Gedurende die afgelope drie jaar het 'n aantal dokumentêre films verskyn wat die aanvaarding en afdwinging van streng wêreldwye Covid-beleide krities ontmantel. Maar die debuutregisseur Vera Sharav se nuwe dokumentêre reeks van vyf episodes Nooit Weer Is Nou Globaal is die eerste film wat parallelle trek tussen die Nazi-era van die 1930's, toe die regering beheer oor medisyne geneem het om diskriminerende gesondheidsmaatreëls in te stel, en die beperkende wêreldwye Covid-beleide wat sedert Maart 2020 onder die dekmantel van openbare gesondheid ingestel is.
Dit is die eerste film wat geregisseer is deur 'n Holocaust-oorlewende, Vera Sharav. Sy het saamgewerk met twee ervare vervaardigers wat uitgebreide krediete in Hollywood-dokumentêre produksie het en is aan Sharav voorgestel via 'n gemeenskaplike vriend in die gesondheidsvryheidswêreld. (Die twee gebruik aliasse in die film se krediete en in hierdie artikel, waar hulle as Rose Smith en Robert Blanco verskyn, om die risiko te vermy dat hul hoëprofiel Hollywood-projekte ontfinansier word.)
“Dit was 11 Desember 2021. Ons het onskuldig na Vera se huis gegaan vir 'n vergadering, sonder om 'n idee te hê waarin ons betrokke raak,” beskryf Smith. Blanco gaan voort: “As 'n Holocaust-oorlewende om 9nm die kaasblintzes uithaal en sê: 'Ek het hulp met iets nodig,' hoe gaan jy nee sê? So ons het net gesê: 'Ons gaan dit doen,' sonder om die omvang of reikwydte daarvan te ken. Destyds was daar ongelooflike geld, ongelooflike hulpbronne,” onthou hy. “Toe ons ons eerste vergadering gehad het, was dit regtig duidelik dat Robert en Vera 'n verbintenis buite tyd gehad het. Hulle voltooi mekaar se sinne oor hierdie onderwerp. Hulle het 'n sinergie wat net so mooi is,” merk Rose op.
Saam met Sharav het hulle 'n klein span gevorm om self die swaar werk van produksie te dra; met min hulpbronne aan die begin het die vervaardigers hul eie kameratoerusting uit die stoor gehaal, dit na 'n vriend se woonstel vervoer en 'n eendersdenkende kinematograaf gewerf om haar te verfilm in 'n kunstige onderhoud wat deel uitmaak van die film se narratiewe ruggraat. Die klein span het ook die hele na-produksieproses alleen bestuur. Alhoewel Blanco gewoonlik redakteurs vir sy projekte huur, sê hy dat hy nie aan enige eendersdenkende kollegas kon dink om te nader nie. Hy verduidelik dat selfs al het hy vermoed dat 'n kollega dalk na gesondheidsvryheid sou neig, hy dit nie kon bevestig sonder om homself uit te spreek nie. Uit noodsaak het Blanco besluit om self as redakteur in te spring.
Toe die vervaardigers by die projek aangesluit het, het Sharav 'n lys van potensiële ondervraers, hoofsaaklik in Israel, met hulle gedeel, gegenereer deur 'n vriendelike bron. Smith het die rolverdelingsdirekteur geword en mense koud begin oproep. Sy het gevind dat baie wou praat, maar toe bang geword het en teruggetrek het. Die eerste persoon wat hulle ondervra het, was Sarah Gross. “Dit het soort van organies gebeur. Wie ons ook al gekry het, het net soort van in plek geval,” sê sy.
Terwyl sy die stemming van New York Stad in Desember 2021 onthou, die ergste tydperk na die bekendstelling van entstof toe diskriminasie en onderdrukking van ongeënte mense hoog aangeslaan en selfs modieus was, onthou Smith die emosies wat haar oorstroom het terwyl sy buite die skerm gesit en die onderhoude tydens die opname gekyk het. “Ek het gevoel asof ek in 'n kelder van die Tweede Wêreldoorlog was, asof ons probeer praat het oor iets waaroor ons nie in die wyer wêreld kan praat nie. Ons is almal toegesluit en dit was soos wat kan ons doen ... en toe kom Vera.”
Die film se streng 5-delige episodiese struktuur weerspreek die uitdaging om omvangryke, verreikende inhoud te organiseer wat die amptelike historiese narratief oor die Tweede Wêreldoorlog en die Holocaust uitdaag. Anders as ander films oor die Holocaust wat belangrike historiese feite doelbewus ignoreer of weggooi, delf die filmmakers diep om groot korporasies soos IBM te identifiseer wat die volksmoord vergemaklik het via hul vervaardigings- en tegniese bydraes, en wat voordeel getrek het uit slawearbeid in die werkkampe, soos IG Farben.
Elke episode begin met 'n titelkaart wat 'n kragtige aanhaling van 'n onderhoudvoerder uitlig. Rabbi Michoel Green se stelling, "Hier gaan ons weer op steroïede" begin Episode Een; Dr. Vladimir Zelenko se aangrypende waarneming, "Hierdie keer is ons almal Jode" begin Episode Vier; "Moet nooit toegee nie, moenie opgee nie," is die oproep tot aksie vir die laaste episode. Hierdie bondige aanhalings oriënteer die kyker tot die film se sleutelboodskappe in elke episode: die verduideliking van die parallelle tussen die 1930's en vandag, die besonderhede van die gebruik van vrees en propaganda deur regerings en korporasies in lyn, die onthulling van die deurlopende draad van magtige families agter eugenetika en volksmoordagendas histories en vandag, die ondersoek van die potensiële verlies aan vryheid wat die mensdom bedreig en die oproep van kykers om betrokke te raak by massiewe, vreedsame weerstand.
Dit is opmerklik dat Sharav in Episode Twee die verhaal van haar seun se dood vertel, wat veroorsaak is deur 'n farmaseutiese middel wat nie behoorlik getoets is nie. "Hy is dood aan 'n reaksie op 'n voorgeskrewe middel, en daardie hele gruwel het my gelei om die soort voorspraakwerk te doen wat ek al dekades lank doen. En in wese, soos baie van daardie psigiatriese middels, word hulle uitgedeel op... die manier waarop die COVID-inspuitings, die eksperimentele inspuitings is. Hulle word nie behoorlik getoets nie," sê Sharav in die film. Sy het later die ... gestig. Alliansie vir Menslike Navorsingsbeskerming, wie se missie is om te verseker dat die morele reg van vrywillige mediese besluitneming gehandhaaf word. Die groep “werk om wydverspreide valse bewerings teen te werk wat die voordele van mediese intervensies oordryf, terwyl risiko's geminimaliseer word.” (Bron: AHRP-webwerf)
Blanco het aanvanklik probeer om die film as 'n tradisionele drie-bedryfstruktuur uit te lê met 'n geskrewe narratief en 'n alwetende vertellerstem.
“Toe ons die eerste snit na Vera gebring het, het sy gesê: ‘Dit is regtig nie wat ons wil doen nie. Wat ons regtig wil doen, is om al daardie feite en syfers weg te gooi en regtig net te fokus op wat die mense sê en ... hul persoonlike verbintenis met die Holocaust-geskiedenis ... regtig op hulle en hul woorde te fokus. Langs die pad, as ons die regte mense kies, sal hulle vir ons gee wat belangrik is vir hierdie geskiedenis ...’ So ons het gesê goed, kom ons doen dit. En ons het regtig begin skep ... meer van 'n Shoah stylraamwerk waar jy die oorlewendes en afstammelinge laat praat en hul eie persoonlike stories en hul waarnemings vertel, nadat hulle daar was of hul grootouers gehoor het.”
Sharav verduidelik haar diep toewyding daaraan om genoeg ruimte vir stil refleksie deur elk van die filmonderwerpe te laat. “Ek het geen vrae voorberei nie. Ek het eenvoudig die kamera aangeskakel en elke oorlewende toegelaat om te sê wat hulle wou sê sonder enige aansporing.”
Die film se narratiewe struktuur berus op getuienisse van die onderhoudvoerders, afgewissel met ontnugterende kommentaar van kenners soos voormalige visepresident van Pfizer wat 'n klokkenluider geword het, dr. Michael Yeadon, historikus en joernalis Edwin Black en vroeë pionier in die behandeling van covid, dr. Vladimir Zelenko, aan wie die dokumentêre reeks opgedra is (dr. Zelenko is in Junie 2022 oorlede). Die reeks begin met ooggetuieverslae van Sharav en mede-oorlewendes, Sarah Gross en Henny Fischler, wat albei hul ontsteltenis uitspreek oor hoe gewone mense nie deur die leuens en tiranniese beheer sien wat hul eie regerings onder die dekmantel van veiligheid en openbare gesondheid op hulle afdwing nie. Fischler smeek:
Maak julle oë oop, maak julle ore oop, om nie soos skape te gaan nie. Ons het soos skape in die Tweede Wêreldoorlog gegaan. Julle het niks verstaan nie, julle het niks uit hierdie oorlog geleer nie? Hierdie ... is nog 'n oorlog. Goed, dis 'n biologiese oorlog, maar dis 'n oorlog. Moenie dinge doen sonder om te bevraagteken nie. Mense is so blind. Hulle verstaan niks nie, hulle leer niks nie. Ek wil vir mense wys dat ons weer in 'n ander situasie beland wat verskriklik is.
Sharav plaas die getuienisse van oorlewendes strategies in die middel, saam met die eerste- en tweedegenerasie-nageslag, beide as 'n artistieke keuse om 'n boeiende storie te skep en as 'n manier om die film te help om impulsiewe aanvalle te weerstaan wat van hoofstroommedia en gekoöpteerde Joodse instellings verwag word. Sharav is geen vreemdeling vir terugslag teen haar vreeslose pogings om kommer uit te spreek oor die potensiaal dat die geskiedenis homself kan herhaal nie. (By 'n protesgeleentheid in Januarie 2022 het die Brusselse polisie die buiteverhoog afgebreek en brandslange op die skare gerig wat bymekaargekom het om Sharav en ander aktiviste te hoor praat; en nadat hulle by die ... gepraat het) Neurenberg 75ste Herdenkingsgeleentheid In Augustus 2022 het 'n plaaslike koerant Sharav gekritiseer, haar identiteit as 'n Jood en oorlewende bevraagteken en haar eerder 'n Roemeen genoem.)
Sharav verduidelik die kritieke besluit om 'n wye groep oorlewendes en nageslag van verskillende lande in te sluit, wat die film se boodskap versterk deur die boodskappers te diversifiseer. Toe sy gevra word watter tipe potensiële aanvalle sy na die filmuitsending verwag, antwoord sy: "Hoe gaan jy mense agterna wat net hul waarheid praat? Jy kan nie daaroor stry nie."
Die filmmakers versterk hul boodskap verder deur kragtige onderhoude met Kevin Jenkins en Eerwaarde Aaron Lewis in te sluit, twee swart leiers (Lewis se grootouers was Joods) wat duidelike parallelle trek tussen Covid-entstofpaspoorte en beleide wat teen swart Amerikaners ontplooi is om hul beweging in die samelewing van slawerny af te beperk en te beheer. Eerwaarde Lewis put uit die woorde van die afskaffer Harriet Tubman en pas dit toe op vandag se klimaat:
“Sy het gesê: ‘Ek het duisende slawe bevry… Ek kon duisende meer bevry het as hulle net geweet het hulle was slawe.’ Dis ’n kragtige stelling, want ek glo dis waar ons vandag is. Ons is in ’n oomblik en tyd waar mense nie eers weet wat aangaan nie. Hulle is in growwe ontkenning. Hulle verbind nie eers die kolletjies met mekaar nie. Hulle ignoreer heeltemal die ooglopende tekens van wat in die samelewing gebeur… die gemiddelde persoon vandag sou nie verstaan hoeveel van ’n direkte parallel is tussen wat ons vandag deurmaak en wat ons in die dertiger- en veertigerjare te doen gehad het nie. En dis eng, want as ons net aandag gee aan wat gebeur het, dan kan ons afweer wat nou gebeur.
Ten spyte daarvan dat argumente wat hoofstroommedia en politieke liggame tans as hoogs kontroversieel beskou, direk aangepak word, is die film se oorkoepelende artistieke styl een van stil oorweging, en toon dit selfs 'n effense mate van terughoudendheid. Die film bied geen kras lesings, geen lomp pogings om die kyker van 'n spesifieke gevolgtrekking te oortuig nie, geen bedrog met datastelle of grafieke nie. In plaas daarvan werk die saaklike toon gekombineer met die onderbeklemtoonde voorkoms van die lewendige aksie-beeldmateriaal – behalwe vir Sharav se pragtig beligte en geraamde onderhoud, is alle ander onderwerpe oor Zoom verfilm weens pragmatiese tyd- en begrotingsbeperkings – saam as teenvoeters om verskeie sterk punte van die filmvervaardiging te beklemtoon: die sterk ontplooiing van historiese beelde en feite, die onmiskenbare emosionele gewig wat deur "alledaagse" ooggetuiegetuienisse gedra word, en die ryklik gedetailleerde en genuanseerde intellektuele ontledings van bekende dokters, wetenskaplikes en akademici, insluitend dr. Zelenko, dr. Yeadon, Edwin Black en Uwe Alschnew, wat deurgaans verweef is.
Die film se kalm, afgemete benadering en die reflektiewe stemming wat geskep word wanneer elke ondervraagde bloot hul waarheid hardop praat, dien as kritiese teenpunte vir die gebruik van grafiese historiese beeldmateriaal wat die geweld en brutaliteit van ghetto's, oorlog en uitwissingskampe wys. 'n Harder narratief sou kykers verpletter het deur beide beelde en klank, maar Sharav en haar vennote omseil daardie potensiële lokval behendig. ('n Waarskuwing verskyn wel aan die begin van elke episode wat die grafiese aard van die beeldmateriaal daarin aandui.) Die film neem 'n rustige, egalige tempo aan, een wat die filmmakers doelbewus elke ondervraagde toegelaat het om te bepaal via die ritme van hul gesproke woorde. (Hierdie ritme word beïnvloed deur die feit dat Engels 'n tweede taal is vir baie van die ondervraagdes.) Sharav se instink om daarop aan te dring dat die film se styl en struktuur gedryf word deur die mondelinge getuienisse van die onderwerpe, blyk suksesvol te wees.
In die kern van die film is die onderwerpe óf oorlewendes van die Holocaust self óf eerste- en tweede-generasie nageslag wat die lesse deel wat hulle geleer het deur noukeurig na hul grootouers se stories te luister. Regdeur die onderwerpe se stories, geïllustreer deur berge van ywerig verkrygde b-roll - Blanco het tallose laat aande deurgebring om die meer as 900 snitte te vind wat deur die vyf episodes gebruik is om die stories van die ondervraagdes noukeurig te illustreer, en gegrawe om so noukeurig moontlik 'n ooreenkoms te vind in terme van die snitte se historiese datums en geografiese liggings - slaag die visuele beelde daarin om skoon en onbelemmerd vir die oog te bly. In 'n era wanneer sekere elemente van dokumentêre produksie poog om YouTube-kultuur na te boots met toenemend vinnige vertellings, vinnige snitte en verpligte hommeltuigbeelde, Nooit Weer Is Nou Global dra stilweg sy kragtige boodskap oor deur onderbeklemtoonde middele en die eenvoudige diep fokus om elke ondervraagde toe te laat om hul storie ononderbroke en ongehaast te vertel.
Die film se musiek trek voordeel uit Blanco se toegang tot 'n groot musiekbiblioteeklisensie deur Children's Health Defense, 'n vervaardigende entiteit op die projek. Sy konsep was om 'n unieke melodie vir elke spreker te kies, 'n kenmerkende musiekstuk wat hulle deur die film volg. "Wanneer mense baie feite en syfers dryf, is dit meer van 'n misterieuse tipe deuntjie en wanneer mense meer emosioneel is, gebruik ons tjello en altviool," verduidelik Blanco.
Die Duitse musikant en sanger Karsten Troyke wou nie net in die film ondervra word nie, maar het ook sy musiek vir die musiek aangebied. Sharav het Karsten gevra om nuwe weergawes van twee liedjies op te neem, een instrumentaal en een met woorde, wat onder die krediete speel. Sharav het ook die musiek van die Joodse Europese komponis Marcel Tyberg, wat in Auschwitz dood is, verkry. Sy komposisie speel onder die laaste oorlewende se onderhoud.Nooit Weer Is Nou Globaal uitgesaai word CHD.TV begin Maandag 30 Januarie om 19:00. Daaropvolgende episodes word elke aand tot 3 Februarie uitgesaai.
-
Faye Lederman was 'n 2021-22 Senior Mediagenoot by Children's Health Defense. Sy het MA-grade in joernalistiek en Judaïese studies van UC Berkeley en NYU. Sy het vier dokumentêre films vervaardig en geregisseer en tot ander bygedra oor 'n reeks onderwerpe, insluitend omgewings- en vrouegesondheid en blootstelling aan toksiese stowwe. Haar werk het ondersteuning ontvang van die NY State Council on the Arts, die NY Foundation for the Arts en Funding Exchange, onder andere, en haar films is op PBS en in feeste, universiteite, museums en konferensies in die VSA, Europa en Afrika vertoon. Sy behoort aan die New Day Films-koöperatief en het klas gegee by die School of Visual Arts en die Universiteit van Arizona se Human Rights Practice Program.
Kyk na alle plasings
