Die gebruik van die term "frontlinie" as 'n byvoeglike naamwoord dateer eers uit 1915. Die toepassing was militêr. In die Groot Oorlog, soos met die meeste oorloë, hoe laer jou rang in die weermag, hoe groter is die kans dat jy aangewys sal word om die vyand te konfronteer en jou lewe te waag. Sommige mense is in die loopgrawe in die hoop om gifgas te vermy; ander is in die houtpaneel-biljartkamers en geniet sigare.
Die voer van oorlog was nog altyd en sal altyd 'n kastestelsel gebruik. Diegene wat besluite neem, dra die minste risiko; hulle kies altyd ander – hul minderes – om die hoogste koste te dra. Die heersende klas maak die reëls, en daardie reëls spaar die heersende klas bo alles. Frontlinie-soldate is voer. Hulle neem bevele of word gestraf vir nie-nakoming.
Die oorlog teen Covid was geen uitsondering nie. Om deesdae 'n "voorlinie"-werker te wees, kan 'n heroïese keuse wees. Of dit kan 'n wrede opdrag deur jou meerderes wees. Die generaals en offisiere in die oorlog teen die virus het veilig gebly en na hul bunkers teruggetrek om die oorlog op die internet te kyk, terwyl hul minderes die goedere en dienste aan die gang gehou het.
Die New York Times het die leiding hier verskaf: dit het sy bevoorregte lesers opdrag gegee om tuis te bly, veilig te bly en hul kruideniersware en ander dienste deur ander te laat aflewer, vermoedelik mense wat nie die luukse geniet om die te lees nie. New York Times.
Diegene wat die aflewerings gedoen het, was aan die voorste linies, die mense wat opgedra is om die patogene vyand die direkste deur blootstelling te konfronteer.
Op een of ander manier het die heersende klas daarin geslaag om hierdie raad te verkondig asof hulle vir ander omgee. Dit was nie dit nie. Dit het die las van kudde-immuniteit op werkers afgedwing, terwyl die skootrekenaarklas kon wag vir natuurlike endemiese aktiwiteit of 'n entstof. Die reine en magtiges het die voorwaardes aan die onreine en magteloses voorgeskryf.
Ons word omring deur die simbole van hierdie nuwe oorlogstydse feodalisme. Die kliënt word geblokkeer om met die werkers te kommunikeer via 'n plexiglas-skild. In baie dele van die land en die wêreld trek die kelners maskers op terwyl die verbruikers vrylik asemhaal. Jy moet 6 voet weg bly van ewekansige vreemdelinge, want God weet net of 'n persoon hulle is en nie ons nie. Sommige mense kan internasionaal reis terwyl ander mense nie kan nie: die verskil is toegang tot toestemming van die regering.
Sodra die entstof opgedaag het, het dieselfde heersende klas selfs meer vryheid van blootstelling vir hulself geëis deur daarop aan te dring dat dit universeel aangeneem word – nie toegeken volgens risiko- of ernsdemografie nie, maar op die hele bevolking afgedwing word. Diegene wat immuniteit teen blootstelling verkry het, het nie getel nie.
Daar is egter sekere uitsonderings: die magtige vakbonde van die Amerikaanse Posdiens, en die die hele personeel van die wetgewende tak, byvoorbeeld. Op die een of ander manier verbeel die Biden-administrasie hulle dat hulle die mag het om die inspuiting op elke persoon in die VSA af te dwing wat werk vir 'n maatskappy wat meer as 100 mense in diens het, maar trek die streep deur dit op die mense wat die wette maak, af te dwing.
Intussen het dieselfde administrasie gekies om die werkende mense wat die risiko van blootstelling gedra het, te stigmatiseer en te demoniseer en nou twyfel oor die entstof het, nie oor irrasionaliteit nie: hulle is meer geneig om onder die miljoene met natuurlike immuniteit te wees. Hulle is. buite verhouding uit die werkersklasse en uit minderheidsgemeenskappe – mense wat die heersende klas baie maklik as dom en onrein beskou. Hulle word gedwing tot nakoming, gebaseer op die valse indruk dat hierdie pad alleen almal anders sal beskerm – waar “almal anders” in hierdie geval weer dieselfde mense is wat die reëls gemaak het en glo dat hulle geregtig is op 'n patogeenvrye lewe.
Daar is niks verbasends hieraan nie. Die kastestelsel het die hele reaksie op Covid gedefinieer. Dit was anders as enigiets wat ons in ons leeftyd ervaar het, die organisering van oorlog en die voorreggebaseerde toewysing van risiko was op die hele samelewing van toepassing. Ons het sulke brutaliteit in vorige ervarings met patogene vermy en eerder gelykheid, sosiale funksionering, dokter-pasiënt-verhoudings en mediese wetenskap bo sentrale planne verkies. Hierdie keer het ons besluit om mense te beskerm nie deur rasionele risikobepaling soos ons in die verlede gedoen het nie, maar deur sosiale posisie en klas, alles geadministreer deur 'n wetenskaplike/beplanningselite wat meestal aan hulself gedink het.
Dit het van die begin af vir my voor die hand liggend gelyk, en ek wou niks daaraan deelneem nie. Ek het om hierdie rede afleweringsdienste vir kos en ander items vermy, maar ook dit is 'n nuttelose poging: die mense wat vorentoe getree het en die samelewing laat funksioneer het, was werklik helde deurgaans, selfs al het hulle nie hul lot gekies nie.
Baie van hulle is entrepreneurs wat 'n beloning vir hul diens verdien. Hulle het nie die beleide gemaak nie. Hulle het nie die skole gesluit en menseregte geskend nie. Hulle doen wat hulle kan en moet om te oorleef gedurende moeilike tye. Hulle verdien ons dankbaarheid in dieselfde mate as wat diegene wat dit gewaag het om werkers in noodsaaklik en nie-essensieel te groepeer, ons minagting verdien.
Vir baie jonger mense van 'n sekere klas is die gebruik van afleweringsdienste maar net die manier waarop hulle leef. Hulle kry alles afgelewer. Veral tydens Covid-inperkings het hierdie dienste werklik gewild geword, en nou het dit 'n gewoonte by miljoene gevorm. Goed vir die maatskappye wat die geleentheid gesien en daarop gespring het. Hier is die kern van die beste deel van vrye onderneming: diens aan ander. Ja, dit bederf ons, maar dit is die beste stelsel wat nog uitgevind is om in menslike materiële behoeftes te voorsien.
In normale tye sou die ontwikkeling van sulke dienste iets wees om te vier. Die inperkings het die natuurlike evolusie van die mark verwring. Sulke beleide sou 20 jaar gelede nooit probeer gewees het nie. Die tegnologie vir 'n groot deel van die bevolking om "tuis te bly en veilig te bly" – aanlyn te bestel en Netflix te kyk terwyl hulle vir afleweringskennisgewings wag – het nie bestaan nie. Inperkings het die tegnologiese vooruitgang wat ons ervaar het, misbruik op maniere wat sommige ten koste van ander onregverdig bevoordeel het.
Die man wat gisteraand by my deur aangekom het, was jonk, gesond en het in wese geen risiko vir die patogeen gehad nie. Hy weet dit, selfs al het die CDC dit nooit direk aan mense gekommunikeer nie. Hy het die afgelope 18 maande nie opgehou werk nie; hy het gekies om die afgelope jaar te gebruik om sy inkomste te verhoog deur aan die verhoogde markvraag te voldoen.
Hy werk vir DoorDash. Dit is 'n indrukwekkende derdepartydiens waarmee baie ander dienste skakel. Die privaat-vir-nou-diens genaamd Drizly het byvoorbeeld op een of ander manier uitgevind hoe om streng drankwette te navigeer om met baie plaaslike winkels te skakel, en dan kontrakteer hulle weer met diensaflewerings soos DoorDash om daardie bottel binne 'n uur of twee by jou deur te kry.
Die man wat my goedere afgelewer het, het 'n paar minute oor gehad, maar nie so baie nie. Ek het met hom oor sy lewe en werk gepraat. Hy word elke dag baie vroeg wakker en lewer af vir UPS. Nadat daardie werk klaar is, gryp hy sy motor en teken aan by sy DoorDash-app en begin ook daardie aflewerings hanteer, deur die aandete en soms laat in die aand. Hy doen dit 7 dae 'n week, en versamel soveel ure as moontlik en versamel soveel fooitjies as moontlik. Dis 'n ware inspirasie!
So was dit dwarsdeur die pandemie-inperkings. Selfs terwyl voorsieningskettings regoor die wêreld verpletter is, is nuwes in die afleweringsbedryf ontwikkel en verskans. Op geen stadium tydens die inperkings is mense die geleentheid ontsê om 'n bottel drank by hul deur afgelewer te kry nie. Die VSA: jy kan die kerke en konserte sluit, mense sonder Covid uitsluit van toegang tot mediese en beradingsdienste, maar die sluiting van drankwinkels en daggawinkels is absoluut ondenkbaar.
Toe Amazon die eerste keer gepraat het oor die ontwikkeling van hul eie weergawe van UPS met vragmotors en bestuurders, het ek gedink die idee is te ambisieus. Nou is daardie vragmotors oral. Die maatskappy het gevind dat die internalisering van die afleweringskoste meer doeltreffend was as om met 'n derde party saam te werk. 'n Mens sou aanvaar dat dit onmoontlik sou wees om dit met UPS en die Poskantoor te voltooi, maar Amazon het dit op een of ander manier uitgepluis. Hul "Flex"-program werf daagliks bestuurders weg van Uber en Lyfte, wat lone vir bestuurders verhoog op maniere wat geen staatsvlakmandate bereik het nie.
Stilweg maar belangrik, het die laaste-myl-afleweringsdienste die Amerikaanse kleinhandel dramaties verander tydens inperkings. Postmates en Instacart ding mee om elke moontlike afleweringsdiens, saam met bestuurders en motors. Target volg Amazon en begin sy eie diens genaamd Shipt. Walmart betree ook die besigheid met GoLocal, wat direk op Amazon fokus. Hulle beoog om ook hul eie vragmotors en bestuurders te hê.
Die wêreld is deesdae so 'n ramp dat dit soms nuttig en hoopvol is om te kyk na die vele maniere waarop kreatiewe mense kan uitvind hoe om 'n beskaafde lewe aanmekaar te slaan, ten spyte van alles. Toe my afleweringsman weg is, het ek hom 'n goeie fooitjie gegee en hom vir sy diens bedank. In tye wanneer regerings oortyd werk om die lewe soos ons dit ken te verwoes, verdien hierdie mense al ons respek en waardering, veral omdat die heersende klas blykbaar niks vir hulle omgee nie.
Hulle is aan die frontlinie toegewys. Hulle het die las gedra, nie net om die werk te doen nie, maar ook om aan die virus blootgestel te word en natuurlike immuniteite te verkry wat die heersende klas nou vir hulle sê nie vir ware immuniteit tel nie. Het hulle rede om gegrief te wees? Die antwoord is duidelik ja. Ons het alle rede om hul opoffering te vier, hul regte en vryhede te verdedig, en diegene te veroordeel wat dit gewaag het om die kastestelsel van oorlog na 'n sosiale orde te bring wat voorheen sulke indrukwekkende winste in gelykheid en menseregte gemaak het.
Dit is die wêreld wat inperkings ingestel en inentingsmandate gevestig het. Dit is pre-modern en brutaal, 'n sosiale stelsel wat in die naam van siektevermindering gebou is wat almal in hul klasse en state vassluit, 'n wêreld waarin ons heersers die woorde vryheid en keuse slegs met afwysende minagting uiter. Om ons pad terug te baan na 'n menslike en vrye sosiale orde van gelykes – 'n samelewing wat toegekende rang en wettige voorreg verwerp ten gunste van universele regte – is die groot uitdaging van ons tyd.
-
Jeffrey Tucker is die stigter, outeur en president van die Brownstone Instituut. Hy is ook 'n senior ekonomie-rubriekskrywer vir Epoch Times, en outeur van 10 boeke, insluitend Lewe na inperking, en duisende artikels in die akademiese en populêre pers. Hy praat wyd oor onderwerpe van ekonomie, tegnologie, sosiale filosofie en kultuur.
Kyk na alle plasings
