Die inperkings het pret onevenredig geteiken. Geen huispartytjies nie. Geen reise nie. Kegelbal, kroeë, Broadway, teater, pretparke, alles verbied. Troues, vergeet dit. Restaurante, hotelle, konvensies en selfs gholf was almal deur die inperkings geteiken.
Daar is 'n etos hier. Om die siekte te oorkom, moet jy ly. Jy moet vreugde vermy. Jy moet tuis sit en net vir die allernoodsaaklikste uitgaan. Hoe meer jy ly, hoe veiliger is jy. Selfs die groot siekteverligter Andrew Cuomo, wat reeds toegelaat in 'n telefoonoproep dat die inperkings nie wetenskap was nie, maar vrees, het New Yorkers gewaarsku om nie buite die staat te reis nie, behalwe wanneer dit absoluut noodsaaklik is.
Daar is selfs 'n kostuum wat met die nuwe nasionale boetedoening geassosieer word. Dis 'n lang trui-rok, wolleggings, stewige tekkies, handskoene en die grootste gesigbedekking wat jy kan vind. Dit gaan nie oor veiligheid nie. Dit gaan oor die simbolisering van jou deug, berou en lojaliteit.
Die eerste keer dat ek hierdie kostuum, wat my aan vroue by 'n Taliban-begrafnis herinner, gesien het, was middel Maart. 'n Hipster-millennial, wat eens 'n sorgvrye lewe gelei het, het nuwe betekenis gevind in lyding vir 'n saak, en het vinnig teen enigiemand gedraai wat nie in vrees geklee was nie terwyl hy na die Dies Irae in 'n mens se kop geluister het.
Wat gaan hier aan? Dit gaan sekerlik nie oor die wetenskap nie. Daar is 'n morele drama aan die werk, een wat diep in 'n geestelike impuls binne mense indring. Dit gaan oor die oortuiging dat slegte dinge met ons gebeur omdat ons gesondig het. Die kleredrag en die verbod op pret is deel van ons dade van berou en ons boetedoening vir verkeerde dade. Klink dit gek? Nie soseer nie. Andersins is dit moeilik om te verduidelik. En hierdie soort reaksie op siekte is nie ongekend nie.
Ooggetuie van die geskiedenis verduidelik dat die Flagellante 'n godsdienstige beweging was wat tydens die Swart Dood ontstaan het:
Die Flagellante was godsdienstige yweraars van die Middeleeue in Europa wat hul godsdienstige ywer getoon het en versoening vir hul sondes gesoek het deur hulself kragtig te slaan in openbare vertoon van boetedoening. Hierdie benadering tot verlossing was die gewildste gedurende krisistye. Langdurige pes, honger, droogte en ander natuurlike kwale sou duisende motiveer om hul tot hierdie uiterste metode te wend om verligting te soek. Ten spyte van veroordeling deur die Katolieke Kerk, het die beweging krag gekry en sy grootste gewildheid bereik tydens die aanslag van die Swart Dood wat Europa in die middel van die veertiende eeu geteister het. Geklee in wit gewade, het groot groepe van die sekte (baie duisende getel) deur die platteland geswerf terwyl hulle kruise gesleep het terwyl hulle hulself in 'n godsdienstige waansin geslaan het.
Hier is 'n eerstehandse weergawe van die Flagellante in die 14de eeu deur Sir Robert van Avesbury, soos aangehaal uit Norman Cohn se klassieke werk. Nastrewing van die Millennium:
In dieselfde jaar 1349, omstreeks Michaelmas (29 September), het meer as seshonderd mans van Vlaandere na Londen gekom, meestal van Seelandse en Hollandse oorsprong. Soms by St. Paul's en soms op ander plekke in die stad het hulle twee daaglikse openbare verskynings gemaak, geklee in klere van die dye tot die enkels, maar andersins kaal gestroop. Elkeen het 'n pet gedra wat voor en agter met 'n rooi kruis gemerk was.
Elkeen het in sy regterhand 'n gésel met drie sterte gehad. Elke stert het 'n knoop gehad en deur die middel daarvan was daar soms skerp spykers vas. Hulle het naak in 'n vyl agter mekaar gemarsjeer en hulself met hierdie gésels op hul naakte en bloedende liggame gegesel.
Vier van hulle sou in hul moedertaal sing, en nog vier sou in reaksie daarop sing soos 'n litanie. Drie keer sou hulle almal hulself op die grond werp in hierdie soort prosessie, en hul hande uitstrek soos die arms van 'n kruis. Die sang sou voortgaan en die een wat agter was van diegene wat so uitgestrek was, sou eerste optree, elkeen van hulle sou beurtelings oor die ander tree en een hou met sy sweep aan die man wat onder hom lê, gee.
Dit het van die begin tot die laaste aangehou totdat elkeen van hulle die ritueel tot die volle getal van diegene op die grond nagekom het. Toe het elkeen sy gebruiklike klere aangetrek en altyd met hul pette en hul swepe in hul hande na hul verblyfplek teruggetrek. Daar word gesê dat hulle elke nag dieselfde boetedoening uitgevoer het.
Die Katolieke Ensiklopedie verduidelik die skrikwekkende beweging in meer besonderhede:
Die Flagellante het 'n georganiseerde sekte geword, met streng dissipline en buitensporige aansprake. Hulle het 'n wit habit en mantel gedra, op elkeen waarvan 'n rooi kruis was, waaruit hulle in sommige dele die "Broederskap van die Kruis" genoem is. Enigiemand wat by hierdie broederskap wou aansluit, was verplig om daarin te bly vir drie-en-dertig en 'n half dae, om gehoorsaamheid aan die "Meesters" van die organisasie te sweer, om ten minste vier pennies per dag te besit vir sy onderhoud, om met alle mense versoen te word, en, indien getroud, die goedkeuring van sy vrou te hê.
Die seremoniële seremonie van die Flagellante was blykbaar baie dieselfde in al die noordelike stede. Twee keer per dag, stadig op pad na die openbare plein of na die hoofkerk,hulle het hulle skoene uitgetrek, hulleself tot die middel uitgetrek en in 'n groot sirkel neergebuig.
Deur hul postuur het hulle die aard van die sondes aangedui wat hulle wou versoen, die moordenaar wat op sy rug lê, die egbreker op sy gesig, die meineed aan die een kant wat drie vingers omhoog hou, ens. Eers is hulle deur die "Meester" geslaan, toe, plegtig in 'n voorgeskrewe vorm beveel om op te staan, het hulle... het in 'n sirkel gestaan en hulself hewig gegesel, terwyl hulle uitgeroep het dat hulle bloed met die Bloed van Christus gemeng was en dat hulle boetedoening die hele wêreld van ondergang bewaar hetAan die einde het die “Meester” ’n brief gelees wat glo deur ’n engel uit die hemel na die kerk van St. Petrus gebring is in RomeDit het verklaar dat Christus, kwaad oor die ernstige sondes van die mensdom, gedreig het om die wêreld te vernietig, maar tog, op voorspraak van die GeloofdMaagd het bepaal dat almal wat vir drie-en-dertig en 'n half dae by die broederskap sou aansluit, gered moes word. Die voorlesing van hierdie "brief", na die skok van die emosies wat veroorsaak is deur die openbare boetedoening van die Flagellante, het baie opgewondenheid onder die bevolking gewek.
Om te herhaal, hierdie mense het verwag dat almal anders hulle sou vier, want dit was hulle wat gekeer het dat die wêreld heeltemal uitmekaar val. Hul opoffering was 'n daad van welwillendheid teenoor die res van die mensdom, so hoe durf mense ondankbaarheid toon! Nog erger, hoe meer mense aangehou het om in feesvieringe en pret te leef, hoe meer moes die Flagellante hulself straf. Om hierdie rede het hulle minagting gevoel en getoon vir enigiemand wat geweier het om by hul saak aan te sluit.
As jy nie die parallelle hier sien met wat vandag aangaan nie, het jy nie vir 7 maande aandag gegee nie. Kyk byvoorbeeld na die geweldige mediahaat vir Trump-saamtrekke. Dit help ook verduidelik waarom die inperkingsmense die BLM-proteste gevier het, maar die anti-inperkingsproteste veroordeel het. Eersgenoemde word gesien as deel van boetedoening vir sonde, terwyl laasgenoemde oproepe is om in sonde te volhard.
Die Katolieke Kerk, wat 'n lang geskiedenis het van die onderdrukking van mal ekstremisme binne sy geledere, was duidelik: dit was 'n "gevaarlike kettery"; die werklike epidemie, het die Kerk gemeen, was nie die siekte nie, maar 'n "ketterse epidemie". Niks daarvan het saak gemaak nie: die bewegings het gegroei en vir honderde jare voortgeduur, wat weereens bewys dat sodra vrees en irrasionaliteit posvat, dit baie lank kan neem vir rasionaliteit om terug te keer.
Maar hoe kan dit wees? Ons is nie 'n baie godsdienstige volk soos ons in die Middeleeue was nie. Waar lei die priesters die nuwe Flagellante? Wat is die sonde wat ons probeer versoen? Dit verg nie soveel verbeelding nie. Die priesters is die datawetenskaplikes en mediasterre wat nou al vir die grootste deel van 2020 inperkings eis en dit vier. En wat is die sonde? Dit verg nie soveel verbeelding om hierdie analise uit te brei nie: mense het vir die verkeerde persoon gestem om president te wees.
Miskien is my teorie hier verkeerd. Miskien is daar iets anders aan die gang. Miskien praat ons eintlik van 'n algemene verlies aan betekenis in die lewe, 'n skuldgevoel wat uit voorspoed kom, 'n begeerte van baie om die ligte van die beskawing af te skakel en vir 'n tyd in lyding te swelg om onsself van die vlek van ondeug te suiwer. Wat ook al die antwoord is op die vraag waarom dit werklik gebeur, en dat dit niks met werklike wetenskap te doen het nie, is 'n waarneming wat onbetwisbaar lyk.
In Engeland in die 14de eeu, toe die rooftogte van die Flagellante na die dorp gekom het, het goeie lede van die gemeenskap hierdie mense amusant en nogal belaglik gevind, en andersins het hulle met hul lewens voortgegaan, pret gehad en 'n beter en meer voorspoedige samelewing gebou. Laat diegene wat begeer om te ly, vry wees om dit te doen. Wat die res van ons betref, laat ons terugkeer na goeie lewens, insluitend om aan werklike pret deel te neem.
-
Jeffrey Tucker is die stigter, outeur en president van die Brownstone Instituut. Hy is ook 'n senior ekonomie-rubriekskrywer vir Epoch Times, en outeur van 10 boeke, insluitend Lewe na inperking, en duisende artikels in die akademiese en populêre pers. Hy praat wyd oor onderwerpe van ekonomie, tegnologie, sosiale filosofie en kultuur.
Kyk na alle plasings
