Die neiging van die samelewing om druk op sy lede uit te oefen om aan sekere gedragsnorme te voldoen, is niks nuuts nie. Dit is maklik om te sien hoe, in die vroegste menslike samelewings waar basiese oorlewing op sy beste onseker was, die nonkonformis 'n bedreiging vir groepstabiliteit kon inhou en dus ontmoedig sou word met watter middele ook al nodig is.
Vandag oorleef die instink om diegene wat anders optree te haat en te vrees, selfs wanneer dit min sin maak vir die gesondheid van die gemeenskap, en soos met soveel van ons instinkte, is dit ons plig om rede en selfbeheersing te gebruik om bo ons meer primitiewe neigings uit te styg wat, indien dit nie bemeester word nie, maklik tot vervolging en wreedheid teenoor ons medemens kan lei.
Daar is baie maniere waarop konformiteit steeds deur die maghebbers geëis word, maar van besondere belang in die era van COVID-19 is die druk vir gehoorsaamheid aan 'n mediese instelling wat deur politieke aanstellings verteenwoordig word. Om burgers te vra om teen 'n gevaarlike virus ingeënt te word, mag dalk redelik wees, maar wat minder so is, is die skerp vyandigheid teenoor enige oplossing anders as die "amptelike" een wat deur die Biden-administrasie en sy skoothonkie-media bevorder word.
Besprekings van natuurlike immuniteit as 'n alternatief vir inenting loop die risiko om deur sosiale mediaplatforms gesensor te word, net soos verkennings van alternatiewe behandelings vir die siekte soos Ivermektien of Hidroksichlorokien. Laat ek die nodige vrywaring hier byvoeg dat ek geeneen van hierdie middels bevorder nie, en ook geen bewerings oor hul doeltreffendheid maak nie. Dit is bloot die moeite werd om daarop te let dat die soeke na effektiewe behandelingsopsies, 'n soeke wat, indien suksesvol, die hele mensdom sou bevoordeel, blykbaar van minder belang vir die politieke klas is as om bloot almal te laat instem en bevele te gehoorsaam.
Dus bevind die mediese nonkonformis homself in 'n moeilike posisie. Benewens die feit dat hy beswadder word met name wat wissel van "plat-Aarde" tot "moordenaar", word baie wat kies om hulself nie met die entstof in te spuit nie, basiese dienste geweier, en verloor selfs hul werk as gevolg van hul mediese besluite. In Colorado het 'n hospitaalstelsel aangekondig dat dit orgaanoorplantings aan ongeënte pasiënte sal weier, en duisende gesondheidswerkers – wat jy sou dink nogal belangrik sou wees in 'n tyd wanneer hospitaaloorbevolking steeds 'n bron van kommer is – verloor hul werk omdat hulle weier om die inspuiting te neem.
Dat die mediese nonkonformis tans 'n besonder moeilike tyd beleef, is egter bloot 'n uitbreiding van 'n lang geskiedenis van vervolging gerig op diegene wat nie netjies in die eng gedefinieerde boks van mediese "normaliteit" inpas nie. In my nuwe boek, Konformeer of Word Uitgewerp: Die (Letterlike) Demonisering van NonkonformisteEk wy 'n hoofstuk aan die maniere waarop medisyne gebruik is, nie om te genees nie, maar eerder om mense wat reeds ly, tot onderwerping te dwing.
Die mees algemene manifestasie van hierdie verskynsel was verreweg om diegene wat simptome van siektes toon wat vreemd of onverklaarbaar vir die samelewing in die algemeen voorkom, te verguis en te demoniseer. Vratte en krom neuse word geassosieer met hekse en ander boosdoeners. Die berugte heksejaghandleiding, Malleus Maleficarum, voeg die onvermoë om trane te produseer by as 'n seker teken van 'n pakt met die duiwel, 'n mediese simptoom wat meer geneig is om geassosieer te word met vitamientekorte wat algemeen sou gewees het in die 15deth eeu toe daardie monsteragtige teks geskryf is.
Terreur-inspirerende mites soos die vampier of weerwolf kan verklaar word deur swak verstaanbare siektes soos porfirie, waarvan die simptome sensitiwiteit vir lig, ongewone harigheid, geelsugtige vel en 'n rooiheid van die tande insluit, wat alles netjies ooreenstem met 'n Middeleeuse visie van nagtelike bloedsuiers. Vir ander wat spasmas, tics en verlies aan spierkoördinasie gely het, is demoniese besetenheid waarskynlik geblameer, met die pasiënt self wat 'n deel van die skuld vir sy kwaal dra.
Vir meer moderne voorbeelde het die ontmaskerde pseudowetenskap van frenologie en fisiognomie dokters 'n verskoning gegee om diegene met abnormale kenmerke of misvormings te vervolg. Die oortuiging dat dit moontlik was om kriminaliteit af te lei bloot op grond van fisiese voorkoms, het 'n omgewing van aansienlike gevaar geskep vir enige persoon wie se anatomie nie ooreengestem het met die manier waarop mense "veronderstel" was om te lyk nie.
Hierdie en soortgelyke idees is selfs in die twintigste eeu voortgesit toe die Amerikaanse regering tienduisende van sy burgers met geweld gesteriliseer het op grond van die eugeniese teorie dat "slegte gene" uit die bevolking uitgeroei moes word, met geweld indien nodig, om die ras vir die toekoms te verbeter. Dit was eers na vertroudheid met Nazi-tegnieke in dieselfde trant dat die Amerikaanse publiek 'n afkeer van hierdie soort menslike ingenieurswese ontwikkel het.
Die vervolging van mediese nonkonformiteit was nie beperk tot die fisiese nie. Inteendeel, geestes- en gedragsimptome het 'n geskiedenis van selfs meer ernstige reaksies. Min mense besef dat homoseksualiteit so laat as 1987 in die Diagnostiese en Statistiese Handleiding van die Amerikaanse Psigiatriese Vereniging as 'n geestesongesteldheid verskyn het, waarvan die diagnose onwillekeurige behandelings geregverdig het, wat wissel van opsluiting tot dwelmgebruik en elektroskokterapie.
Voor dit het die psigiater se gereedskapskis tegnieke soos insulienskokterapie en lobotomie ingesluit, wat albei die doelbewuste vernietiging van dele van die brein behels het in die soeke om die wêreld van enigiets abnormaals te ontslae te raak. Gelukkig is onwillekeurige behandeling vir geestespasiënte die afgelope paar jaar aansienlik verminder, maar die praktyk van gedwonge dwelmgebruik duur steeds voort, kommerwekkend genoeg, met kinders, wie se versuim om gedragsnorme wat van bo af opgelê word, na te kom, dikwels as 'n mediese, eerder as 'n gedrags- of, meer waarskynlik, 'n maatskaplike probleem beskou word.
Ek het onlangs op 'n verwysing na verpligte inenting in 'n opstel uit 1905 met die titel "Hoe ek 'n sosialis geword het” deur Jack London. London verduidelik dat hy met geweld deur ’n mediese student ingespuit is tydens ’n tydperk van gevangenisstraf vir rondlopery, en noem die voorval as deel van ’n lang lys griewe teen hoe die armes behandel word.
Ek het die Niagara-waterval binnegedwaal, is deur 'n fooijag-konstabel in hegtenis geneem, die reg ontsê om skuldig of onskuldig te pleit, onmiddellik tot dertig dae gevangenisstraf gevonnis omdat ek geen vaste verblyfplek en geen sigbare middele van onderhoud gehad het nie, geboei en vasgeketting aan 'n klomp mans in soortgelyke omstandighede, landwyd na Buffalo geneem, by die Erie County Penitentiary geregistreer, my kop is geknip en my ontluikende snor is geskeer, is in gevangene-strepe geklee, verpligtend ingeënt deur 'n mediese student wat op sulkes soos ons gepraktiseer het, gedwing om die slusstoep te marsjeer, en aan die werk gesit onder die oë van wagte gewapen met Winchester-gewere – alles vir avontuur in blond-beestagtige styl.
Die anekdote is onthullend, gegewe dat Londen 'n onwrikbare voorstander van sosialisme was, en gegewe die relatiewe posisies van Amerika se politieke partye vandag met betrekking tot dwangmedisyne.
Daar word dikwels geskerts dat 'n samelewing beoordeel moet word volgens hoe dit sy armste burgers behandel. Dit moet ook beoordeel word volgens hoe dit diegene behandel wat anders lyk, dink en optree as die norm, aangesien dit slegs die bereidwilligheid om anders te wees is wat vooruitgang moontlik maak. Die geskiedenis toon baie duidelik dat die mediese veld foute kan maak en wel maak, foute wat die potensiaal het om rampspoedig te wees wanneer dit op groot skaal aangeneem word.
Van die bevordering van die geboortedefekte-veroorsakende Thalidomide as 'n veilige middel, tot die berugte Radium Girls, wat voortdurend en onwetend vergiftig is deur 'n radioaktiewe stof wat as so onskadelik beskou is dat dit in tandepasta gesit is, het die mediese wetenskap bewys dat dit ver van onfeilbaar is.
Daarom het ons die vryheid nodig om ons eie besluite te neem oor sake van persoonlike gesondheid en veiligheid. Andersins loop diegene wat so seker is dat hul mening die korrekte een is dat hulle bereid is om dwang te gebruik om dit op ander af te dwing, die risiko om net so dwaas (en boos) te lyk soos die heksejagters en eugenici van vorige geslagte.
-
Logan Albright is die hoofskrywer by Free the People en die outeur van Conform or Be Cast Out: The (Literal) Demonization of Nonconformists.
Kyk na alle plasings
