie, maar in 'n geheimsinnige ... daarheid, binne en ongesiens.
Tweedens. As dit wat na vore moet kom, word outisme beskou as tans nie uit nie, nie om gesien te word nie. Gevolglik word die maniere waarop outisme gesien moet word, afgegradeer as oppervlakkige, bloot toevallige eienskappe.
Mattel se banale gebare teenoor 'n sigbare outisme – sy nuwe pop dra plat skoene en 'n los rok, en sy oë is effens gekruis – word verskonend in die omslag aangebied as onnodig vir die toestand, soos inderdaad enige waarneembare teken van 'n wesenlik onsigbare outisme moet wees.
Die dikwels ontstellende manifestasies van outisme word dus opsy geskuif; hulle is nie outentieke uitdrukkings van outisme nie, maar slegs verdraaiings van iets goeds en waars.
Derdens. As wat na vore moet kom, is outisme onderhewig aan strategieë wat slegs as neutraal beskou kan word, in soverre hulle na vore bring wat is daar.
Die mees drakoniese bestuursregimes – byvoorbeeld die voorskryf van kalmeermiddels of amfetamiene om skoolbywoning te ondersteun – is bloot toestelle om te verseker dat diegene met outisme in standaardomgewings gesien kan word.
’n Outistiese Barbie word nie met ’n blisterpak Ritalin verkoop nie. Maar haar bykomstighede is op ’n kontinuum daarmee. Sy kom met ’n fidget-speelding, ’n tablet en oorfone – toestelle wat die behepte uitsluiting insluit wat inheems is aan lyers aan outisme, en hul afgesonderde ontevredenheid hiperboliseer onder die dekmantel van die bevordering van hul sigbaarheid.
Vierdens. Wat na vore moet kom, is dat hoogs disfunksionele outistiese gedrag aanvaar, selfs aangemoedig, moet word as 'n welkome insluiting van diversiteit.
Dit is besonder skadelik. Want die waarheid is dat outisme oninsluitbaar is, en die bepalende eienskappe daarvan vernietigend vir die menslike gemeenskap. Ons mag dalk 'n outisme-tema-pop vorm en 'uitbrei hoe insluiting in die speelgoedgang lyk', soos Mattel se beskrywing dit stel, maar die wêreld is nie 'n speelgoedgang nie en dit kan nie insluit wat daarvoor 'n gruwel is nie.
Ons moet jammer voel vir diegene wat aan outisme ly. Ons moet probeer om hul nood te verlig. Ons moet daarna streef om die kwaliteit van hul lewe en die lewens van diegene wat vir hulle sorg, te verbeter. Maar ons kan nie diegene insluit wie se situasie deur 'n fundamentele uitsluiting gedefinieer word nie. Daar kan geen wees nie. 'outisme-vriendelik' die gemeenskap.
In reaksie op 'n onlangse artikel van my, het 'n ma geskryf om te beskryf hoe sy van agter in die supermark aangeval is deur haar 10-jarige outistiese seun, haar geskop en na haar geskree het na 'n klein ommekeer van die fortuin.
Maar vir die uitkomende brigade, was daar letterlik niks-om-hier-te-sien-mense in daardie supermark op daardie dag nie.
As 'n sigbare outistiese gebeurtenis is 'n 10-jarige seun wat sy ma skop, nie meer noodsaaklik vir outisme as plat skoene of 'n los somersrok nie.
Skop en geskreeu moet natuurlik hanteer word – het hierdie seun nie sy daaglikse dosis kalmeermiddels geneem nie? Maar dit word hanteer as blokkasies vir outisme, nie as manifestasies daarvan nie. Want diep binne is daar 'n pragtige 'outie', as ontstelde 10-jariges en hul uitgeputte moeders en die kundiges wat dit toedien en die samelewing waarin hulle probeer leef, dit net sou laat uitkom.
Intussen rol die massiewe navorsingsbedryf wat die genetiese oorsprong van outisme probeer uitpluis, voort met die ligsinnige weiering van die outisme-epidemie, 'n kwasi-wetenskaplike soustrein in die eindelose winsgewende nastrewing van die outistiese siel.
In Beperkings tot medisyne, Ivan Illich het die diagnoses van mediese instellings beskryf as die opening van 'n ruimte van persoonlike en politieke onskuld waar daar ondersoeke en verwyte behoort te wees.
Wanneer daardie diagnoses aan iets gekoppel word daar wat moet uitkom, hierdie ruimte van persoonlike en politieke onskuld word 'n ruimte van persoonlike en politieke deug.
Die projek om outisme sigbaar te maak, herskep dit wat 'n terrein van skuld en verantwoordelikheid behoort te wees, as 'n terrein van algemene groet. Vir sover daar besware is, is hulle nie gerig op die voorkoms van outisme nie, maar op struikelblokke wat die prominensie van outisme in die gesig staar.
Dit herformuleer die afgryslike werklikheid van outisme as iets goeds en waar, waaraan die meriete van 'n samelewing nie gemeet word in die mate waarin hulle dit veroorsaak nie, maar in die mate waarin hulle dit vier.
Terwyl ons aanhou om hul spel van uit die kas te kom, sal daar geen vryheid van outisme wees nie.
Ons moet ontslae raak van hul etiket 'outisme' en die vervaardiging van persoonlike en politieke onskuld. Ons moet hul projek om uit die kas te kom, en die vervaardiging van persoonlike en politieke deug, laat vaar.
Ons kinders is nie outisties nie. Hulle staak. Onwetend staak hulle natuurlik – hulle staking bestaan in werklikheid uit 'n meedoënlose, onversagte, oninsluitbare onwetendheid.
Nietemin staak hulle. Hulle bou 'n heeltemal redelike, heeltemal gesonde weerstand teen wat 'n toenemend onredelike, ongesonde regime is. 'n Regime wat herontwerp hul fisiese lewens van voor hul eerste asemteug. 'n Regime wat herontwerp hul sosiale lewens vir ewig daarna.
Wat ons 'outisme' noem, is 'n volgehoue veldtog teen die aftakeling van menslike horisonne deur onmenslike middele en doelwitte.
Die enigste ding waarvoor Outistiese Barbie goed is, is om hierdie veldtog te onderdruk, wat persoonlike en politieke deugsaamheid voortbring waar daar persoonlike en politieke verontwaardiging en regstelling behoort te wees.
Maar Mattel se beskrywing verklap die storie – ‘Elke kind verdien dit om hulself in Barbie te sien.’
Want enigiemand wat enigiets daarvan weet, sal jou die volgende vertel:
Kinders met outisme kan hulself nie sien nie.
Kinders met outisme kan nie Barbie sien nie.
Kinders met outisme kan hulself nie in Barbie sien nie.
