Op die 16th van Desember 2021 het president Joe Biden een van die mees veragtelike vonnisse ooit uitgespreek. gepraat deur 'n Amerikaanse president:
“Vir ongeëntes kyk ons na 'n winter van ernstige siekte en dood – as jy ongeënt is – vir hulself, hul families en die hospitale wat hulle binnekort sal oorweldig.”
Eerstens, dit was klaarblyklik onwaar; enigiemand wat vertroud was met die data het geweet dat dit nie sou gebeur nie en ons is net weke later reg bewys. Tweedens, die retoriese doel van hierdie voorspelling was om diegene wat geweier het om eksperimentele inspuitings te ontvang, as sondebok te beskou vir die normale toename in siekte en dood wat elke winter plaasvind.
'n Verborge rede om ontsteld te wees oor wat Biden gesê het, was dat sy administrasie iets erken het wat hulle tot dusver geweier het om te erken, naamlik dat die winterverkoue- en griepseisoen elke jaar plaasvind en dat daar niks besonders is aan hoe hierdie virus optree met betrekking tot seisoenaliteit nie. Hierdie erkenning is veral opvallend aangesien Trump se belaglike chirurg-generaal 'n jaar later steeds leuens versprei oor hospitale wat op 'n ... is. "breekpunt" al is daardie bewering so aantoonbaar vals.
Terwyl ek die liturgieë van hierdie seisoen van voorbereiding vir Kersfees vier, kom dit by my op dat 'n deel van die irrasionaliteit van die paniek wat in Maart 2020 uitgebreek het, 'n basiese ontkenning of vergetelheid was van die natuurlike ritmes van die lewe wat hul uitdrukking vind in die liturgiese jaar wat, op 'n stadium in ons geskiedenis, gevier sou gewees het dwarsdeur die geheel van wat ons die Weste noem.
Die kom en gaan van die winter in die liturgiese
Vir die doeleindes van die volgende bespreking sal ek die liturgiese jaar ondersoek soos dit deur die moderne era geërf is. Die rede hiervoor is dat die liturgiese jaar organies ontwikkel het gebaseer op die geleefde ervaring van mense deur generasies heen; die verskillende geskiedenisse van die individuele dele is interessant, maar nie relevant vir die doeleindes van hierdie bespreking nie.
Tweedens, dit beteken dat ons die talle veranderinge wat in die 20ste aangebring is, sal ignoreer.th eeu, aangesien hulle nie organies of spontaan was nie en in elk geval meer beïnvloed is deur akademiese teorieë en didaktiek as deur enige soort natuurlike lewenservaring. Ten slotte, let asseblief daarop dat hierdie liturgiese jaar in die Noordelike Halfrond ontwikkel het in die konteks van Europese klimate.
Laat ons dan ons reis begin van laat herfs tot vroeë lente:
- November begin! Onthou die dood! Die maand November begin op 'n treffende manier met 'n herdenking aan diegene wat ons in die dood vooruitgegaan het. Op 1 Novemberst Ons vier almal wat in die Hemel is deur Allerheiliges te vier. Op 2 Novembernd, ons bid vir diegene wat in die Vaevuur gereinig word terwyl ons Allersiele herdenk. Elke Mis op Allersieledag is 'n Requiem (d.w.s. 'n begrafnismis). Besoek aan 'n begraafplaas word aangemoedig, selfs met die toestaan van 'n aflaat vir so 'n besoek van 1-8 November. 'n Ouer priester het eenkeer onthou dat die begrafniskleed (wat gebruik word om 'n kis of, in die afwesigheid van 'n kis, die katafalk te bedek) by sy gemeente se groei die woorde "Hodie mihi, cras tibi" ("Ek vandag, jy môre") daarop gebosseleer gehad het. Die begin van November was toe 'n kragtige herinnering aan die aankoms van 'n seisoen van "siekte en dood".
- Een jaar eindig, 'n ander begin, wees aktief en waaksaam! Die Eerste Sondag van Advent begin 'n nuwe liturgiese jaar. Interessant genoeg, die jaar eindig en begin met soortgelyke temas, naamlik die einde van tyd, die wederkoms van Christus, en die noodsaaklikheid om aktief en voorbereid te wees. Inderdaad, die kollekte (gebed naby die begin van die Mis) vir beide die laaste en eerste Sondag van die liturgiese begin albei met die woord "excita" wat vertaal word as "opwek", maar met betekenisskakerings wat verband hou met ons eie woord "opwek". Die Briewe vir die Misse (Kol 1:9-14 en Rom 13:11-14) beklemtoon albei die doen van goeie werke as iets wat aan die lig behoort en die vermyding van die werke wat aan die duisternis behoort. Soos ons die donkerste dae van die jaar nader, word ons aangespoor om aktief te bly in goeie dade en om nie toe te laat dat onsself lomerig en sittend raak nie.
- Kersfees kom, gaan baie kerk toe! Die viering van Kersfees is in sommige opsigte selfs meer liturgies intens as die viering van Paasfees. Kersdag self het drie verskillende en onderskeidende misse (middernag, dagbreek en gedurende die dag). Ons sing met goeie rede oor die Twaalf Dae van Kersfees, aangesien daar baie belangrike feeste was; Sint Stefanus (26 Desember, 2 Januarie), die Heilige Onskuldiges (27 Desember, 3 Januarie), en Sint Johannes (28 Desember, 4 Januarie) is almal met oktawe gevier. Benewens Kersfees, is die Oktaafdag van Kersfees (1 Januarie) en Epifanie (6 Januarie) op die lys van heilige dae van verpligting ingeskryf. (Let daarop dat sommige lande van sekere heilige dae vrygestel was. Die VSA het byvoorbeeld nooit Epifanie as 'n dag van verpligting gehad nie.) Die donkerste dae van die jaar is gesien as 'n rede om die gemeenskap soveel as moontlik bymekaar te kry. Die boodskap van hoop word op Kersdag verkondig; "die lig skyn in die duisternis, en die duisternis het dit nie oorweldig nie" (Joh 1:5).
- Veertig dae na Kersfees seën ons kerse en stap ons in prosessie na die kerk. In die koue middelpunt van die winter (2 Februarie) vier die kerk Lichtmis (genoem beide die Reiniging van die Heilige Maagd Maria en die Aanbieding van die Here). Op die dag wanneer die Lig van die Wêreld sy Tempel binnegaan, gaan ons die kerk binne met aangesteekte kerse en soek ons om kerse vir die res van die winter geseën te hê. Die natuurlike neiging om te wonder hoeveel langer ons nog moet werk om die winter te oorleef, sou hierdie fees die geleentheid maak van ons vreemde sekulêre viering van Groundhog Day.
- Lydenstyd beteken terugkeer na die Here. In die vroegste dae van die Kerk was die primêre fokus van Lydenstyd die voorbereidings vir boetedoening van die kategesante wat tydens Paaswake gedoop wou word. Later is diegene wat uit die gemeenskap verban is weens 'n ernstige sonde soos afvalligheid, moord of egbreuk (die Orde van Boetelinge) voorberei vir hul hertoelating op Heilige Donderdag. Laastens is die boetedoeningspraktyke na die hele gemeenskap uitgebrei. Op Aswoensdag word die as van verbrande dooie palmbome van die vorige jaar op almal se hoofde geplaas met die woorde: "Onthou, mens, dat jy stof is en tot stof sal terugkeer." (Gen 3:19). Soos die winter begin het met 'n waarskuwing van die dood, so eindig dit met een. Die einde van die winter het die tyd geword om met God reg te maak.
- Paasfees arriveer! Duisternis word oorwin deur die Lig van Christus! Die treffendste oomblik van die Christelike jaar is om die donkerte van 'n pikswart Kerk te sien verpletter deur die aansteek van die Paaskers en die gesang van die VerheugDie lig het die duisternis oorwin. Die lewe het die dood oorwin. Let op hoe dit natuurlik saamval met die lente; inderdaad, die Engelse woorde vir beide Lent en Easter het etimologieë wat verband hou met die seisoen van die lente (in teenstelling met 'n vorm van Kwadragesima en Pasga.) Paasfees was ook die tyd van die jaar wat 'n mens moet ontvang die Heilige Nagmaal, nadat hulle aan die vereiste van jaarlikse bieg voldoen het. (Kanon 21 van Lateranus IV in 1215, wat vroeëre wette en praktyke kodifiseer). Hierdie verpligting openbaar die pastorale bewustheid dat Lydenstyd en Paasfees tye van "terugkeer" was vir diegene wat moontlik afwesig was.
Lesse wat ons in 2020 vergeet het
Ek wil graag 'n reeks lesse voorstel wat ons kan leer uit ons voorouers se siklus van aanbidding, lesse wat ons tot ons nadeel vergeet het:
Winter is altyd dodelik. Meer mense het nog altyd in die winter gesterf. Hospitale het nog altyd 'n toename in die vraag na dienste in die winter ervaar. Dis koud, dis donker, en dis verkoue- en griepseisoen. Die Kerslied "Goeie Koning Wenceslas" is 'n liedjie oor die heilige en sy wapendraer wat wonderbaarlik nie deur die winter op 26 Desember doodgemaak word nie, aangesien hulle 'n daad van liefdadigheid verrig het.
As jy nie gemaklik voel om aan die winter as die tyd vir die dood te dink nie, moet jy daagliks in November 'n begraafplaas besoek totdat jy gemaklik raak:
Bron: @FamedCelebrity op Twitter
Slegs 'n losbandige kranksinnige sou dink dat middel Maart die begin van die tyd van siekte en dood is eerder as die einde. Elke stukkie van ons jaarlikse ervaring as mense sê dat hoewel dinge dalk weer sleg kan raak na Groundhog Day, wanneer die lente toeslaan, die verhoogde gevaar verbygaan. Wat ons in Maart 2020 gedoen het, was absoluut waansinnig; ons het begin paniekerig raak net dae voor die eerste dag van die lente en het die res van die jaar AANGEBLY paniekerig geraak. Massahisterie het ons laat vergeet hoe kalenders werk.
Die gesonde reaksie op die realiteit van die winter is MEER aktiwiteit, nie minder nie. Advent waarsku ons dat dit sleg is vir ons om toe te laat dat die koms van die winter ons sittend maak. Die donkerste (en dikwels dodelikste) dae van die jaar het MEER kerkbesoeke vereis, nie minder nie. Die feit dat "openbare gesondheidskundiges" voorgestel het dat mense tuis bly, sonlig en fisiese aktiwiteit en normale menslike interaksie vermy, laat my wonder of hulle enigsins menslik is; al hul advies het presies daarop gemik gelyk om menslike welstand, beide fisies en geestelik, te vernietig. Selfs vandag sê hulle steeds heeltemal waansinnige dinge:
"Gefokusde beskerming" is nie 'n nuwigheid van die Groot Barrington-verklaring nie; dit is bloot wat ons nog altyd gedoen het met behulp van gesonde verstand. Dit is so pynlik voor die hand liggend dat die siekes en bejaardes hul gewoontes sou verander met die koms van die winter. Dit gebeur steeds vandag; as dit besonder koud of sneeuagtig of ysig is, sal ek myself 25 minute na ons ander kerk ry net om die afwesigheid van die vrome ou dame wat net oorkant die straat woon, te sien.
Hierdie liturgieë het bestaan in 'n wêreld waar die kerk dalk nie eers effektief verhit kon word nie, tot die punt waar dit nodig was om die volgende by die liturgiese rubrieke in te sluit: "As die Bloed in die winter in die kelk vries, moet die kelk in warm doeke toegedraai word. Indien dit nie genoeg is nie, moet dit in kookwater naby die altaar geplaas word totdat die Bloed smelt, maar daar moet sorg gedra word dat geeneen van die water in die kelk kom nie" (De Defectibus, 41).
Dit was duidelik dat 'n groep mense vir die hele of 'n deel van die winter afwesig sou wees, en daarom het dit 'n prioriteit geword om seker te maak dat hulle met Paasfees terugkeer.
President Trump se aangekondigde Paasfees-heropening was die laaste kans om iets sinvols te doen. Ongelukkig vir ons was hy so 'n swak leier dat hy toegelaat het dat die valse profete van histerie hom oortuig het om ooit hierdie plan te vergeet.
Gevolgtrekking
As Katolieke priester sou ek natuurlik graag die hele Weste wou oortuig om terug te keer na die vurige viering van die liturgiese praktyke wat ek hierbo beskryf het. Vanuit 'n pragmatiese oogpunt sal ek egter hier tevrede wees met 'n aandrang op 'n terugkeer na die basiese waarhede wat ons voorouers verstaan het en daarom in hul jaarlikse vieringe opgeneem het.
Dit is tans Desember en meer mense sterf en meer sal sterf. Sterftes sal waarskynlik rondom Nuwejaar 'n hoogtepunt bereik, maar daar kan nog 'n vlaag wees na Groundhog Day. Neem verstandige besluite rakende jou gesondheid, maar erken ook dat niemand van ons môre gewaarborg is nie.
Moenie toelaat dat hierdie dae jou sittend en depressief maak nie, want dit sal jou welstand benadeel, maar bly eerder geestelik verbind op elke moontlike manier, insluitend met jou geliefdes en gemeenskap. As ons die winter oorleef, laat ons die lewe vier waarmee ons geseën is. En laat ons nooit toelaat dat iemand ons oortuig om anders te doen nie, selfs al beweer hulle dat hulle in die naam van "openbare gesondheid" praat.
'n Geseënde Kersseisoen vir almal!
-
Eerwaarde John F. Naugle is die Parochiale Vikaris van die St. Augustine-gemeente in Beaver County. BSc, Ekonomie en Wiskunde, St. Vincent Kollege; MA, Filosofie, Duquesne Universiteit; STB, Katolieke Universiteit van Amerika
Kyk na alle plasings
