Die volgende is 'n uittreksel uit Dr. Ramesh Thakur se boek, Ons vyand, die regering: Hoe Covid die uitbreiding en misbruik van staatsmag moontlik gemaak het.
Die bewyse vir die doeltreffendheid van inperkings is teleurstellend; want die skade wat hulle aan lewens, lewensonderhoud, geestesgesondheid en burgerlike vryhede veroorsaak, is oorweldigend. Nie een van die bewerings benodig verdere stawing vir lesers van hierdie webwerf nie.
Die meedoënlose opmars van inperkingsdwaasheid duur steeds voort, wat 'n groeiende gevoel van hulpeloosheid en wanhoop veroorsaak. Wat deur die loop van die jaar duidelik geword het, is hoe ondeurdringbaar die inperkingsmense is vir data, bewyse, rede en – ja – selfs wetenskap. 'n Deel van die verduideliking, vermoed ek, is dat Westerse demokrasie gekaap is deur selfgeabsorbeerde loopbaanlui wat alle sleutelposisies in politieke partye beklee. Hulle het geen belangstelling daarin om mag te gebruik om enige spesifieke visie te bevorder of verhewe sosiale doelwitte te bereik nie, en daarom kan die Australiese premier oproepe om vryheid van spraak te verdedig, verwerp met die afwysende opmerking dat dit... nooit 'n enkele werk geskep nieOok het baie nie enige ervaring buite die politiek nie, wat die begrip van die werklike gevolge van hul besluite verder as hulleself plaas.
Tog is die gemak waarmee soveel gevestigde demokrasieë geswig het voor pandemie-vreeszaaiery, en vryhede prysgegee het wat oor eeue swaar verdien is, verstommend. Die walglike video van 'n swanger ma geboei in die teenwoordigheid van haar kind omdat sy op Facebook geplaas het oor 'n vreedsame, sosiaal-gedistansieerde protes in 'n streeksdorp in Victoria, wat slagoffer-skaamte deur mede-Victoriane veroorsaak het. veroordeling deur die meeste ander Australiërs.
Die welsprekendste verdediging van tradisionele vryhede het van Lord Jonathan Sumption gekom—byvoorbeeld in die Cambridge Freshfields Jaarlikse Regslesing afgelewer op 27 Oktober. Maar tot dusver is selfs sy erudiete stem en elegante redenasie net krete in die wildernis. Die kriminalisering van die reg om te protesteer, en die opmars van die totalitêre staat wat in die heiligste en intiemste persoonlike ruimtes van individue, gesinne en besighede indring, is gerugsteun deur die meedoënlose ontplooiing van die dwangapparaat van die staat. Ek het nie verwag om sulke tonele van konfrontasie tussen polisie en gewone burgers – nie militante nie – in Australië of Brittanje in my leeftyd te sien nie.
Die mislukking van institusionele bolwerke teen die aanval op vryhede was net so ontmoedigend. Een na die ander het parlemente, politieke partye, media en die regbank hul plig om die uitvoerende gesag aanspreeklik te hou, versaak. Die netto resultaat van die grotesk onbekwame, stuntelende en diep outoritêre reaksie van Boris Johnson op Covid-19 is die grootste aanval op die lewens en vryhede van die vrygebore Engelse in eeue.
Wat moet dan gedoen word? Ek stel voor dat een opsie is om ons innerlike Gandhi te kanaliseer teen polisiemanne wat hul innerlike boelie bevredig en politici wat hul innerlike tiran bevredig.
Gebore na Indië se onafhanklikheid, het ek grootgeword met die gesegde dat die rede waarom die son nooit oor die Britse Ryk ondergegaan het nie, was dat selfs God nie 'n Engelsman in die donker sou vertrou nie. Die Regering en Politiek van Indië, Ek het opgemerk dat die politieke nalatenskappe van die Raj burgerlike ongehoorsaamheid insluit as 'n wettige en resultaatgerigte tegniek van politieke protes.
"Burgerlike weerstand" omvat optogte, demonstrasies, boikotte, stakings en kollektiewe nie-samewerking om teenkanting teen beleide en staatsowerhede uit te spreek sonder om fisiese geweld toe te dien. Dit is beide beginselvas en verstandig. Vroeër vanjaar is David Shor, 'n data-ontleder vir die Demokratiese Party, afgedank omdat hy 'n skakel na 'n akademiese artikel getwiet het. papier toon dat geweldlose proteste was meer polities effektief in die regstelling van swart minderheidsgriewe in die VSA as gewelddadige protesoptogte. Die bestudeer, deur Omar Wasow van Princeton Universiteit, het gekyk na swart-geleide proteste van 1960-72. Wasow het getoon dat geweldlose aktivisme teen staats- en burgerwagonderdrukking meer effektief was om gunstige mediadekking te bevorder en Kongresspraak en openbare mening oor burgerregte te raam.
Die persoon wat die meeste met burgerlike ongehoorsaamheid geassosieer word, is Mahatma Gandhi. Hy het in werklikheid Henry David Thoreau se konsep van burgerlike ongehoorsaamheid (1849) geïnstrumentaliseer, geoperasionaliseer en as 'n wapen gebruik en dit omskep in 'n effektiewe tegniek vir vreedsame massamobilisering teen 'n magtige teenstander om die ryk te beëindig en onafhanklikheid te verkry.
Gandhi se idee van satyagraha—letterlik, die aandrang van waarheid op die teenstander—is diep gegrond in die krag van morele oorreding. Meer onlangs het mense belanggestel in die strategiese logika daarvan as 'n koste-effektiewe alternatief vir gewelddadige weerstand. In Waarom Burgerlike Weerstand WerkeErica Chenoweth en Maria Stephan het getoon dat burgerlike weerstandsveldtogte van 1900–2006 beter presteer het as gewapende stryde in die verslaan van outoritêre regimes, die bevordering van demokratisering en die afweer van 'n terugval in 'n burgeroorlog.
Die Britse Ryk se tronke was die grootste oefenveld vir die politieke leiers van nuut onafhanklike kolonies, insluitend Jawaharlal Nehru in Indië.Tronk Bharo Andolan” is een tegniek van burgerlike ongehoorsaamheid. Dit beteken letterlik “Vul die gevangenisse se beweging/agitasie.” Dis ’n doelbewuste, gekoördineerde veldtog om ’n wet of regime te ondermyn deur arrestasie en gevangenisstraf in getalle te bewerkstellig wat die howe fisies verstop en die gevangenisse oorweldig.
Die feit dat diegene wat gevange geneem word gewoonlik wetsgehoorsame burgers is, dra grootliks by tot die owerhede se verleentheid. Dit is gereeld gebruik as deel van Indië se onafhanklikheidstryd teen die Britte. As gevolg van daardie afkoms het dit 'n legitimiteit wat dit onmoontlik maak vir enige Indiese regering om effektief teen te werk. Dit word dus steeds in moderne tye gebruik, dikwels vir relatief triviale politieke doeleindes in plaas van in diens van 'n transendentale saak: om te protesteer teen korrupsie, prysstygings van noodsaaklike kommoditeite, verbod en polisie-brutaliteit.
Gandhi het die roeping van waarheid en gewete—“’n hoër hof”—bo die howe van geregtigheid geprioritiseer. Die prominente aktivis-prokureur het die jaarlikse Gandhi-vredestigtinglesing op Gandhi se geboortedag op 2 Oktober in Nieu-Delhi gelewer. Prashant Bhushan het die reeksaanvalle op minderhede en joernaliste beskryf as "'n aanval op meningsverskil deur die gebruik van fundamenteel onregverdige wette." Hy het tot die gevolgtrekking gekom dat as Gandhi vandag geleef het, hy "sekerlik 'n Tronk Bharo Andolan, wat die regering uitdaag om miljoene vreedsame betogers van regoor die land gevange te neem.”
Gandhi het gewoond geraak daaraan om deur onderdrukkende owerhede in apartheid Suid-Afrika en koloniale Indië tronk toe gestuur te word, en die tronk was 'n tweede tuiste vir hom. Britse owerhede sou hom vrylaat wanneer hy 'n vas begin het, uit vrees vir massa-opstande as hy in die tronk sou sterf. "Ek kry altyd my beste winskopies agter die tralies," het hy gesit met sy kenmerkende sin vir ondeundheid, dieselfde wat hom apokriewelik laat opmerk het dat die Europese beskawing 'n baie goeie idee sou wees.
Engeland is “berug wetsgehoorsaam,” sê Nigel Jones in Die kritikus, maar dit het ook sy eie erfenis van suksesvolle vreedsame weerstand en agitasie vir sosiale geregtigheid en politieke regte—byvoorbeeld, die Suffragette-beweging 100 jaar gelede. Namate die diktate al hoe meer arbitrêr, kleinlik en inkonsekwent raak—kan jy nie Ouma omhels nie, maar ses polisiemanne kan haar met uitgestrekte are dra na 'n polisiewa—burgers ontwikkel minagting vir wette, wetgewers en die beginsel van die oppergesag van die reg.
So aan diegene wat soek na wat julle kan doen: betoog vreedsaam in groot getalle, hê verskeie leiersgroepe om die plek in te neem van enigiemand wat gearresteer word, wees onfeilbaar beleefd en sjarmant hoflik teenoor polisiebeamptes en regters, weier om boetes te betaal ten gunste van hofverskyning en verhoor, en nadat die hof sy uitspraak gelewer het, gaan eerder tronk toe as om boetes te betaal om die gevangenisstelsel te oorweldig totdat die regstelsel in duie stort.
Dit verg opoffering, moed en standvastigheid om gehoorsaamheid aan die bevele van 'n gediskrediteerde en veragde regering te weier. Die andersdenkendes moet bereid wees om die wetlike gevolge, insluitend gevangenisstraf, te aanvaar. Maar as jy nie vir vryheid veg nie, maak gereed om dit te verloor.
-
Ramesh Thakur, 'n senior geleerde van die Brownstone Instituut, is 'n voormalige assistent-sekretaris-generaal van die Verenigde Nasies en emeritus professor in die Crawford Skool vir Openbare Beleid, die Australiese Nasionale Universiteit.
Kyk na alle plasings
