Niks inspireer meer vrees in ons post-menslike wêreld as die blik van 'n kind nie. Die etiese hernuwing van die samelewing het nog altyd afgehang van die ontwrigtende, steurende en onbreekbare onskuld van die kinderjare..
Die opperste vreugde om kinders te hê, die eksistensiële opwinding om hulle groot te maak, die menswaardigheid wat aan ons geskenk word deur die altyd onverdiende en onwrikbare liefde van 'n kind – kortom, elkeen van die mees vanselfsprekende antropologiese sekerhede is op pad om katakombe-waarhede te word, so onuitspreeklik as wat hulle kwetsend is.
Toenemend groter segmente van die bevolking, wat ons sogenaamde verligte Weste kultureel – indien nie fisies nie – gesteriliseer het, en oorreed het om hul nie-bestaande nageslag met ewe gesteriliseerde troeteldiere te vervang, kan nie verstaan hoe enigiemand kinders kan wil hê in plaas daarvan om vir ewig in adolessente modus te bly om "selfaktualisering" te betrek nie.
Ons staan voor 'n beskawingstryd, vermom as 'n eenvoudige kulturele stryd, tussen die menslike beginsels wat die kind in die middelpunt van die wêreld plaas – 'n sentrum ook vir diegene wat nie ouers wou of kon wees nie, maar 'n belangrike diens as bure, ooms, peetouers verrig het – en die postmenslike leerstelling wat vrywillige steriliteit as 'n bron van trots en troeteldiere as 'n hol teenmiddel vir eensaamheid beskou.
Ondergedompel in hierdie oorlog, ontwyk ons 'n spervuur van kinderfobiese propaganda wat moederskap in 'n nagmerrie verander ( Vyf Klein Wolwe deur Ruíz de Azúa), doen 'n beroep op apartheid vir kinders ( Teen die Kinders deur Meruane), eis die reg om spyt te wees dat hulle kinders gehad het sodra middeljarige ouderdom bereik word, selfs wanneer die persoon wat dit doen beweer dat hy hulle tot die dood toe liefhet (Maier), of eis dat ouers oumas betaal vir elke uur wat hulle spandeer om vir hul kleinkinders te sorg (Anna Freixas).
Dit alles word morele vooruitgang in die Weste genoem. Ek het 'n paar weke gelede 'n voorsmakie hiervan ervaar toe ek, terwyl ek die kombuis skoongemaak het, besluit het om ... aan te trek. "Eerste Afsprake" op TV en het myself voor 'n elegante 77-jarige Colombiaanse vrou en haar 44-jarige dogter bevind. Laasgenoemde, benewens 'n moeder en 'n pragtige liggaamsbou wat die beste van Shakira en Petrarca se Beatrice gekombineer het, was ook 'n ouma. Nadat hulle hulself as Katolieke voorgedoen het, kon hierdie twee vroue eerstehands die agteruitgang van die Europese kultuur ervaar deur hul menslike ideale te kontrasteer met die nihilistiese lewenstyle van hul twee afsprake.
Aan die een kant, 'n hormonale Italiaanse man in sy dertigs wat, ten spyte daarvan dat hy 'n seksuele drang so gesond as lomp gehandhaaf het, geglo het dat hy vyftien jaar oud was en aanhoudend, tot die skandaal van die Colombiaanse godheid, herhaal het dat hy wou uitgaan en partytjie hou en te jonk was om kinders te hê. Aan die ander kant, 'n bejaarde Spanjaard wat gekla het oor hoe oud sy afspraak was en wat soos 'n nukkerige papegaai aan die Karibiese dame herhaal het dat hy 'n ateïs was, hoewel hy nie 'n ateïs was wat, soos C. Tangana in die liedjie “Soy ateo” (“Ek is 'n ateïs”), het sy nabyheid aan goddelikheid getoon deur saam met Nathy Peluso in die apsis van die Toledo-katedraal te dans, maar eerder 'n eensame, nors man, verteer deur 'n ideologie ver verwyderd van enige radikale verdediging van die mensdom wat ateïsme in ander kontekste of omstandighede sou kon gehad het.
Intussen kyk ek na my foon se boodskappe en waarskuwings. Een vriend het vir my twiets gestuur oor die Groot Vervanging-teorie, en 'n ander het vir my 'n video gestuur van Roberto Vaquero, praat oor die vernietiging van die Weste deur die hande van Islamitiese kultuur. Ek stem saam dat multikulturalisme 'n wapen van beskawingsvernietiging is, en dat massa-immigrasie 'n sadistiese maneuver deur die elites is om beide inboorlinge en immigrante van alle wortels en waardigheid te stroop, en om misdaad en sosiale konflik te veroorsaak.
Maar ek dink ook dat ons heeltemal verkeerd is om buitelanders te blameer vir die vernietiging van “ons Westerse waardes.” Is ons nie eintlik die plaag wat dreig om hul “agterlike kulture” te vernietig nie? Val Latyns-Amerikaners en Moslems die gesin, die gemeenskap of die wetenskaplik bewese biologiese feit aan dat die mensdom in mans en vroue verdeel is?
Kom ons spreek ook aan wat aangaan in ons stede, waar buurtgemeenskappe vervang word deur 'n samesmelting van nomadiese, ontwortelde bestaan wat bestaan uit wat Juan Irigoyen het “habitasioniste” genoem"-daardie is, ewig kinderlose Westerse jeug wat kinders en bejaardes verag en tevrede is om in woonstelle te woon wat in byekorwe omskep is en met hul skootrekenaars voortdurend ingestel op Netflix, "lei die nuwe gentrifikasie" deur die langbewonende gesinne uit hul huise te verdryf. Sonder nageslag (prol) om te verdedig (sonder die moontlikheid om hulself selfs in proletariërs te omskep), lyk dit asof hierdie individue hulle aan die onmenslike mandaat van die stelsel berus en hul lewens as 'n offer aanbied.
Hulle mag dink hulle het nie 'n groot probleem nie, maar in werklikheid het hulle. Die Weste het vandag 'n demoniese kultuur geword wat, deur gedragsbeheer, sy bevolking mislei hou onder die valse narratief dat, met die gode wat sogenaamd omvergewerp is en godsdienste wat verdwyn het, ons mense onsself moet vergoddelik.
Hierdie illusies van vergoddeliking is van die begin af geïnkubeer deur liberalisme, 'n Protestantse ideologie wat ons wil in alles wat menslik besluitbaar is (byvoorbeeld markregulering) nietig verklaar, net om dit aan te moedig met betrekking tot alles wat verbied kan word, en ons geluk, selfbeskikking en die reg om ons natuur te verander, belowe. Die nuutste perversiteit van liberalisme—nie te verwar met kapitalisme nie, ook teenwoordig in nie-liberale samelewings—was om "wetenskaplik" te ontken, nou dat KI in die vlerke wag, die bestaan van vrye wil (Robert Sapolsky et al.). Liberalisme het sosialisme nog altyd as sy groot bondgenoot gehad. Ontwerp as 'n liberale entstof (’n verswakte liberale virus), het sosialisme ook oorlog verklaar teen die menslike natuur deur liberale dogmas soos blinde geloof in vooruitgang, tegnologie of die behoefte om met tradisie te breek.
Of dit nou deur mark- of staatstotalitarisme is – wat albei die beskawende prestasies van die mark en die staat tenietdoen – het liberalisme en sosialisme outo-immuun siektes van die Weste geword. wat uiteindelik saamgesmelt het met posthumanisme, die ideologie wat die grondslag lê vir die wakker leerstelling, die 2030-Agenda, en digitale globalisme.
Posthumanisme poog om ons van die laaste greintjie menslikheid in ons lewens te beroof met die belofte om ons in gode te verander wat sal vertrek Homo sapiens in die asblik van die geskiedenis. In hierdie sin is steriliteit, "petisme" en kinderfobie praktyke wat ons aanmoedig om op te hou om onsself as menslik te beskou – dit wil sê, sterflik en onderworpe aan 'n hoër mag – en om eerder aan onsself as selfonderhoudende gode te dink.
Slegs deur nie Kan ons, deurdat ons voortplant en daardie wonderwerke genaamd geboorte en dood deur aborsie en genadedood probeer beheer, ons onsself valslik vergoddelik deur onsself as die outeurs van die begin en einde van ons eie bestaan te beskou? Deur onsself op die skouer te klop omdat ons nie nageslag het nie, onder die tragiese voorwendsel van "selfaktualisering", gaan ons daarvan om die wonderwerk van 'n lewe wat nooit ons s'n sal wees nie, maar wat ons insluit en oortref, aan ons kinders oor te dra, na die vergoddelikte eienaars van die lewens van troeteldiere, wat ons kan sien gebore en sterf, maar wat ons nie toelaat om voort te plant nie, anders samesweer hulle teen ons soos mitologiese reuse eens teen die hemele saamgesweer het. Om 'n kind met 'n troeteldier te vervang, impliseer om die troeteldier in ons dienaar en gelowige te transformeer en onsself as demiurges te beskou wat ander lewens sonder vryheid kan beheer en administreer.
Daar is dus niks wat soveel vrees in ons postmenslike Weste veroorsaak as die blik van 'n kind nie. Die etiese hernuwing van die samelewing het nog altyd, geslag na geslag, afgehang van die ontstellende, onvermydelike en ontwrigtende onskuld van kinders. 'n Paar jaar nadat ons adolessensie agtergelaat het, net wanneer ons glo dat die mensdom wreed is en ontnugtering in ons ingewande begin insypel, word ons ouers, en kinders besmet ons weer eens met onskuld.
Wanneer ons kinders ophou om kinders te wees en ons direkte kontak met onskuld verloor, dreig die gegons van haat om na ons terug te keer totdat ons grootouers word en kinderjare ons weer eens suiwer. Kinders is die fondament van etiek, die onontbeerlike band vir menslike lewe. Hoe kan ons menslik bly in 'n Weste wat nie deur die oë van kinders bewaak word nie? Watter tragiese toekoms wag op ons, gestroop van hul onskuld?
As daar een ding is waaroor ons vandag duidelik moet wees, is dit dat die oorsprong van hierdie plaag van onvermoë die Verligting is, 'n beweging van beskawingsvernietiging in diens van roofdierlike imperialisme, wat Engeland, Frankryk, Duitsland en die Verenigde State sedert die 18de eeu oral gevestig het.
Die Verligting het goddelikheid en ewigheid in banale verbruikersgoedere verander en die noodsaaklikheid vir die Westerse mensdom verkondig om die mees basiese godsdienstige voorskrifte te laat vaar. (die reg op lewe, op familie en op tradisie) en oorgawe aan die onbekende, om deur 'n tegnokratiese elite bestuur te word.
Die doel is die skepping van 'n nuwe mens wat absolute geloof in scientisme – nie wetenskap nie – moet demonstreer deur byvoorbeeld sy eie lewe te waag deur homself vreesbevange en onwetend met mRNA-"entstowwe" in te spuit, of deur teen alle logika in te neem dat ons nie vrye wil het nie en KI moet gehoorsaam.
Paradoksaal genoeg is die wetenskap die groot slagoffer van die Verligting, wat dit onversoenbaar met godsdiens verklaar, ten spyte van die feit dat dit dikwels hand aan hand met laasgenoemde gegaan het, van die stigting van universiteite tot die Mendeliaanse vestiging van genetika (Fortuin or Bruno is in werklikheid nie gemeen tereggestel vir hul wetenskaplike teorieë nie, maar om politieke en leerstellige redes).
Die fundamentalisme van die Verligting is duidelik in hedendaagse jihadiste soos Richard Dawkins, Christopher Hitchens en Sam Harris, wat menslikheid en godsdiens onversoenbaar verklaar het, ten spyte van die feit dat godsdiens, soos Francisco de Vitoria en Giambattista Vico vir ons getoon het, is die ware bron van universalistiese beginsels en die oorsprong van die beskawing.
Die Verligting is 'n negatiewe godsdiens in die sin dat dit, eerder as om mense te herverenig of te herenig op grond van 'n etiese gemeenskap, hulle van ander skei totdat hulle geatomiseer word. Dit eis dat die werklik "verligte" burger hul antropologiese nalatenskap op 'n toenemend oordrewe en gewelddadige wyse verwerp. Vandaar die verligte wakker dekonstruktiewe waansin om tradisie in die vreugdevuur te gooi.
Die verligte individu maak altyd asof hy een ding meer as die duiwel weet (dit wil sê, om 'n god te wees), terwyl hy in werklikheid 'n arme duiwel is wat 'n reaksionêre, plebo-fobiese en vals universele leerstelling gehoorsaam wat ontstaan het om 'n einde te maak aan die vroeë moderne revolusies, en wat uiteindelik scientisme in die opium van die mense verander het, en ons almal in adolessente weeskinders omskep het, sonder enige basis in tradisie, wat, beroof, aan tegnokrasie moet onderwerp.
Dit is slegs deur erkenning hoe ons gedwing is om alles wat ons werklik is, te verloën wat ons verduidelik waarom so baie mense oortuig is dat die hê van kinders (die absolute hoogtepunt van individuele en kollektiewe lewe) waansin is, terwyl die ware waansin eintlik nie is om hulle te hê nie. terwyl hulle as wortellose dandies optree.
Met alle respek vir donkies, perde en muile, kan ons sê dat die Weste geword het wat dit geword het, omdat ons mislei is om te kies om op te hou om donkies te wees (klein, stadig, intelligent, analoog) en word perde (groot, vinnig, voorspelbaar, digitale ), sonder om te verstaan dat mense meer aan die donkie-afkoms behoort (Bileam se donkieJesus se donkie; Silwersmid, sag en harig) as dié van perde, op wie se rûe ry die vier ruiters van die apokalips.
Deur so hard te probeer om ons stadige maar wyse donkie-natuur te vervang met die kunsmatige en afstandbeheerde intelligensie van perde, het ons met hulle vermeng totdat ons muile geword het (dit wil sê, steriele diere). Ons kan onsself troos met die gedagte dat dit binne ons mag is om die kleur van ons oë te verander, onsself met Botox in te spuit, ons hande wettiglik in voete te omskep, ons neusgate in vaginas, of 'n avatar as maat te hê, maar ons is reeds lasdiere, steriel, veroordeel tot gehoorsaamheid, sonder die moontlikheid om te balk of lewens te baar.
-
David Souto Alcalde (Ph.D. New York Universiteit) is 'n skrywer en was 'n professor in vroeë moderne kultuur aan verskeie Amerikaanse universiteite. Hy spesialiseer in die geskiedenis van republikanisme en in die verhoudings tussen politiek, filosofie en letterkunde. In onlangse jare het hy breedvoerig in verskillende media soos Vozpópuli, The Objective of Diario 16 geskryf oor die fondamente van kontemporêre outoritarisme: tegnokrasie, posthumanisme en globalisme. Hy is 'n stigterslid van Brownstone Spain, waar hy weekliks skryf.
Kyk na alle plasings
