Die Vrees vir die Ander en die Verlange na Aanvaarding deur die Stam
Wanneer mens aan altruïsme dink, wat kom dadelik by jou op? Liefdadigheid, vrygewigheid, liefde, vriendelikheid en humanitêre vooruitgang, reg? Wat as altruïsme 'n donker patologie het wat sommige van die dryf... ergste en mees gruwelike dade in die geskiedenis? Dis 'n moeilike openbaring om te aanvaar, maar noodsaaklik vir wat ek nou gaan bespreek. Dit het 'n direkte verband met beleide en reaksies op die pandemie vanaf Maart 2020 en selfs vandag nog.
Maar eers, kom ons ondersoek vinnig wat altruïsme is en hoe dit die daaglikse lewe beïnvloed.
Altruïsme – gesonde altruïsme – bevoordeel die samelewing op baie positiewe maniere en is ingebed in die Westerse filosofie en etiek. Studies het getoon dat daar is neurologiese voordele van deelname aan dade van vriendelikheid, liefde, filantropie, wedersydse hulp en liefdadigheid. ’n Mens kan ook argumenteer dat dit ’n selfsugtige daad is, aangesien hierdie neurologiese voordele eintlik verbindings en chemikalieë in jou brein vrystel om jou goed te laat voel. Dit is waar dinge begin skeefloop.
Verslawing aan die "Goeie van Almal"
Verslawing is 'n probleem wat die meeste van ons verstaan wanneer ons oor dwelms praat. Mense kan egter ook verslaaf raak aan die biologiese stimulante wat deur neurologiese seine geproduseer word. studie na bestudeer toon dat bemarking, mediaprogrammering, propaganda, nudging, speletjies, sosiale media, nuussiklusse en die eindelose debatte wat voortspruit uit die aanslag van heiligmaking, vooroordeel en opinie in hierdie mediums kan 'n bron van emosionele verslawing wees, sowel as somatiese en sielkundige kwale wat die wêreld teister. Alles is gegamifiseer om daardie chemiese voordeel te verkry in waargenome kompetisie met self en/of ander. Dit is duidelik dat, die lyn tussen gesond en ongesond oefening kan uiters dun wees.
Kom ons kyk ook kortliks na die gevangene se dilemmaDit gaan so: Selfs wanneer dit in die beste belang van twee rasionele individue lyk om saam te werk, waar daardie individue 'n keuse tussen geleentheid (oorloop) en verantwoordelikheid (samewerking) kry, is dit dikwels moeilik om tot 'n samewerkingsooreenkoms te kom, want elke persoon trek ook eensydig voordeel uit geleentheid.
Die insluiting van 'n patologiese altruïs in die dilemma kan egter verwoesting saai in die kulturele dinamika van klein, hegte gemeenskappe. Patologiese altruïste is meesters in die opbou van sosiale lojaliteit, gehoorsaamheid en getrouheid. Hul blote teenwoordigheid en vermoë om te organiseer en samewerking te bevorder, bevoordeel die kollektiewe gemeenskap, selfs al bestaan daar beter geleenthede vir individue.
Net een wanadaptiewe altruïs kan die ontwrigtende voordeel van geleentheid uitwis deur innoveerders en onafhanklike persone in samewerkende volgelinge te manipuleer. Hierdie hoogs charismatiese individue kan 'n amper messiaanse lug projekteer, wat deur die hele gemeenskap versprei. Met vooruitgang in tegnologie kan hierdie dinamiek maklik ver buite die grense van 'n mens se onmiddellike invloedsirkel groei. Vir meer hieroor, sien "Altruïsme het mal geword"deur Joachim I. Krueger
Onbedoelde gevolge is oorvloedig
Kom ons kyk na 'n voorbeeld wat die meeste van julle sal herken: Die pogings om armoede te beëindig deur middel van sterrekrag en invloed in die vermaaklikheidsbedryf. Musikante (Bob Geldof van die Boomtown Rats en Bono van U2 sowel as lede van Glee byvoorbeeld) kan hoogs invloedryke altruïste met goeie bedoelings wees wat willens en wetens of onskuldig in patologie kan inskadu.
Magatte Wade, 'n Senegalese entrepreneur wat ondervra is in die onthullende, boeiende en opvoedkundige Armoede, Bpk. sê, aangaande die altruïstiese pogings van musikante in beide 1984 (Band Aid) en 2011 (Glee),
“Die Kersliedjie het bewustheid verhoog en dit was in reaksie op 'n spesifieke krisis. Ek verstaan dit. Maar dit laat ook 'n valse beeld van Afrika as dor en 'n sentimentele beeld van Afrikane as hulpeloos en afhanklik voortbestaan. En hier is ons 'n generasie later en dieselfde liedjie, dieselfde beelde is terug met dieselfde lirieke, dieselfde dwaasheid van Afrika asof dit geen reën het nie, geen rivier het nie, en ons Afrikane wat nie weet dat dit Kersfeestyd is nie.”
Magatte sê verder: “Dit doen meer skade as goed.”
Daardie stelling is die basiese definisie van patologiese altruïsme van Barbara A. Oakley, redakteur van “Patologiese Altruïsme,
"Patologiese altruïsme kan beskou word as gedrag waarin pogings om die welstand van 'n ander, of ander, te bevorder, eerder lei tot skade wat 'n eksterne waarnemer as redelik voorsienbaar sou beskou.
“Patologieë van altruïsme en empatie lê nie net onderliggend aan gesondheidskwessies nie, maar ook aan 'n uiteenlopende reeks van die mensdom se mees problematiese kenmerke, insluitend volksmoord, selfmoordbomaanvalle, selfvoldane politieke partydigheid en ondoeltreffende filantropiese en sosiale programme wat uiteindelik die situasies wat hulle veronderstel is om te help, vererger.”
Histories lei altruïsme binne 'n kollektief of groep wat parochiale of patologiese altruïsme word, uiteindelik tot 'n algemene patologiese gehoorsaamheidHierdie patroon kan gevind word in regerings (federaal en plaaslik), in klein dorpies, in die kantoor en in die huis. Voorbeelde kan aan beide kante van die ideologiese en politieke spektrum gevind word: Donald Trump se slagspreuk "Make America Great Again". Goewerneur Andrew Cuomo se stelling: "As alles wat ons doen net een lewe red, sal ek gelukkig wees." Of die propagandaveldtog "Dra 'n masker. Red lewens." wat ons regoor die land gesien het. Al hierdie voorbeelde is katalisators om gehoorsaamheid te ontlok. Daar is selfs voorgestel dat samewerking op groot skaal moontlik kan wees. bereik via verpligte medikasie.
Dit ontlok skrikwekkende visioene van waarheen die pad kan lei as hierdie idees op groot skaal geïmplementeer word. Dink: eugenetika, bevolkingsbeheer, volksmoord, of basies elke distopiese boek wat ooit geskryf of fliek gemaak is.
“Eerlikheid, opregtheid, eerlikheid, oortuiging, die sin van plig, is dinge wat afskuwelik kan word wanneer dit verkeerd aangespreek word; maar wat, selfs wanneer dit afskuwelik is, groots bly: hul majesteit, die majesteit wat eie is aan die menslike gewete, kleef daaraan vas te midde van gruwel; dit is deugde wat een ondeug het – fout… Niks kan so aangrypend en so verskriklik wees nie… soos die boosheid van die goeie.” ~Victor Hugo
Die verbinding maak
Bind nou al hierdie dinge saam om aan te spreek wat wêreldwyd gebeur het rakende COVID-19. Die beleide, reaksies, inperkings, sosiale distansiëring, maskermandate en die ongebreidelde ramp wat menslike vooruitgang en florering veroorsaak het, is verstommend. Dit is maklik om te sien hoe hierdie altruïstiese idee om ander te beskerm die fyn lyn oorgesteek het na patologiese altruïsme. Dit het dalk selfs 'n stap verder gegaan na parochiale altruïsme.
Uit 'n referaat van 2019 deur Béatrice Boulu-Reshef en Jonah Schulhofer-Wohl. Sosiale Afstand en Parochiale Altruïsme: 'n Eksperimentele Studie:
“Parochiale altruïsme – individuele opoffering om die binnegroep te bevoordeel en 'n buitegroep te benadeel – ondermyn samewerking tussen groepe en is geïmpliseer in 'n oorvloed van polities-belangrike gedrag.”
Gevolgtrekking: “Ons het bevind dat parochiale altruïsme wissel met sosiale afstand: hoër sosiale afstand lei tot 'n hoër geneigdheid om aan parochiale altruïsme deel te neem, wat op sy hoogste is met hoë sosiale afstand tot die in- en uit-groepe.”
En dit, uit 'n ander studie deur Angela R. Dorrough, Andreas Glöckner, Dshamilja M. Hellmann, en Irena Ebert, Die Ontwikkeling van Ingroep-Favoritisme in Herhaalde Sosiale Dilemmas:
“Parochiale altruïsme verduidelik intergroepkonflik deur twee verskynsels wat nou verbind is in menslike evolusie: die bereidwilligheid om die ingroep te bevoordeel (ingroepliefde) en om die buitegroep skade te berokken (buitegroephaat).”
Met ander woorde, sosiale distansiëring en ander isolerende mandate kan inderdaad lei tot wat as "regverdige geweld" geklassifiseer kan word. Ons sien dit daagliks in die nuussiklus. Nul Covid vs. Terug na Normaal. Masker vs. Anti-masker. Inperking vs. Vryheid. Immunologie vs. Modellering. Links vs. Regs. Ons vs. Hulle, ad infinitum.
Dit lei daartoe dat individue "in-groepe" vorm wat oorgesosialiseerd raak as gevolg van die gebrek aan organiese en natuurlike sosialisering in die werklike wêreld. Die gemak waarmee individue 'n agentiese toestand betree; dit wil sê, om die bevele van iemand in gesagsposisie of binne hul in-groep te volg...
“dui nie op 'n mislukking van sosialisering (die gewone beheerbenadering) nie, maar dat hulle oorgesosialiseerd is/was. Patologiese gehoorsaamheid blyk gebaseer te wees op die ontwikkeling van 'n mentaliteit wat langtermynpatrone van affiliasie weerspieël wat 'n onderdrukking van selfbeheersing inbring waarin uitvoerende funksie sy outonomie aan eksterne bronne van rigting afstaan.” ~Augustine Brannigan
Op 'n stadium moet alle individue hul eie kognitiewe dissonansies en die gaslighting wat hulle deur die Staat en ander patologiese en bekrompe agente, altruïsties of andersins, verduur het, hanteer. Hierdie openbarings is baie moeiliker om in die self te herken en soveel makliker om in ander te herken. Uitwaartse projeksie is 'n afbuiging van individuele verantwoordelikheid na die kollektiewe binne-groep of buite-groep. Innerlike refleksie is individuele erkenning en eienaarskap van verantwoordelikheid.
Die Toekoms is Vol Geleenthede
Ten slotte is dit duidelik dat sosiale distansiëring, inperkings en pandemiebeleide minimale (indien enige) positiewe impak gehad het. Verdelende konflik tussen binne- en buitegroepe as gevolg van waninligting, katastrofies oorbeklemtoon voorspellings van die dood, en onbuigsame staatspropaganda trek globale, sosiale en ekonomiese onstabiliteit uit wat nog 'n geruime tyd sal voortduur. Ons hoor nou meer oor honger, oordoses, sterftes van wanhoop, en baie ander onbedoelde gevolge van inperkingsbeleide.
Misleide en sosiopatiese passies het ons elke dag sedert Maart 2020 vrees gevoed.vernietigende ekonomieë, lewens, besighede, hoop en drome. Dit sal moeilik wees om van hierdie tragedies te herstel. 'n Gesonde altruïsme lê egter in die konsepte van vryheid, vrye markte, vryhandel en voordelige uitruilings. As die oorlopers van die status quo, die ontwrigters en die innoverendes in die gees van entrepreneurskap kan opstaan om die "nuwe normaal" uit te daag en weg te breek van die kultus van blinde gehoorsaamheid en patologiese altruïsme, dan is daar steeds hoop.
-
Lucio Saverio Eastman dien tans as die kreatiewe/tegniese direkteur en medestigter van die Brownstone Instituut. Hy bestuur die ontwikkeling, ontwerp, produksie en ondersteuning vir al die Brownstone Instituut se digitale eiendomme en bemarking, insluitend die Great Barrington Declaration-terrein.
Daarbenewens is Lou Eastman 'n veteraanmusikant en liedjieskrywer. Hy speel kitaar, neem plate op, is ingenieur en vervaardig musiek. Lou is lief vir reis, veral na Sentraal- en Oos-Europa.
Kyk na alle plasings
