Aanhitsing, verdeeldheid, sondebokmaak en sosiale polarisasie.
Volgens Joodse tradisie is beide die Eerste Tempel en die Tweede Tempel op die 9de vernietig.th dag van die Hebreeuse maand Av, wat op 7 Augustus geval hetth hierdie jaar.
Tradisie sê ook dat die vernietiging van die Tempels en daaropvolgende ballinge te wyte was aan sinnelose haat onder die Joodse volk.
Pandemies het nog altyd vrugbare teelaarde gebied vir die florering van haat, rassisme, aanhitsing, ekstreme nasionalisme en selfs die moord op minderhede.
Die gebrek aan wetenskaplike basis het nie verskeie groepe deur die geskiedenis heen verhinder om die term "siekteverspreiders" as basis te gebruik vir beleide gebaseer op sondebok-stelling en aanhitsing nie.
Die hoofredes vir hierdie verskynsel is die menslike behoefte om te soek na 'n sondebok wat vir 'n negatiewe verskynsel geblameer kan word en die gemak waarmee leiers die vrees vir siekte en dood gebruik om drakoniese maatreëls teen "die ander" te regverdig.
Dit was die geval tydens die Swart Dood (builepes) in Europa, wat gelei het tot die moorde op Jode – en erger tydens die Nazi-regime, wat die Jode as "tifusverspreidersluise" voorgestel het, lank voordat die volksmoord teen hulle begin het.
Die soeke na wetenskaplike en logiese verklarings is van kardinale belang om die samelewing se probleme aan te spreek.
Om na 'n sondebok te soek, daarenteen, dui op 'n diep en gevaarlike sosiale psigose wat 'n ontsnapping uit die werklikheid behels en diep verdeeldheid in die samelewing kweek.
Covid is, aan die een kant, 'n baie aansteeklike siekte, maar aan die ander kant is dit nie baie dodelik nie.
Dit verskil dus nie beduidend van baie ander virussiektes in terme van die effek daarvan op algehele morbiditeit en mortaliteit nie.
Alle menslike pogings om die totale uitwissing van Covid te bewerkstellig, was van die begin af gedoem tot mislukking.
Die mislukking van al die pogings om Covid te beveg – beginnende met die gesofistikeerde wiskundige modelle, deur die inperkings, die maskers, die pogings om oordragkettings te identifiseer en te breek en die massa-inenting van die hele bevolking – het egter nie gelei tot gevolgtrekkings of heroorweging en herkalibrering van die reaksie nie – maar tot die neiging om “skuldige partye” uit te wys.
En toe diegene wat die krisis bestuur het keer op keer misluk het, het die media, ruim befonds deur die Israeliese Ministerie van Gesondheid en verskeie belanghebbende partye, aanvalle teen die sondebokke geloods.
Eers was dit die ultra-Ortodokse wat daarvan beskuldig is dat hulle die inperkings verontagsaam het; toe was dit deelnemers aan demonstrasies voor die Eerste Minister se woning, en volgende was dit die Arabiere.
Toe die eksperimentele entstof opdaag, het die Ministerie van Gesondheid aangekondig dat die doeltreffendheid daarvan in die beskerming teen ernstige siekte en dood ongeveer 95% was. Dit sou redelik gewees het om te verwag dat enigiemand wat in 'n risikogroep was of wat om enige ander rede angstig was oor Covid, sou kies om ingeënt te word – en dat die aanhitsing en "andersmaking" dan terug sou kruip in die lêplek waaruit hulle te voorskyn gekom het.
Verskriklik genoeg het die teenoorgestelde gebeur.
Die teleurstelling oor die mislukking van die entstof om die beloofde beskerming te bied, het gelei tot die opkoms van die perfekte sondebokke in die vorm van diegene wat "huiwering oor entstof" uitgespreek het, of diegene wat deur die entstof benadeel is en dit gewaag het om daarteen uit te spreek.
Beide groepe is beskryf as "anti-entstofgebruikers", Covid-ontkenners, anti-wetenskap, tikkende bomme, of selfs menslike Delta-variant masjiengewereHulle is gekarakteriseer as mense wat behoort te wees stilgemaak, verhoed om in die openbare sfeer te beweeg of selfs te wees gevange en ontken mediese behandeling —met oproepe om hulle te pla en hul lewens te maak ellendig totdat hulle hul afskuwelike huiwering laat vaar.
Die aanhitsing en “andersmaking” het doelbewus en tragies gelei tot verdeeldheid binne gesinne, klaskamers, weermag eenhede, en vriende wat saans bymekaarkom om te sosialiseer.
Gesinne uitgebreekouers het opgehou om met hul kinders te praat, broers en susters met hul sibbe; mense het hul werk verloor, kinders in skole is geboelie en aangehits deur hul vriende, soldate is gestraf en hul toelating tot elite-eenhede is geblokkeer.
Diegene wat die krisis in Israel bestuur het, was eers gedwing om op te hou toe hulle een stap weg was daarvan om die ongeëntes met polsbandjies te merk en hulle bloot te stel aan die woede van 'n woedende publiek.
Die aanhitsing, soos enige aanhitsing, was nooit moreel geregverdig nie. Dit was ook sonder enige wetenskaplike regverdiging. Inderdaad, dit is vandag duidelik dat die stellings oor die voorkoming van die oordrag van die koronavirus deur inenting op sy beste op valse hoop gebaseer was.
Vertroue en samewerking tussen mense wat verskillende menings en oortuigings huldig, en tussen hulle en die owerhede, is van die basiese elemente van enige demokratiese samelewing. Die prys van "anders wees" en burgers in 'n demokratiese land teen mekaar ophits, is ondraaglik en benadeel die sosiale en ekonomiese struktuur.
Wat sou jong soldate motiveer om die staat te dien en selfs hul lewe te waag nadat die staat hul waardigheid vertrap het weens hul mediese voorkeure of 'n mediese prosedure teen hul wil op hulle afgedwing het?
Waarom sou 'n ouer opvoedkundige en ouerlike ondersteuning wil gee aan 'n skool wat teen hul mediese besluite rakende hul eie kinders aanhits?
Waarom sou 'n werknemer hoogs gemotiveerd wees om te werk en by te dra tot 'n werkgewer wat hulle benadeel het op grond van hul persoonlike besluite of hulle gedwing het om teen hul wil 'n mediese prosedure te ondergaan?
Die wetgewer en die howe moet aandag gee aan wat gebeur het en aanhitsing op mediese gronde hanteer soos hulle enige ander aanstootlike en gevaarlike aanhitsing doen.
Die Wet op Menswaardigheid en Vryheid en ander gelykheidswette moet uitgebrei word om 'n eksplisiete verbod op diskriminasie gebaseer op mediese geskiedenis en mediese keuses in te sluit.
Die reëls van mediese vertroulikheid tussen die pasiënt en die entiteit wat hulle behandel, moet versterk word, en 'n persoon se mediese voorkeure en keuses rakende inenting, sowel as enige ander behandeling, moet hul private inligting bly.
Die tyd om die kloof te begin herstel, is nou.
-
Gilad Haran is 'n professor in die Departement Chemiese en Biologiese Fisika aan die Weizmann Instituut vir Wetenskap. Hy het as Dekaan van Chemie in die Instituut gedien. Was betrokke by die ontwikkeling van die heel eerste nano-dwelm, Doxil. Ontwikkel en pas in sy laboratorium nuwe metodes toe om te bestudeer hoe proteïene as klein masjiene werk.
Kyk na alle plasings
-
Shahar Gavish is 'n navorser by die Israeliese Openbare Noodraad vir die Covid19-krisis.
Kyk na alle plasings
