Siestog! In vroeë adolessensie is daar min byname wat so diep in 'n mens se gevoel van selfwaarde sny soos hierdie een. In 'n tyd wanneer jy desperaat probeer uitvind hoe die wêreld werklik werk, is die feit dat hierdie woord in jou rigting geslinger word 'n duidelike herinnering dat jy steeds redelik clueless is, en dus nie opgewassen is vir die fundamentele volwasse taak om jou beste belange teen roofdierpraktyke te beskerm nie.
Maar nie alles wat wreed en kwetsend is, is waardeloos nie. Om te weet dat jy verniel is, kan 'n geleentheid vir besinning wees.
Ek sal selfs verder gaan.
Om nie streng te besin oor die maniere waarop ander jou in die verlede vir hul eie doeleindes geflous het nie, is om in 'n toestand van voortdurende onvolwassenheid te bly waarin jy baie van jou eie agentskap afstaan aan mense wat – hoe gaaf of gesaghebbend hulle ook al mag lyk of selfs is – nooit naastenby so goed op jou spesifieke behoeftes kan reageer soos 'n werklik bewuste weergawe van jouself nie.
En tog, amper oral waar ek kyk – ten minste in die relatief welvarende subkultuur waarin ek gelukkig genoeg is om te woon – sien ek Covid-swak mense, swak mense wat boonop min of geen nuuskierigheid toon oor hoe hulle mislei is nie. Trouens, baie mense blyk 'n taamlik teer verering te toon teenoor diegene wat hulle bedrieg het.
Byvoorbeeld, terwyl ek gister by 'n Chinese restaurant middagete geëet het, het ek 'n gesprek by 'n nabygeleë tafel gehoor tussen ses volwasse en vanselfsprekend goed opgeleide mense waarin elkeen met groot frustrasie gekla het oor hoe hulle "alles reg gedoen het" wat maskers, sosiale distansiëring en inentings betref en steeds Covid gekry het.
Maar skaars het hierdie waas van klagtes geëindig of hulle het begin praat oor die dringende behoefte om verder versterk te word teen die dodelike plaag.
Bevraagteken die beleide? Of die doeltreffendheid van die entstowwe? Stel die gehalte van die inligting wat hulle oor die virus en die entstowwe ontvang het, in twyfel? Nee. Verdubbel en verdriedubbel net meer van dieselfde. En word weer geflous.
Ek moet erken dat my eerste reaksie wanneer ek mense so hoor en sien optree, is om die hele klomp van hulle as onkundige narre af te skryf. En wie weet, miskien is dit uiteindelik die enigste praktiese oplossing.
Maar selfs al verban ek hulle uit my gebied van kommer, bly 'n intellektuele probleem. Waarom was soveel andersins hoogs funksionerende volwasse mense so suigend vir die leuens wat die afgelope twee en 'n half jaar deur die regerings-korporatiewe reus versprei is?
Die redes is baie. Maar ek dink almal is verbind deur 'n sentrale kulturele toestand of probleem: hul groeiende onvermoë om 'n sensoriese en sosiale begrip van die wêreld rondom hulle te genereer.
Ons is diere, en soos ander dierspesies, is ons by geboorte begaaf met 'n enorme voorraad opgehoopte sosiobiologiese kennis. Weliswaar is sommige daarvan van min toepassing in die moderne wêreld. Baie daarvan bly egter ongelooflik nuttig wanneer dit kom by die verbetering van ons kanse om relatief tevrede en eksistensieel suksesvolle lewens te lei.
Miskien is die mees sentrale van hierdie "instinktiewe" vaardighede om te leer om die morele en intellektuele betroubaarheid van mense rondom ons noukeurig te beoordeel.
Het jy al ooit gesien hoe honde mekaar dophou wanneer hulle op die sypaadjie verbyry? Mense doen dit al lankal. Wat in ons geval as 'n instink begin, word geleidelik verfyn deur die noukeurige waarnemings wat slegs langdurige en herhaalde sosiale kontak – op plekke soos die etenstafel, die skool se koskamer of die hoekkroeg – kan bied.
Dit is deur herhaalde blootstelling aan hierdie en baie plekke van intense sosiale waarneming dat ons leer hoe om lyftaal te lees, die geheime kodes van die oë te voorspel, die enorme menslike kapasiteit vir onopregte taal en bedrog (self oorlewingsinstrumente in sekere kontekste), en op 'n helderder noot, ironie, wat, deur die veelvuldige lae van taalkundige uitdrukking op die voorgrond te plaas, ons vermoë om komplekse lewensprobleme te herken en op te los, aansienlik verbeter.
Goeie goed. Reg?
Ja. Tensy jou lewensdoelwitte natuurlik draai om die beheer van ander of om hulle te laat smag na dinge wat hulle nie eintlik nodig het nie, maar waarvan die verbruik jou ryk en magtig sal maak.
Vir sulke mense is die voortgesette ontwikkeling in die populasie van die sosiale waarnemingsvaardighede wat kortliks hierbo uiteengesit word, niks minder as 'n nagmerrie nie. En daarom doen hulle alles in hul vermoë om mense se aanleer daarvan te verlam.
Hoe werk dit?
Deur die ononderbroke vloed van mediaboodskappe wat ontwerp is om, beide deur die duidelik onassimileerbare volume en entropiese vorme van aflewering, persoonlike disoriëntasie te veroorsaak, en van daar af ernstige interne twyfel oor die vaardighede van sosiale onderskeidingsvermoë waarmee die meeste gebore is en hopelik verder geslyp het.
Die kulminasie van die proses van hul kant af is die vorming van 'n massa individue wat min of geen vertroue in hul inherente waarnemings- en logikavermoëns het nie, en wat dus grootliks afhanklik is van die menings van "kundiges" wat elite-aanvaarbare idees uitspreek wanneer hulle die mees basiese lewenskwessies en konflikte navigeer. As jy nie glo hoe ver gevorderd hierdie afbreek van "straatslimheid" in die bevolking gegaan het nie, kyk gerus na die pateties infantiele vlak van die vrae wat elke dag by Quora gevra word.
In hierdie konteks beskou, dink jy regtig dit was 'n ongeluk dat bekende nuttelose maatreëls teen die verspreiding van die SARS-CoV-2-virus juis gefokus het op praktyke (maskers, sosiale distansiëring en generasie-segregasie) wat kinders se vermoë om hul aanleg vir sosiale en interpersoonlike onderskeidingsvermoë te slyp gedurende die beperkte tydsvenster wat hulle vir sulke ontwikkelings het, grof belemmer?
Hoe verder mens op die onderwysleer klim, hoe ernstiger word hierdie proses van sosiokulturele ontworteling. Ten spyte van al die gepraat oor demokrasie en radikale sosiale verandering wat op kampus plaasvind, is vandag se universiteite diep hiërargiese en dikwels emosioneel onvrugbare plekke waar die ontwikkeling van geïndividualiseerde vorme van sosio-empiriese intelligensie nie net nie ondersteun word nie, maar openlik verag word.
Die gaping wat gelaat word deur die nie-nastrewing van hierdie organiese en dikwels diep vermenslikende vorme van kennis, word geredelik gevul deur hoogs abstrakte en grootliks onbewese beleidsbedoelings, afgedwing deur diktate en sanksies wat uitgereik word deur voorsitters, dekane en provosts, of deur die belangriker invloedryke persone in 'n mens se veld van professionele spesialisasie.
In 'n konteks soos hierdie word die retoriek van verdraagsaamheid, en die lofliedere oor die belangrikheid van vrye en onbelemmerde ondersoek, blote bykomstighede tot wat almal weet, maar niemand sal erken nie, die eintlike doel van die spel is: die nastrewing van mag en/of 'n herkenbare belyning met sy bekende beleidsdoelwitte.
Hierdie diepgewortelde skisofrenie rakende die ware aard van die professionele self is waarskynlik hoekom soveel akademici dit byna onmoontlik vind om die naakte woede en aggressie te erken, wat nog te sê om verskoning daarvoor te vra, wat hulle ook al hoe meer gereelde veldtogte van persoonlike vernietiging teen ander dryf. En dit is waarskynlik ook hoekom soveel dokters so gereed is om behandelings goed te keur waarvan hulle min, indien enigiets, oor die onderliggende wetenskap en kliniese doeltreffendheid weet. Mag regeer. En, bo en behalwe 'n bietjie florerende retoriek in die geval van die geesteswetenskaplikes, weet hulle almal dit en omhels dit intern.
Ons leef in 'n tyd wanneer magtige magte, met baie kragtige nuwe inligtingswapens, poog om 'n wig te plaas tussen onsself en praktyke wat lank reeds noodsaaklik was vir die soeke na selfkennis, sosiale betekenis en die vermoë om menswaardigheid te bevorder en te beskerm.
Die spoed waarmee hierdie wapens ontplooi is en hulself in ons daaglikse lewens ingesleep het, het baie van ons verward en verward gelaat. En die geskiedenis toon dat wanneer sosiale verwarring op hierdie manier aangewakker word, mense dikwels hul intellektuele en morele soewereiniteit aan watter nabygeleë mag ook al oorgee. verskyn om die magtigste en in beheer van die situasie te wees.
En so het dit gebeur onder miljoene gewone burgers gedurende die afgelope twee plus jare. Kom ons wees eerlik, hierdie miljoene mense is deur skaamtelose "leiers" ingesleep om moeisaam verworwe vryhede, hul lewensonderhoud en hul liggaamlike soewereiniteit prys te gee.
Die goeie nuus is dat baie van hierdie relatief magtelose miljoene wakker geword het vir wat aan hulle gedoen is en, so lyk dit, belowe het om dit nooit weer in hul leeftyd te laat gebeur nie.
Dit sou lekker wees om dieselfde te kan sê oor diegene verder op in die opvoedkundige voedselketting, mense soos onderwysers, prokureurs, ingenieurs, professore en dokters. Maar vanuit my erkende beperkte oogpunt sien ek min bewyse vir die bestaan van 'n grootskaalse beweging na 'n katarsis onder hulle.
Een van die sentrale, indien grotendeels ongesproke, aannames van ons regeringstelsel is dat diegene wat die voorreg gehad het om te leer, hul koppe helder sal hou en in die sosiale breuk sal tree wat deur skielike golwe van sosiale krisisse geskep word. Of om dit in terme van 'n gesegde te stel wat ek seker is baie van ons op een of ander tyd gedurende ons vroeë jare gehoor het, hulle sal reageer op die gebod van "Aan wie veel gegee word, word veel verwag."
In ons tyd van nood het die oorgrote meerderheid van hierdie bevoorregte mense egter nie gedink aan diegene wat minder bevoorreg was as hulself, of die skuld wat hulle aan die samelewing gehad het wat hul lewens gemaklik gemaak het nie, maar eerder hoe om nie bots met die supermagtiges bo hulle wat doelbewus vrees en verwarring in die kultuur aanwakker nie.
Nadat hulle tydens hul professionele opleiding voor die grimmige logika van "soen-op, skop-af" geswig het, het hulle vinnig hul innerlike Machiavellis gekanaliseer en ander begin insuig tot potensieel baie skadelike gedrag op grond van leuens en halfwaarhede.
Gelukkig vir ons het die empiriese werklikheid egter 'n manier om wraak te neem op diegene wat lugkastele bou en ander dwing om oordrewe stellings te maak oor die soliditeit van hul nie-bestaande fondamente. Ons sien dit nou, soos Rusland ons daaraan herinner dat as 'n stryd tussen papierrykdom en natuurlike hulpbronne aangeknoop word, laasgenoemde elke keer sal wen. En so sal dit wees met ons elite-fantasieë en hul "sien-geen-kwaad"-dissipels mettertyd.
Hulle het baie mense oor die afgelope twee plus jare bedrieg, maar miskien niemand so volledig soos hulleself nie. Vir hul minder magtige slagoffers wat hul vorige naïwiteit erken het, is daar steeds die moontlikheid van verlossing. Maar vir diegene wat gemaklik is en hulself steeds in hul selfgeboude huis van leuens afsonder, sal die val, wanneer dit kom, waarskynlik skielik, wreed en definitief wees.
-
Thomas Harrington, Senior Brownstone-beurshouer en Brownstone-genoot, is Professor Emeritus van Spaanse Studies aan Trinity College in Hartford, CT, waar hy 24 jaar lank klas gegee het. Sy navorsing handel oor Iberiese bewegings van nasionale identiteit en kontemporêre Katalaanse kultuur. Sy essays is gepubliseer by Words in The Pursuit of Light.
Kyk na alle plasings
