Januarie 2023 merk die derde jaar van wêreldwye Vrees, Onsekerheid en Twyfel (VVT). VVT is 'n propagandataktiek wat in verkope, bemarking, politiek en kultusse gebruik word, en wat op vrees appelleer om persepsie te beïnvloed. In bemarking word dit gebruik om twyfel te saai oor die kwaliteit van 'n mededinger se produk (sien bv. Die retoriek van vrees: Vrees, onsekerheid en twyfel (VVB) in inligtingstegnologiebemarking). Negatiewe en valse inligting word dikwels versprei om markaandeel te vergroot. 'n Voorbeeld is Microsoft, wat hierdie taktiek gebruik om mededingers soos Linux uit te stoot.
FUD het aanvanklik veroorsaak deur 'n gesondheidskrisis, wat gelei het tot verlies aan vertroue in die regering, in die mense rondom ons en soms in onsself. Drie jaar is te lank vir FUD om as 'n krisis beskou te word, maar wanneer 'n krisis nie opgelos word nie, is verlies aan hoop die gevolg. Baie mense het as gevolg daarvan werk, vriende, gesondheid en selfs hul lewens verloor.
Ek geskryf het 2 resensies wat die skade uiteensit wat deur die nie-farmaseutiese intervensies aangerig is. Hierdie artikels het gehandel oor die verwoestende rimpeleffekte in terme van die verdubbeling van honger sedert die begin van die krisis, honderde miljoene wat hul werk verloor het, uitgestelde operasies en toenemende ongelykhede. Terselfdertyd wou ek nie net uitwys wat verkeerd loop nie, maar ook my kennis as gedragswetenskaplike gebruik oor hoe om van 'n afwaartse na 'n opwaartse spiraal te gaan.
'n Belangrike vraag het dus geword: Hoe kan ons vorentoe beweeg nou dat Vrees, Onsekerheid en Twyfel die potensiaal het om endemies te word? Aanvanklik is die stryd gevoer oor mediese en statistiese wetenskap. Oor die virus, toetse en entstowwe. En hoewel dit vir ons gewys het wie bereid was om aan 'n wetenskaplike debat deel te neem en wie nie, het dit ons ook verdeel tot die punt waar ons kant kies en later dink.
My naam is Michaéla Schippers, ek is 'n professor in gedragswetenskap en prestasiebestuur in Nederland. Ek het verskeie idees bedink sosiale inisiatiewe; in 2020 en die groot burgerbeweging in 2021, in reaksie op die afwaartse spiraal wat ek sien en voel. In 2022 het ek 'n derde begin inisiatief; waarin ek die sielkundige onderbou van Vrees, Onsekerheid en Twyfel bespreek. Ek voer gesprekke met wetenskaplikes van oor die hele wêreld wat hul eie ikigai (d.w.s. lewensdoel, hieronder bespreek) volg, en ek dink dit is goed as ons hul kennis gebruik om 'n konstruktiewe pad vorentoe te vind. Sluit by ons aan om jou eie lewensdoel te vind; ons beweeg saam.
My ervarings en reis tydens die krisis
Met die inperkings wat in Maart 2020 in Nederland begin het, het vir my persoonlik aanvanklik nie veel in my werk verander nie, behalwe dat die lesings wat ek gegee het nie meer in die saal was nie, maar aanlyn plaasgevind het. Maar ek was geskok en het myself in 'n soort oorlewingsmodus bevind in daardie eerste paar weke. Sodra ek dit besef het, het ek myself afgevra wat werklik aangaan. Waarom is 'n inperking besluit en hoe sou dit voortgaan?
Ek was ontsteld, want as 'n enkelma met 'n vierjarige seun in laerskool, is ek terug op myself gegooi. Ek het 'n storie gelees van 'n verpleegster in New York wat blykbaar aan SARS-CoV-2 gesterf het. Sy was enkellopend en haar vyfjarige kind was twee dae by haar voordat hy ontdek is. Dit het my bygeval dat as iets met my gebeur, ek nie my seun Mike na die bure kon laat gaan nie, want hy kon hulle dalk aansteek. Ek het Mike geleer om die alarmnommer te skakel. Gelukkig het hy daarvan gehou en daarvan gehou om saam te speel.
Na twee weke in vrees het ek gedink: Ek wil dit nie hê nie, ek kan nie so leef nie. Ek kon nie meer logies dink nie en ek het maniere gesoek om hieruit te kom. My suster Esther het my gebel en gesê sy het 'n baie sterk gevoel dat iets nie reg is nie. Ek het vir haar gesê dat ek nie rasioneel daaroor kan dink nie en dat ek tyd nodig het om presies uit te vind wat aangaan.
Gevolglik het die wetenskaplike in my weer wakker geword en ek het begin soek na meer wetenskaplike inligting. Ek het 'n kollega by Erasmus Universiteit gebel om oor die situasie te praat, aangesien hy blogs geskryf het oor die gevolge wat die sluitings op bejaardes gehad het. Hy het vir my gesê hy verstaan ook nie die wydverspreide vrees en angs nie, aangesien hy nie sy hospitaal as oorvol beskou nie.
Ek het besluit om 'n dringende brief aan die Nederlandse Eerste Minister te skryf en 'n oorsig te publiseer artikel ''Vir die Groter Goed? Die Verwoestende Rimpeleffekte van die Covid-19-krisis.'' Omdat ek toenemend bekommerd was oor die toekoms vir my seun en myself, het ek besluit om in die openbaar te praat oor my kommer oor die gevolge van die koronabeleid in 'n bekende podcast in Nederland (met Engelse onderskrifte).
Die oorspronklike uitsending het wydverspreide lof ontvang. Ek het toe gegee 2 opvolgonderhoude en in Oktober daardie jaar het ek op nasionale televisie verskyn. Vir die eerste keer in my lewe was ek teenwoordig by 'n demonstrasie, as spreker. In oorleg met die departementshoof van my fakulteit, het ek aangedui dat dit in 'n persoonlike hoedanigheid was. Maar baie kollegas kon my nie verstaan nie. Hulle het my storie nogal bisar gevind, terwyl dit vir my 'n sielkundige interpretasie was, so net vanuit my kundigheidsveld.
Ek het geskryf oor die rol van groepdenke, agnotologie (d.w.s. die maniere waarop onkunde of twyfel oor sekere onderwerpe geskep word deur inligting op 'n sekere manier weer te hou of aan te bied), sosiale invloed, bygeloof en stres en hantering. Ek het gepoog om verduidelik die sosiale en gedragsaspekte van menslike gedrag in tye van krisis. Ek het die sielkundige en ander gevolge van globale koronabeleid ondersoek en my gevolgtrekking was, kortom, dat die geneesmiddel (d.w.s. die nie-farmaseutiese intervensies) baie keer erger as die siekte sou wees, beide vir Nederland en vir arm lande.
Die vraag was selfs of die “kuur” hoegenaamd sou werk, want ek kon geen bewyse daarvoor vind nie. Vanuit my kundigheidsveld maak dit nie regtig 'n verskil in terme van sielkundige prosesse en uitkomste of so 'n rampspoedige beleid doelbewus gekies is, byvoorbeeld as gevolg van 'n perverse beloningstelsel, of dat dit die gevolg is van 'n ekstreme vorm van groepdenke nie.
Dit kan ook 'n kombinasie van hierdie faktore wees; sielkundig gesproke is mense redelik maklik om te beïnvloed om besluite te neem wat hulself en selfs geliefdes "seermaak", solank hulle dink hul lyding vir die groter voordeel is. Watter van hierdie motiverings 'n rol speel, laat ek aan ander kenners oor om uit te vind.
Van 'n afwaartse na 'n opwaartse spiraal
Wat ek nog belangriker vind, is om maniere te vind om die situasie ten goede te keer, om die ergste lyding te verlig en om te sien hoe ek mense weer vir hulself kan laat dink. Wat ek uiteindelik reggekry het, naamlik om die vrees af te skud en deur die propaganda en sielkundige oorlogvoeringstegnieke te sien wat op 'n onverwagte bevolking ontketen is, kon baie mense nie.
Slegs 'n relatief klein persentasie mense het vinnig herstel van wat mede-sielkundige en professor Mattias Desmet massa-psigose genoem het, of het glad nie daarvoor geval nie. Die meeste mense het met die beleid saamgestem, ten spyte van die feit dat baie van hulle hul twyfel gehad het. Wat jy dikwels in so 'n krisissituasie sien, is dat 'n groot deel van die bevolking om die leier saamstaan ("samekoms om die vlag-effek"), wat hulle 'n gevoel van (valse) veiligheid gee. Hoe meer maatreëls getref word, hoe meer vertroue gee dit hierdie bevolkingsgroep, selfs al het hierdie maatreëls geen effek nie, of 'n duidelike negatiewe effek soos 'n inperking en skoolsluitings.
Die inskiklike bevolkingsgroep kan selfs teen diegene draai wat krities is oor die maatreëls, omdat hulle laasgenoemde groep as 'n bedreiging vir hul bekende wêreld en persepsie van veiligheid beskou. Dit word ook pragtig uitgedruk in Plato se allegorie van die grot. Kollega Mattias Desmet van die Universiteit van Gent het my vertel dat hy, geïnspireer deur my storie in die alternatiewe media in Nederland, verdere navorsing oor hierdie verskynsel, ook bekend as Massavorming, begin doen het en 'n boek daaroor gepubliseer het wat wydverspreide aandag gekry het en nou in verskeie tale beskikbaar is (Die Sielkunde van Outoritarisme). Ek het ook oor hierdie verskynsel geskryf in 'n publikasie met John Ioannidis.
Onlangs het ek 'n praat met Jordan Peterson op die afwaartse pad waarin die samelewing is, 'n doodspiraal. Ek het ook begin om die werk van baie wetenskaplikes wat openbare ondersoek en terugslag ervaar het, noukeurig te monitor omdat hulle wetenskaplike bevindinge gepubliseer en daaroor gepraat het wat teen die narratief was, soos Robert Malone, Peter McCullough, Martin Kulldorff en vele ander. Die enorme risiko's wat daardie wetenskaplikes geneem het deur teen die gety te gaan, het my net noukeuriger laat luister na wat hulle te sê gehad het.
Die toekoms as ons geen veranderinge maak nie
Die volgende paar jaar gaan moeilik wees. As ons nie die gety keer nie, vrees ek dat ons dalk op pad is na 'n globale polisiestaat onder die dekmantel van gesondheidsorg.
Aan die begin van 2022 het ek 'n artikel hieroor saam met John Ioannidis, waaruit 'n uittreksel hieronder aangehaal word:
“Sedert vroeg in 2020 het die wêreld 'n merkbare uitbreiding van regeringsbesluitneming rakende gesondheid gesien. Inperkings en aandklokreëls is in baie lande ingestel, en baie vryhede is weggeneem onder die regverdiging van 'n groot gesondheidsbedreiging. Gesondheidsowerhede en politici het, wat verwys na of gesondheidsowerhede uitbuit, buitengewone mag verkry om die samelewing in die algemeen te reguleer, insluitend die toepassing van mandate. 'n Freedom House-verslag het bevind dat demokrasie in 80 lande tydens COVID-19 swakker geword het, en dat die aantal vrye lande in 2020 die laagste vlak in 15 jaar bereik het. Lande wat agteruitgegaan het, het lande ingesluit wat jy sou verwag soos China en Belarus, maar ook demokratiese bolwerke soos die Verenigde State, Frankryk, Denemarke en Nederland. Die Verenigde State is gelys as een van die 25 lande wat die steilste afname in vryheid gesien het. Selfs al gaan die pandemie 'n minder dreigende endemiese fase binne (soos reeds die geval in verskeie lande mag wees), kan die nalatenskap van outoritêre maatreëls en mandate 'n meer blywende bedreiging vir demokrasie agterlaat.”
Daar is basies twee (kom ons sê maar taamlik ekstreme) moontlikhede:
1. Ons betree die doodloopstraat van 'n tegnokratiese samelewing, kompleet met byvoorbeeld beheer deur hommeltuie, waarin ons ons vryheid heeltemal verloor het;
2. Ons kies die pad van vryheid; 'n lewe van gesonde leefstyl waarin ons nie saamstem met die skadelike maatreëls wat op ons afgedwing word nie (sien ook die prentjie hierbo).
Hoe langer ons wag, hoe moeiliker sal dit word. Omdat soveel mense hul vermoë verloor het om krities na die huidige situasie te kyk, voorsien ek 'n lang tydperk van wêreldwye onrus, 'n soort "Sturm und Drang"-tydperk, waarin mense van honger sal omkom, waarin mediese operasies uitgestel sal word en die boere toenemend moeilik gemaak word om hul broodnodige ambag te beoefen.
In baie siniese oomblikke, wat ek soms het, dink ek soms: as almal sterf, sal die probleme ook verdwyn, en die virus sal ons nie meer pla nie. Maar wanneer ek dit positief benader, sê ek dat ons die kennis het om oplossings te implementeer wat goed is vir die mensdom en die aarde. As ons daarin slaag om ontslae te raak van perverse aansporings, en dit 'n logiese stap maak om vir sulke oplossings te gaan, is ek seker die mensdom kan floreer en voorspoedig wees.
Dit is belangrik dat geld egter nie die leidende faktor vir al daardie oplossings moet wees nie, en dat baie eenvoudige intervensies moontlik is, soos sielkundige intervensies uit my veld, om jou ideale toekoms vir jouself te bepaal. Dit het my laat dink dat dit belangrik is dat mense weer vir hulself begin dink oor hoe hulle wil hê hul toekoms en dié van die wêreld moet lyk.
Van verpletterde doelwitte, hoop en drome tot betekenis in die lewe
Ikigai is 'n Japannese woord wat doel in die lewe beteken. 'n Gedragswetenskaplike mag jou vertel; die sleutel tot die bou van veerkragtigheid teen FUD is om jou eie doel in die lewe te vind en te voel. Vra jouself dus af; wat is jou doel in die lewe? En as jy geen idee het nie, hoe kan jy dit vind? As jy gereed is vir die uitdaging, het ons... dit neergeskryf; “Die mensdom kan beter doen. Ontdek jou innerlike krag.” Eerder as om alleen, bang en verdeeld te wees, soos ons almal oor die afgelope drie jaar gedoen het, kan ons – nadat ons ons persoonlike ikigai-doel in die lewe gevind het – in 'n ander rigting vorentoe beweeg?
Sodra ons daarin slaag om uit Vrees, Onsekerheid en Twyfel te beweeg, beweeg ons. Daar sal beweging wees. 'n Groot burgerbeweging. Moenie 'n fout maak nie, dit is net soveel 'n wetenskaplike benadering as die wetenskap agter die mediese en statistiese stryd wat gevoer word. Hierdie keer is dit gedragswetenskap en ons veg nie, ons beweeg in 'n ander rigting. Gaan kyk na die burgerbeweging webwerf. Die Groot Burgersverklaring is dalk 'n goeie plek om te begin. As jy daarvan hou, teken dit. En begin jou eie uitdaging waarin jy vir jou fiktiewe toekomstige self vertel waar jy vandag is, wat jy sou verander as daar geen beperkings was soos jy voel dit deur FUD opgelê word nie.
Die idee is om mense te leer om hul eie innerlike krag te ontdek en te vertrou in hierdie moeilike tye. Die doel is om mense in 'n opwaartse spiraal te kry en hulle te bemagtig. Deur middel van korttermyn- en kragtige positiewe sielkundige intervensies, soos dankbaarheidsbriewe of die beskrywing van die ideale toekomstige self, of ander intervensies.
Deur hierdie wetenskaplik gestaafde intervensies en Praktykgebaseerde Bewys-intervensies kan mense (hernude) energie en lewenslus kry. En wie weet, selfs die wêreld 'n beter plek maak. Laat ons dus die volgende paar jaar gebruik vir persoonlike groei, gepaard met baie humor en pret. En bowenal, laat ons nie bang wees vir ons gesonde verstand en vir 'n gesonde lewe nie.
My droom
As inspirasie wil ek graag my droom vir my ideale toekoms vir die wêreld deel, wat ek in my brief aan die toekoms geskryf het, na hierdie skakel.
In die ideale wêreld wat ek in gedagte het, is daar geen onnodige lyding nie. Stelsels is in plek om mense te dien, ons is nie daar om die stelsels te dien of om 'n poging aan te wend om in die stelsel in te pas nie. Kinders word grootgemaak met die idee dat hulle hul beste moontlike self kan word. Maatskaplike waardes is vryheid, menslikheid en wysheid. Met hierdie waardes as basis kan 'n proses van mede-skepping gebruik word om hierdie wêreld 'n beter plek te maak. Hiërargiese stelsels word laat vaar en stelsels van radikale direkte demokrasie word wêreldwyd geïmplementeer en omhels. In my ideale wêreld doen ons dit deur bewysgebaseerde en effektiewe metodes te gebruik om 'n beter wêreld te skep wat goed is vir mense, planeet en alle inwoners van die aarde. Alle mense sal die kans kry om te skitter en hul beste moontlike weergawe van hulself te wees.
Jy kan begin deur die Great Citizens Declaration (GCD) te onderteken na hierdie skakelEn skryf jou eie brief aan die toekoms na hierdie skakelEk hoop baie van julle sal saamstem. So hopeloos as wat dit soms mag lyk, is dit my oortuiging (miskien as 'n hopelose optimis) dat ons eendag sal wakker word en besef dat ons saam 'n beter wêreld geskep het.
let wel: Hierdie artikel is op 'n persoonlike noot geskryf. Dit is gedeeltelik en losweg gebaseer op my boek hoofstuk in die boek "Ontwyking of wakker word” (Ontwijken of ontwaken), ’n geredigeerde boek deur Milo Scheeren, Käthie Schene en Peter Toonen. Ek wil graag vir Rico Brouwer bedank vir sy nuttige kommentaar op ’n vorige weergawe van hierdie opstel en sy hulp met die opdatering daarvan.
Verwysings:
Schippers, MC, Ioannidis, J. & Joffe (2022). Aggressiewe maatreëls, stygende ongelykhede
en massavorming tydens die COVID-19-krisis: 'n Oorsig en voorgestelde pad vorentoe. Grense in Openbare Gesondheid. doi: 10.3389/fpubh.2022.950965
Freyhofer, S., Ziegler, N., Elisabeth De Jong, E., Schippers, MC (2021). Eensaamheid, depressie en angs in tye van COVID-19: Hoe hanteringsstrategieë en eensaamheid verband hou met geestesgesondheidsuitkomste en akademiese prestasie.
Grense in Sielkunde, doi.org/10.3389/fpsyg.2021.682684 Schippers, MC, & Rus, DC (2021). Optimalisering van besluitnemingsprosesse in tye van covid-19: Gebruik van refleksiwiteit om inligtingverwerking teen te werk.
Mislukkings. Grense in Sielkunde. 12, doi: 10.3389/fpsyg.2021.650525 De Jong, B., Ziegler, N. & Schippers, MC (2020). Van verpletterde doelwitte tot betekenis in die lewe: lewensvorming in tye van die COVID-19-pandemie.
Frontiers in Psychology, 11; 2648. Spesiale uitgawe: Koronavirussiekte (COVID-19): Sielkundige, Gedrags-, Interpersoonlike Effekte en Kliniese Implikasies vir Gesondheidstelsels. doi: 10.3389/fpsyg.2020.577708
Schippers, MC (2020). Vir die groter goed? Die verwoestende rimpeleffekte van die Covid-19-krisis. Frontiers in Psychology, 11, 2626. doi: 10.3389/fpsyg.2020.577740
-
Michaéla Schippers is professor in Gedrags- en Prestasiebestuur aan die Rotterdamse Bestuurskool, Erasmus Universiteit Rotterdam, Nederland. Sy het 'n PhD van die Departement Sielkunde aan die Vrije Universiteit in Amsterdam.
Kyk na alle plasings
