Hierin ondersoek ek die omvang van die WGO se inmenging in die sfeer van onderwys wat dit blykbaar as 'n strategie gebruik vir die lewering van sy kinderseksagenda.
Die proses om die gewysigde vorm van Verhoudings- en Seksualiteitsopvoeding (VSO) in die skoolkurrikulum te wettig, het die weglegging van broodnodige administratiewe en onderrigtyd en -hulpbronne weg van onderwysfundamentele beginsels soos lees en syfervaardigheid meegebring, waarvan die standaarde albei kommerwekkend gedaal het. Die afname in lees- en syfervaardigheidsstandaarde wat veroorsaak is deur die impak van Covid-verwante beleide, het daartoe gelei dat die VK sy swakste standaarde sedert 2006 behaal het en die VSA die swakste in sy geskiedenis.
Kurrikulumrade, wat tyd behoort te spandeer om te besin oor hoe lees- en syfervaardigheidsverliese teruggewin kan word en hoe om nuwe tegnologieë soos A1 of ander waardevolle aspekte van skoolvoorsiening suksesvol in te sluit, spandeer eerder tyd om die inhoud en tydstoewysing van 'n RSE-kurrikulum te debatteer.
Lees en syfervaardigheid dryf 'n jongmens se vermoë om by die samelewing betrokke te wees en speel 'n belangrike rol in die verbetering van hul selfbeeld. Kinders met lae leesvermoë is onvermydelik naby die onderkant van hul klas met onvermydelike gevolge vir hoe hulle oor hulself voel en dit lei hulle daartoe om gedrag aan te neem om hul selfbeeld te verbeter, wat lei tot 'n afwaartse spiraal in hul opvoeding en hul toekomsvooruitsigte. Fundamentele geletterdheid en syfervaardigheid stel mense in staat om onafhanklikheid te bereik deur hul eie besluite te neem en sodoende hul ekonomiese welstand.
Lees in die besonder beïnvloed direk 'n persoon se vermoë om 'n bestaan te maak en inderdaad om hulself veilig te hou, terwyl syfervaardigheid direk 'n persoon se vermoë om geld te verdien beïnvloed en, volgens die OESO, die BBP van die land beïnvloed. Voornemende beleggers wil 'n goed opgeleide werksmag hê wat tegniese en tegnologiese instruksies kan volg.
Vir baie onderwysers en opvoeders wat leiding oor hierdie kwessie soek, sal die eerste aanspreekpunt die WGO-riglyne wees. Baie onderwysliggame gebruik die materiaal direk of skakel daarna. Die WGO, wat soos die naam aandui sentraal betrokke is by gesondheid, blyk nou sy gesondheidsbeleid deur skole te rig.
Hulle het twee dokumente opgestel, wat beskikbaar is HIER en HIER.
Die dokumente stel uiteen wat dit as ouderdomsgepaste seks- en geslagsopvoeding vir 5-16-jariges beskou.
Aangesien navorsing toon dat kinders gewoonlik die goedkeuring van die onderwyser soek en baie beïnvloed kan word deur wat die onderwyser sê en doen, en veral jong kinders, kan 'n onderwyser 'n sleutelrol speel in die vorming van wat 'n jong kind glo, is dit dus baie belangrik dat wat in die klaskamer oorgedra word, geskik is.
Die WGO se benadering tot geslag en seksuele opvoeding word hieronder oorweeg, beginnende met die benadering tot geslag wat deur twee stellings saamgevat word.:
"(die WGO) reageer op hedendaagse globale uitdagings deur middel van onderwys met 'n spesiale fokus op geslagsgelykheid.”
“Seksualiteitsopvoeding is stewig gebaseer op selfbeskikking en die aanvaarding van diversiteit.”
Die riglyne maak hierdie bewerings sonder om behoorlik in ag te neem, byvoorbeeld, godsdienstige oortuigings wat hulle sou teenstaan. Die riglyne normaliseer houdings en oortuigings waarmee baie mense diep verskil en wat nie deel is van die WGO se mandaat nie en verteenwoordig 'n heeltemal onvanpaste inmenging in 'n individu se geloofsoortuigings.
Die eerste riglyn wat vir ouderdomme 6–9 gegee word, beveel 'n kurrikuluminhoud aan wat die volgende insluit:
- Seksuele omgang, geslagsoriëntasie en seksuele gedrag van jongmense
- Verskille tussen geslagsidentiteit en biologiese geslag
Vir ouderdomme 9–12 sluit die kurrikuluminhoud die volgende in:
- Geslagsidentiteit en seksuele oriëntasie, insluitend coming out en homoseksualiteit
terwyl die tweede publikasie, in die
Leerdoelwitte vir 5-8-jariges Leerders sal in staat wees om:
- definieer geslag en biologiese geslag en beskryf hoe hulle verskil
- besin oor hoe hulle oor hul biologiese geslag en geslagsgelykheid voel
Die dokumente dui wel aan dat die materiaal gepas moet wees vir die "sosiale en kulturele norme van die samelewing", maar dit verskyn in die fynskrif wanneer dit saam met die 80+ bladsye wat die ideologie bevorder, geplaas word.
Eintlik kan onderwys slegs in sy breër kulturele, historiese en filosofiese konteks verstaan word, en dit word deur beleidmakers geïgnoreer.
Onderrig vereis empatie met, en kennis van, die kulturele norme van die samelewing. Dit is duidelik in die onderrig van geskiedenis, aardrykskunde, godsdiens, taal en sport, bv. in NI waar 42% van die skole deur die Katolieke Kerk en 49% deur die staat onderhou word en, as gevolg van ons historiese konteks, Protestantse Kerkverteenwoordigers in hul Beheerliggaam het. Skole se benadering tot onderrigvoorsiening moet in lyn wees met die etos van die twee godsdienste en hul geassosieerde nasionale identiteite. Dit geld natuurlik ook vir Islamitiese en Hindoe-skole.
Daarom verklaar die WGO ook dat 'n "een-grootte-pas-almal-benadering nie gepas is nie."
Wetgewing in Noord-Ierland verwys na die vereiste om in die geestelike behoeftes van die kinders te voorsien en die WGO-riglyne erken inderdaad die rol van die kerke.
“Geloofsgebaseerde organisasies kan leiding gee aan programontwikkelaars en -verskaffers oor hoe om bespreking oor seksuele gesondheid en seksualiteitsopvoeding te benader. Deur as modelle, mentors en voorstanders op te tree, is godsdienstige leiers ambassadeurs vir geloofsgemeenskappe wat jongmense se welstand waardeer.”
Die rol van die kerke in die bestuur van skole in die Noord-Ierse stelsel is in wetgewing vasgelê en spiritualiteit is 'n vereiste van ons wetgewende raamwerk.
Maar kerklike sienings blyk geïgnoreer te word wanneer hulle wel uitgespreek word.
In sy boek, transgender, Eerwaarde Vaughan Roberts stel 'n Christelike perspektief uiteen, in wat neerkom op 'n verklaring van kerkbeleid, skryf die voormalige Moderator van die Presbiteriaanse Kerk in Ierland, die Eerw. Charles McMullen: "Die onderskeid tussen die geslagte word toenemend ondermyn, veral in skole, waar die konsep van geslagsvloeibaarheid dikwels bevorder word."
Roberts praat van die “diepgaande onsekerheid” en angs van baie jongmense terwyl hulle nou gevra word om hul geslag te oorweeg. Hy sê: “Ons sal altyd onseker wees as ons identiteit gebaseer is op iets binne ons. ’n Identiteit in Christus kan nie veiliger wees nie.”
Terwyl die Rooms-Katolieke kerk sy siening soos volg uitspreek:
“In elke groot demokratiese jurisdiksie is kwessies soos aborsie, geslagsbio-etiek, menslike seksualiteit, hoogs betwiste wetenskaplike en etiese kwessies, onderhewig aan demokratiese debat en verskuiwende verkiesings- en wetgewende posisies.”
Die Islamitiese standpunt hieroor is baie soos die tradisionele Christelike standpunt. Daar is slegs twee geslagte. Slegs heteroseksuele verhoudings word toegelaat. Tot dusver in Arabiese lande benader hulle hierdie kwessie nie in skole nie, want dit sal beslis lei tot 'n groot verontwaardiging van die kerk en ouers. Baie Christelike Libanese gesinne het besluit om Kanada te verlaat en terug te keer na Libanon (met al die onsekerhede wat dit veroorsaak) omdat hulle hul kinders teen hierdie vernietigende agenda wil beskerm.
Daar is egter steeds 'n oortuiging dat seksopvoeding slegs in die Weste relevant is, terwyl dit inbreuk kan maak op tradisionele Indiese waardes, en daarom staan die ortodokse Hindoe-gemeenskap in Indië steeds teen pogings van die regering en private partye om seksualiteitsopvoeding te verskaf. En in Sri Lanka Die leiers van die Katolieke, Boeddhistiese, Hindoe- en Moslem-gelowe het saamgespan om die regering se planne om soortgelyke wetgewing in te stel, teen te staan.
In die volgende afdeling word die WGO se benadering tot seksualiteitsopvoeding bespreek. Dit word opgesom deur die stelling:
“’n Kind word van die begin af as ’n seksuele wese beskou.”
Die basis hiervoor word verduidelik in die afdeling getiteld 'Psigoseksuele ontwikkeling van kinders' en argumenteer vir die behoefte aan 'n vroeë aanvang van seksualiteitsopvoeding. Sielkunde, veral ontwikkelingsielkunde, beweer hulle, beweer dat dit wys dat kinders as seksuele wesens gebore word. Hierdie benadering word dan oorgedra na onderwys, skool en die klaskamer via die riglyne wat aan onderwysers gebied word.
Die riglyne wat vir ouderdomme 6–9 gegee word, beveel 'n kurrikuluminhoud aan wat die volgende insluit:
- Seksuele omgang, geslagsoriëntasie en seksuele gedrag van jongmense
- Genot en plesier wanneer jy jou eie liggaam aanraak (masturbasie/selfstimulasie, orgasme)
Vir ouderdomme 9–12 sluit die kurrikuluminhoud die volgende in:
- Hoe om seksualiteit op 'n gepaste manier te geniet
- Eerste seksuele ervaring
- Plesier, masturbasie, orgasme
Terwyl die leerdoelwitte in die Internasionale Tegniese Riglyne vir 5–8-jariges verklaar dat leerders in staat sal wees om:
- identifiseer die kritieke dele van die interne en eksterne geslagsdele en beskryf hul basiese funksie
en vir 9–12-jariges leerders sal in staat wees om te beskryf:
- wat seksueel eksplisiete media (pornografie) en sexting is;
- manlike en vroulike reaksies op seksuele stimulasie (kennis); verduidelik dat baie seuns en meisies tydens puberteit of soms vroeër begin masturbeer (kennis);
Die leiding verwys ook na die onderrig van die materiaal op 'n interaktiewe manier. Ek weet nie hoe dit gedoen kan word sonder grafiese beelde en 'n geleide bespreking nie.
Dit vestig duidelik 'n kultuur en stel 'n norm vir wat aanvaarbaar is om jong kinders te leer.
En die leiding gaan verder; dit bied ook gedetailleerde leiding vir die onderrig van RSE.
Die materiaal word uiteengesit in vaardigheids-, kennis- en houdingsafdelings en word in 'n opvoedkundige formaat aangebied.
- die inhoud van die RSE-kurrikulum
- die leerdoelwitte, onder hierdie opskrif word vir elke ouderdom uiteengesit wat kinders moet leer
- die ouderdom waarop daardie inhoud onderrig moet word
- die metodologie, d.w.s. hoe dit onderrig moet word, onderrig – bv. deur bespreking, selfleer, refleksie, visuele hulpmiddels en, kommerwekkend genoeg, interaktiwiteit en
- verduidelik pedagogiese onderrigteorie
Dit is 'n kommerwekkende inbreuk op die onderwyssfeer en probeer openlik die kind se geloofsoortuiging beïnvloed.
Dit is nie geskikte materiaal vir 'n prepuberale kind nie, en dit is ook nie gepas vir 'n klaskamer nie. Kinders wat huiwerig is om te openbaar dat hulle nie wiskunde of wetenskap verstaan nie, word op die een of ander manier verwag om te openbaar dat hulle nie weet of hulle 'n seun of 'n meisie is nie, en om hul eie liggaam en die liggame van hul klasmaats te bespreek. Soos vroeër genoem, soek kinders gewoonlik die goedkeuring van die onderwyser en kan hulle baie beïnvloed word deur wat die onderwyser sê en doen. Dit is veral waar vir jong kinders. Onderwysers, en wat in die klaskamer gebeur, kan 'n sleutelrol speel in die vorming van wat 'n jong kind glo.
Dit is dus baie belangrik dat wat in die klaskamer en die skool oorgedra word, geskik is.
Soos COHERE, Finland se Nasionale Mediese Liggaam, sê, het jong kinders, wie se breine nog volwasse word, nie die vermoë om die gevolge van besluite waarmee hulle vir die res van hul lewens sal moet saamleef, behoorlik te assesseer nie, en beveel aan dat geslagsoorgang tot volwassenheid uitgestel moet word.
Daarbenewens sê die riglyne dat dit op 'n interaktiewe manier gedoen moet word, vermoedelik met behulp van visuele hulpmiddels. Baie jong kinders kan dus heel moontlik die genitalieë van die teenoorgestelde geslag en pornografie gewys word, asook baie kontroversiële en betwiste idees rondom geslag geleer word.
Sommige van die boeke wat gebruik word, is heeltemal ongeskik vir jong kinders en bevat grafiese beelde wat andersins as pornografie en/of kindermishandeling bestempel sou word. Dit is kommerwekkend dat skool- en openbare biblioteke sulke boeke aanhou, wat dus maklike toegang vir kinders bied.
En selfs al behoort dit onderrig te word, beveel die WGO aan dat goed opgeleide, ondersteunde en gemotiveerde onderwysers 'n sleutelrol speel in die lewering van hoëgehalte-KSE/RSE. Die kern van seksualiteitsopvoeding is die bevoegdheid van die opvoeders.
Maar dit gaan voort om te sê dat 'n gebrek aan opleiding die program nie moet verhoed nie.
Soos hierbo uiteengesit, kan die onderwyser 'n sleutelrol speel in wat 'n kind glo. Onderwysersopleiding speel dus 'n deurslaggewende rol in wat die onderwyser in die klaskamer oordra. Onderwysers word nou opleidingsmateriaal aangebied wat die konsepte van transgenderisme en LGBTU bevorder. Inderdaad, die invloedryke Ierse Onderwysersunie het opleidings- en ontwikkelingsmateriaal as deel van sy somerprogram wat 'n baie kommerwekkende video bevat.
En, kommerwekkend genoeg, het die invloedryke Ierse Nasionale Onderwysersorganisasie (INTO) 'n onderwysopleidingsbron met die titel Skep 'n LGBT+-inklusiewe skoolDit was deel van INTO se Professionele Ontwikkeling Somerkursusprogram 2023, waarin skoolonderwysers aangeraai is om “hul taal en lesse te verander om hulle trans/geslag nie-bevestigend inklusief te maak.”
Die kursus sê ook vir laerskoolonderwysers dat hulle “voorbereid moet wees om houdings uit te daag”, transgenderisme aan kleuters voor te stel, en kinders te kry om hul eie oortuigings oor kwessies rondom geslag uit te daag.” Dit bied ook advies oor “sosiale oorgang”, en kinders word aangemoedig om te debatteer of seuns en meisies slegs klere uit die seuns- en meisiesafdeling van winkels moet dra. Dit ontwikkel verder die tema dat transgender kinders geluk vind wanneer hulle as “hul ware self” leef.
Die gebied van seksualiteit, geslag en geslagsoorgang is hoogs omstrede. In Engeland, die Riglyne van die Nasionale Gesondheidsdiens is hersien om dokters daaraan te herinner dat kinders bloot deur 'n "oorgangsfase" kan gaan wanneer hulle sê hulle wil van geslag verander. Die riglyne beveel 'n kliniese bestuursbenadering aan om alle ontwikkelingsgepaste opsies vir kinders en jongmense wat geslagsinkongruensie ervaar, te ondersoek.
Verder, 'n NHS-opdragverslag deur Dr. Hilary Cass gewaarsku dat om kinders toe te laat om "sosiale oorgang" te ondergaan, "beduidende gevolge vir die kind of jongmens kan hê in terme van hul sielkundige funksionering" en "beter inligting oor uitkomste is nodig." verslag beklemtoon ook die onsekerheid rondom die bewyse met betrekking tot die gebruik van puberteitsblokkeerders. Dit is nie in staat om definitiewe advies te gee oor die gebruik van puberteitsblokkeerders en feminiserende/vermanlikende hormone op hierdie stadium nie, weens gapings in die bewysbasis.”
In die US Professor McHugh, professor in psigiatrie aan Johns Hopkins, stem saam:
"Daar is beduidende gapings in die navorsing en bewysbasis. "
Hy beweer dat die bevestiging van kinders in 'n vals geslag werklike skade kan veroorsaak, en as 'n mens nie transidentiteit bevestig nie: 98% van geslagsverwarde seuns en 88% van geslagsverwarde meisies aanvaar uiteindelik hul biologiese geslag nadat hulle natuurlik deur puberteit gegaan het.
Die studies toon dat ten minste 80% van kinders hul geslagsdistress mettertyd verloor.
'n Verslag deur 'n Amerikaanse openbare gesondheidsdeskundige Dr. Lisa Littman toon dat geslagsnood verskyn met of na die aanvang van puberteit, dikwels na aanlyn onderdompeling en transgender-identiteitsverklarings onder skoolvriende (algemeen bekend as Rapid-Onset Gender Disphoria). Die doel van die studie was om 'n populasie individue te ondersoek wat geslagsdisforie ervaar het, oorgegaan het en toe gedetrasioneer het, met baie van die proefpersone wat tot die gevolgtrekking gekom het dat hul geslagsdisforie is veroorsaak deur iets spesifieks soos trauma, mishandeling of 'n geestesgesondheidstoestandDie meerderheid het gevoel dat hulle nie 'n voldoende evaluering van 'n dokter of geestesgesondheidsprofessie ontvang het voordat hulle met hul oorgang begin het nie. “Meer navorsing is nodig,” het dr. Littman afgesluit.
Baie van die bevordering van hierdie agenda bevorder die idee dat kinders wat oorgaan lei meer vervullende lewens, maar die bewyse sê anders.
Opkomende navorsing deur Professor McPherson dat “puberteitsblokkers kan die risiko van geestesgesondheidsprobleme in transgender jeugdiges verhoog.”
Eweknie-geëvalueerde navorsing deur Eriksen et al. gevind dat:
- slegs 6% van die 103 studies oor RSE-programme het enige positiewe bewyse van doeltreffendheid gevind,
- oor die algemeen is daar meer bewyse van skade as van positiewe uitkomste van sulke programme.
- 87% van RSE het misluk in sy primêre doelwitte,
- in plaas daarvan was daar 'n afname in kondoomgebruik
En 'n toename
- in seksuele aktiwiteit
- in aantal vennote,
- orale seks, gedwonge seks,
- SOI's en swangerskappe.
'n Sweedse studie, wat geslagshertoegewysde individue met die ewekansige populasie vergelyk het, het bevind dat geslagshertoegewysde transseksuele individue swakker uitkomste gehad het in terme van selfmoord en misdaad.
Dit is duidelik dat enige raad of voorstel 'n lewenslange impak op die jong kind kan hê. Daar is 'n ernstige gevaar om met 'n kind se gedagtes te peuter en die laaste persoon om dit in hierdie delikate situasie te doen, is 'n onopgeleide persoon wat hom met sake bemoei waarvan hulle min weet.
Die WGO-dokument stel verder dat 'n effektiewe program kundiges oor menslike seksualiteit, gedragsverandering en verwante pedagogiese teorieë betrek. In hierdie konteks het ek ernstige kommer oor sommige van die advies wat aan skole gebied word.
Dit blyk dat baie van die groepe selfaangestelde kundiges is wat betrokke is by die bevordering van hul eie agenda/geloofstelsel, en ek is baie bekommerd oor die frase gedragsverandering wat per definisie veranderinge in gedrag beteken – reflekteer daaroor in die konteks van om 'n kind te vra om te oorweeg of hulle 'n seun of 'n meisie is, of om hulle uit te nooi om die klere van die ander geslag te dra. Pedagogiese onderrigteorie is nie die rol van die WGO nie.
Baie van die groepe is nie geakkrediteer nie en het nie onderrigkundigheid nie, en kommerwekkend is dat die inhoud van die sessies nie vooraf goedgekeur word deur die Skoolhoof of die Raad van Bestuur nie, en ook nie met die toestemming of medewete van ouers aangebied word nie. Baie van die inhoud kom neer op duidelike propaganda van die kant van die organisasie – hulle is gestig om hulself te bevorder, dus is dit nouliks verbasend dat dit is wat hulle in skole doen.
Die opvoedkundige omgewing waarin skole funksioneer, word swaar belas met promosiemateriaal en materiaal wat op skoolhoofde en beheerliggaam gerig is, plaas sterk druk om te konformeer.
Dus, selfs al sê die Minister van Staat vir Noord-Ierland "dit is na goeddunke van die skool om die inhoud van die kurrikulum volgens sy waardes en etos te implementeer," verskaf die webwerf van die Noord-Ierse Departement van Onderwys, 'n voor die hand liggende bron vir skoolhoofde, materiaal wat veel verder gaan as inligtingvoorsiening en meer soos promosie klink. Dit verwys na skole wat 'positief verwelkomend teenoor almal, ongeag hul identiteit.Dit gaan voort om te sê dat skole “die sigbaarheid van transgender jongmense moet verhoog deur leerlinge te ondersteun in die stigting van 'n Geslags- en Seksuele Oriëntasie-alliansie of die bekendstelling van transgender rolmodelle.”
Ons plaas groot druk op ons kinders, en dit kom na die geestesprobleme wat veroorsaak is deur die Covid-beleidsdebakel, waar ons rekordgetalle kinders sien wat wag vir afsprake met die NHS vir geestesgesondheidsprobleme, die swakste bywoning ooit, en gedragsprobleme op 'n rekordhoogtepunt. Nou verwar ons hulle met geslagskwessies.
Onderwys vereis 'n atmosfeer wat bevorderlik is vir leer en kan nie plaasvind in 'n atmosfeer van vrees en angs nie, of waar die kind gevul is met bekommernis oor een van die grootste dinge in hul wese – hul geslag.
Dieselfde agenda word in baie Westerse lande bevorder en veroorsaak weerstand en 'n groot toename in tuisonderrig.
Op 'n wêreldwye vlak blyk daar geen duidelike artikulasie te wees van waarvoor onderwys is, wie of wat dit dien, en ook nie wat skole moet onderrig nie.
Moet ons waardes, vaardighede of kennis onderrig? Indien wel, wat is daardie waardes?
Is onderwys vir
- die strewe na leer
- intellektuele selfrefleksie
- 'n poort na hoër onderwys
- om mense voor te berei vir die wêreld van werk
- om die samelewing se probleme op te los, of dit nou klimaat, vandalisme, gesondheid of wat ook al die jongste wêreldkrisis blyk te wees, is?
Dit lyk vir my asof wat ook al die mees onlangse kwessie is, 'n saak vir skole word.
Wie dien onderwys, wie is die belanghebbendes?
Ouers, besighede, politici, kerke, goewerneurs, politici, kinders?
'n Ontwapenende gebrek aan duidelikheid stel drukgroepe in staat om hul agenda op skole af te dwing.
Gevolgtrekking
Dit is reg dat skole breë morele en geestelike waardes oordra; hierdie waardes sal respek, verdraagsaamheid en omgee vir ander insluit. Dit lyk egter vir my of die RSE-kwessie die dryfkrag is vir die marginalisering van ander, meer belangrike komponente van die rolle van skole in sommige skole. Kinders word gedwing om hierdie kultuur te aanvaar wat die optrede van die skool omring. Baie leiding van die owerhede spreek van die bevordering van die kultuur. Dit is ver verwyderd van die verskaffing van inligting.
Lande druk deur hul onderwysstelsels voort, skynbaar in pas. Die onderwysomgewing waarin skole bestaan, is verward, met die owerhede wat die ideologie bevorder terwyl baie van die belangrikste belanghebbendes in skole beswaar maak, bv. ten spyte van die teenkanting van die kerke en 74% van die publiek wat teen die instelling daarvan gestem het in die amptelike konsultasie. Noord-Ierland druk voort met die instelling daarvan.
Die leiding word as 'n feit aangebied – en dit plaas duidelik 'n gedagtegang op enige onderwyser of administrateur wat na die leiding verwys en deurslaggewend 'n paar baie belangrike, hoewel ligweg behandelde voorwaardelike klousules ignoreer. Die dokumente verwys na die belangrikheid van respek vir kulturele en sosiale norme, die belangrikheid van ouers, die belangrikheid van opgeleide onderwysers, die regte van onderwysers, die rol van die kerke, die voorrang van die etos van die skool, die regte en rol van ouers, en daardie een-grootte-pas-almal-benadering werk nie. Tog is wat aangebied word 'n dwangbuis wat in detail uiteensit wat onderrig moet word.
Dit wil voorkom asof die WGO probeer om die geestelike leiding van geloof te verdring, deur homself as die opvoedkundige te stel en ouers te vervang as die verskaffer van leiding oor morele kwessies. Dit besluit wat ouderdomsgepas is en wanneer ouderdomsgepas is.
Gedrewe deur globale belangstelling, lyk dit vir my of dit ver buite die bevoegdheid van die WGO val, wat blykbaar onderwys as 'n strategie gebruik om sy globalistiese agenda te lewer. Onderwys, as gevolg van sy veelsydige aard en doeleindes, moet nie 'n deelversameling van gesondheid word of 'n middel om beleid vir politieke doeleindes te dryf nie.
Sekerlik is onderwys op sy beste 'n kragtige instrument vir bemagtiging en 'n baken vir 'n 'liberale onderwys' wat bestaan vir sy eie onthalwe, as iets van waarde op sigself vir die morele en intellektuele verbetering van die individu, eerder as 'n instrument in die hande van 'n globale onderwysorganisasie wat daarop ingestel is om sy eie ideologie te dryf.
Sokrates en Plato het die doel van onderwys gesien as om individue in staat te stel om te onderskei tussen goed en kwaad en tussen waarheid en dwaling en om na wysheid en goedheid te soek – as hulle dit sou doen, sou hulle minder geneig wees om in die versoeking te kom deur die aantrekkingskrag van rykdom en mag.
Ongelukkig is daar in die Verenigde Koninkryk min in die inkomende Arbeidersregering se manifes wat daarop dui dat onderwys enigiets meer as utilitaristies is, een wat beoordeel word aan hoe ver dit "die hindernisse van geleentheid afbreek", "die lewenskanse van al ons kinders verbeter", die ekonomie ondersteun, jongmense "gereed maak vir werk", en, in die geval van universiteite, ekonomiese voordele vir plaaslike gemeenskappe inhou.
Dit bly van kardinale belang dat ouers hul regte ken en dit natuurlik afdwing, dat hulle weet wie op die skoolraad/bestuurskomitees dien en wie hulle verteenwoordig.
Ouers moet hulself vertroud maak met die twee WGO-dokumente hierbo.
En hou in gedagte dat die riglyne wat deur skole gebruik word, bepaal dat “Seksualiteitsopvoeding noue samewerking met ouers en die gemeenskap vestig om 'n ondersteunende omgewing te bou. Ouers is betrokke by seksualiteitsopvoeding by die skool, wat beteken dat hulle ingelig sal word voordat seksualiteitsopvoeding plaasvind en hulle die geleentheid het om hul wense en bedenkinge uit te spreek.”
Nou is dit tyd om julle regte af te dwing en hierdie indoktrinasie van ons kinders te beëindig. Indien nie nou nie, wanneer dan?
-
Hugh Mccarthy het na 23 jaar in daardie rol as hoof afgetree. Hy het ook
het in 'n nagraadse leierskapskursus aan die Universiteit van Ulster doseer. Hugh
het as direkteur op twee van N. Ierland se belangrikste onderwysrade gedien en
dien tans as 'n ministeriële aanstelling op een. Hy het 50 jaar se
ervaring in onderwys.
Hy woon net buite Belfast en is getroud met Lorraine en het 3 seuns.
Hugh het 'n Meestersgraad met Onderskeiding in Onderwysfinansies.
Bestuur, 'n Honneursgraad in Chemie en 'n BA in Publieke Administrasie.
Kyk na alle plasings
