In Maart 2012, terwyl ek aan 'n konferensie in Praag deelgeneem het, het ek die Museum van Kommunisme daar. Hulle het een soort aandenking verkoop wat van ou propagandaplakkate gemaak is, waarvan die bewoording vervang is deur 'n ironiese opmerking oor die werklikheid van die lewe onder kommunisme. Ek het 'n yskasmagneet gekoop met 'n glimlaggende vrou wat 'n wasgoed omhoog hou onder die woorde "Jy kon nie wasmiddel koop nie, maar jy kon jou brein laat was."
Destyds het ek nooit gedink dat ek uiteindelik breinspoeling eerstehands sou aanskou nie. Ek het gedink dat ek Noord-Korea sou moes besoek om 'n bevolking te sien wat in slawerny aan breinspoeling is. Baie regerings in die demokratiese wêreld, wat nie daarin geslaag het om die verspreiding van COVID te stop nie, het egter baie goed daarin geslaag om baie van hul burgers te breinspoel. Diegene wat die betowering daarvan vrygespring het, het skeptiese denke op die propaganda en paniek toegepas.
Net soos in Noord-Korea of Oos-Europa onder kommunisme, het die onlangse allesomvattende breinspoeling in Japan baie Alice-in-Wonderland-skouspels opgelewer. Die een wat my die meeste ontstel het, was die Hokkaido MarathonDuisende ongemaskerde hardlopers het verby ons huis in Sapporo gehardloop, terwyl duisende gemaskerde toeskouers 'n paar voet verder hulle aangemoedig het. Miskien het nie baie die ooglopende dwaasheid en teenstrydigheid van wat hulle gedoen het, opgemerk nie.
Gelukkig, ten minste Japannese universiteite en die regering het nog nie die afskuwelike inspuitingsmandate gebruik nie, alhoewel baie maatskappye hul werknemers onder druk plaas om die inspuitings te kry. Een man wat ek ken, het na Tokio gevlieg om deel te neem aan 'n massa-inentingsgeleentheid vir sy maatskappy se werknemers. Tydens werksonderhoude is my graduandi gevra of hulle ingeënt is of nie.
Onder druk om te voldoen, het baie jong studente en ander hoë koors, hoofpyn en ander simptome van die inspuitings opgedoen, wat herhaalde afwesighede van my klasse vereis het. Op hul ouderdom was hulle beslis in baie groter gevaar as gevolg van die inspuitings as ooit tevore weens COVID, maar die vreesaanjaende en konformistiese druk het dikwels alle ander veiligheidsoorwegings weggevee.
Die oorweldigende meerderheid in alle ouderdomsgroepe in Japan is vasgevang in die paniek wat deur regeringsamptenare, hoofstroomnuusmedia en die mediese gemeenskap veroorsaak is. Vir drie jaar word maskers nou al aaneenlopend oral gedra, insluitend bergpaadjies en openbare parke. Die wydverspreide gebruik van breinspoeling hier was veral ontmoedigend vir my, aangesien ek die afgelope dertig jaar baie van my tyd en moeite bestee het aan onderrig, navorsing en skryf oor kritiese denke-onderwys in Japan.
Lank gelede het ek oortuig geraak van die groot behoefte daaraan om kritiese denke onder studente hier te kweek. As 'n tradisioneel konsensusgedrewe en hiërargiese samelewing het Japan 'n spesiale behoefte aan hierdie soort onderwys, 'n werklikheid wat dikwels deur Japannese mense self erken word. Ongelukkig het die groeiende invloed van politieke korrektheid en tendense soos postmodernisme het die verbintenis tot die bevordering van rasionele diskoers in onderwys in Japan en elders ondermyn.
Kritiese denke is op verskeie maniere gedefinieer, maar die beste definisies is bloot verskillende maniere om dieselfde idee te stel, naamlik die toepassing van rasionele oordeel om bewerings en inligting te evalueer. Robert Ennis definieer dit as "redelike reflektiewe denke wat gefokus is op wat om te glo of te doen." Meer bondig noem Harvey Siegel dit "om gepas deur redes beweeg te word" (eerder as deur emosies, slagspreuke, ongegronde bewerings, ens.). In sy boek Opvoedende RedeSiegel noem 'n aantal redes vir die inskerping van kritiese denke in onderwys, insluitend "respek vir studente as persone." In die praktyk beteken dit "die erkenning en eerbiediging van die student se reg om te bevraagteken, uit te daag en redes en regverdiging te eis vir wat onderrig word." Siegel kontrasteer hierdie benadering met die misleiding, druk en indoktrinering van studente, wat hulle nie met respek behandel nie.
Dit is duidelik dat min respek vir studente as persone by universiteite sigbaar is, wat studente dwing om onnodige, riskante inspuitings oor hul persoonlike voorbehoude te kry. Die minagtende behandeling van Willem Spruance by Georgetown Law School vir sy redelike teenkanting is ongetwyfeld tipies by baie instellings. Ook het baie amptenare en dokters wat inentingsmandate bevorder het, geen respek getoon vir weerstandige, skeptiese individue nie, soos Aaron Kheriaty uitwys in Die nuwe abnormale.
Verder, soos Richard Paul en ander het verduidelik, kritiese denke is nie bloot die bemeestering van logiese tegnieke nie, maar ook 'n gemoedshouding, wat intellektuele nederigheid insluit. As een voorbeeld kan ons waarneem Dr. John Campbell van YouTube-roem, wat sy standpunt oor die mRNA-entstowwe verander het in die lig van bewyse.
Die teenoorgestelde van kritiese denke – breinspoeling – is in baie minder vleiende terme beskryf. Nederlandse psigiater Meerloo noem dit "die verkragting van die gees", soos die Franse sosioloog doen Jacques Ellul, wat dit "sielkundige verkragting" noem. Net so, in sy klassieke boek Breinspoeling: Die verhaal van mans wat dit trotseer het, Edward Hunter noem dit "geestesaanval", wat hy veroordeel as "onberekenbaar meer boos as enige barbaar wat drankies, beswerings en beswerings gebruik." Hy beskryf die aggressiewe breinspoeling wat tydens die Koreaanse Oorlog op baie Amerikaanse en Britse krygsgevangenes toegepas is.
Verskeie bekende tegnieke het saamgespan om hul weerstand af te breek en hul denke te vorm—insluitend slaapgebrek, hulle met propaganda te bombardeer, fisiese mishandeling, hulle afsny van medegevangenes en ander inligtingsbronne, en die opwekking van skuldgevoelens onder hulle omdat hulle onsamewerkend en sogenaamd "oorlogsmisdadigers" is. Meer algemeen verduidelik Hunter breinspoelingstegnieke as "druk, insluitend arrestasie of huisarrest, isolasie van eksterne inligtingsbronne, ondervraging, eindelose en herhalende bewerings deur spanne sielkundige werkers."
In 'n mindere mate tydens die COVID-paniek het baie soortgelyke foefies ervaar in die vorm van sensuur, herhaling van mantras soos "Alleen Saam", en die boelie van die onsamewerkendes. Gedurende 'n groot deel van 2021 en 2022 kon 'n mens nie deur die Sapporo-stad se ondergrondse of moltreinstelsel loop sonder om voortdurend gebombardeer te word met PA-stelsel-aansporings om "'n masker te dra" en "sosiale afstand" te handhaaf nie (die Engelse term is eintlik sonder vertaling gebruik). Onlangs het hierdie voortdurende aanvalle op 'n mens se ore en verstand uiteindelik tot 'n einde gekom.
Is breinspoeling werklik effektief, selfs in relatief vrye samelewings? Dit is duidelik. Die meeste mense in Japan kry pligsgetrou entstowwe en spoor ander aan om dieselfde te doen, ten spyte daarvan dat hulle hul ondoeltreffendheid teen infeksie en ernstige newe-effekte ervaar.
Ongelukkig kan die toepassing van sulke breinspoeling 'n langtermyn-impak op die geestesvermoë van die slagoffers hê. In sy boek Die Tegnologiese Vereniging Jacques Ellul het 'n wydverspreide neiging tot kollektiewe waanvoorspel, waarin “die kritiese vermoë onderdruk is deur die skepping van kollektiewe passies ... [dit lei tot] die mens se groeiende onvermoë om waarheid van leuen te onderskei, die individu van die kollektiwiteit.”
Hoe kan mense die krag van breinspoeling weerstaan? Hunter se boek bied hoop en beklemtoon veral die inspirerende ervarings van diegene wat breinspoeling suksesvol weerstaan het. Sulke individue het daarin geslaag om 'n mate van helderheid van denke en sterk oortuigings te behou terwyl hulle die manipulasies en brutale gedrag van hul ontvoerders met skeptisisme beskou het. Een het opgemerk: "Die feit dat hulle geweld gebruik het om hul idees oor te dra, het beteken dat hulle gelieg het."
Sulke mense was baie keer nie besonder gesofistikeerd nie. Baie arm swart Amerikaanse krygsgevangenes met diep godsdienstige oortuigings was onder die mees heroïese en uitdagende, ten spyte van die feit dat hul ontvoerders probeer het om hul ervarings van rasse-onreg in die VSA te gebruik om hulle te kry om hul land te verraai. In plaas daarvan het hulle gebid en gesange gesing.
Inderdaad, merk Hunter op: “Sonder oortuigings was ’n man sagte klei in die hande van die Rooies. Ek het van geen geval gehoor waar enigiemand sonder oortuigings breinspoeling kon weerstaan nie.” Deesdae kan ons ook dankbaar wees vir die talle heldhaftige niemand (en selfs Iemand) met sterk oortuigings, wat klaarblyklik nie van “sagte klei” gemaak is nie.
-
Bruce Davidson is professor in geesteswetenskappe aan die Hokusei Gakuen Universiteit in Sapporo, Japan.
Kyk na alle plasings
