Ek onthou my geskiedenishandboeke wat die gebruik van spotprentagtige figure as propaganda tydens die twee Wêreldoorloë verduidelik het. Stel jou vir 'n oomblik voor die inspirerende Rosie die Klinkhamer en Oom Sam het gekontrasteer met die oorheersende, dowwe en spotprentagtige vertoon van die fasciste en kommuniste.
Ek was geïnspireer deur Rosie, en terselfdertyd het ek die spotprente van ons vyande buite konteks beskou en gewonder, Hoe kan enigiemand beïnvloed word deur spotprentagtige, pastiche, karikature?
Vandag oorweldig die inligtingsoorlog van spotprentagtige potpourri ons heeltemal. Ons word oorstroom met memes, kortvormige video-inhoud, twiets, plasings, herplasings, likes, ens. Ons het almal hierdie inhoud gekyk, en wanneer dit inspireer een of ander emosionele reaksie — vreugde, lag, woede, verontwaardiging, verbasing — ons stuur dit aan die volgende persoon. Viraliteit is nou 'n alledaagse kenmerk van die lewe.
Viraliteit met hierdie gemak van verspreiding is 'n redelik nuwe psigiese verskynsel vir die mensdom. Toe 'n nuwe fisiese patogeen dus verskyn het, het beide die siekte en die memes, spotprente en propaganda begin versprei. Gekonfronteer op beide fisiese en psigiese fronte, het ongelooflik bisarre en dikwels wraaksugtige gedrag ontstaan. Dit is nie die eerste keer dat dit gebeur het nie.
In China, na die kommunistiese rewolusie, is boerdery gekollektiviseer. Nuut mandaat landboupraktyke was ontwrigtend, en voedselproduksie het begin wankel. Een van die nuwe mandate gedurende die Groot sprong vorentoe was die aanvang van die Vier Plae-veldtog.
Eerder as om terug te gaan na wat voorheen gewerk het, of om markte toe te laat om te werk, het die owerhede op 'n oënskynlik sinvolle oplossing besluit. Rotte, muskiete, vlieë en mossies – ja, die klein voëltjie – sou uitgeroei word. Met hierdie plae uitgeroei, sou die modelle voorspel dat voedselproduksie al die vorige vlakke in elke maatstaf sou oorskry.
Die slag van voëls is nie juis iets wat natuurlik gebeur nie, daarom moes die bevolkings ingelig word. Spotprente en memes is geskep:
Almal kom om die Mossies te klop
Roei die Vier Plae uit
Hierdie propagandaveldtog het veral op kinders gemik, en dit was gewild. Na skool het die kinders lere opgestel om mossieneste te vernietig, en in die aand – wanneer die mossies na hul nes sou terugkeer – het hulle teen potte en panne geslaan. Dit het die voëls bang gemaak en hulle in vlug gehou totdat hulle van uitputting gesterf het en uit die lug geval het. Dit was nie net pret nie, maar hulle het heldhaftig die verspreiding van siektes gestuit en die natuur verower ter ondersteuning van hul nasie.
Die veldtog teen die mossies was nogal effektief. Die ou Daoïstiese filosofie van harmonie met die natuur is laat vaar, en die mossiebevolking is heeltemal uitgewis. Die dissonante harmonieë is geïgnoreer. Die mensdom sou die natuur oorneem; dit verdring en in sy plek regeer.
Dissonante harmonieë moet egter opgelos word, en in hierdie geval het die skielike verdwyning van die mossies 'n ekologiese ramp tot gevolg gehad. Mossies het wel die saad geëet wat nodig was vir plant, maar hulle het ook insekte geëet wat op die gewasse gevoed het - veral sprinkane. Omdat hulle nie 'n roofdier gehad het om hul bevolking te beheer nie, het die aantal sprinkane toegeneem. Hulle het geswerm en alles geëet wat hulle kon vind. Gekombineer met 'n droogte, die Groot Sjinees Hongersnood was die gevolg. Daar word beraam dat tussen 15 en 55 miljoen siele gedurende hierdie era weens hongersnood gesterf het.
Vandag bekyk ons hierdie spotprente vanuit die oorvloed van ons eie huise, en glo ons dat as ons gedurende hierdie tyd in China was, ons ons nie so simpel sou gedra het nie. Potte en panne slaan om voëls dood te skrik?
Ons spotprente, konteks en narratiewe is anders, maar die psigiese verskynsel bly dieselfde. Om 'n masker te dra, sosiale distansiëring te handhaaf, skole te sluit en besighede te sluit, kom nie juis natuurlik nie, daarom moet die bevolking ingelig word.
Ons het transformasie van elke aspek van die normale lewe vereis. Die spotprente en nuusberigte vertel die verhaal. Die metamorfose het Valentynsdag, die Lewe se Eerbewyse, "Amptelike" Staatsstene en die skoolervaring gedenatureer. Ons het potte en panne geslaan ter ondersteuning van die dapper poging.
Don Landgren, USA Today
Don Landgren, USA Today
Dan is daar die amptelik wetenskaplike spotprente. 'n Werklike rekenaarmodel wat vir risikobestuur gebruik word — die Switserse kaasmodel — is op Covid-19 toegepas. 'n Illustrasie van die konsep is hieronder; gepubliseer in spotprentvorm in Nieu-Seeland, en ook die Cleveland Clinic, New York Times, en Wall Street Journal, onder andere:
Spotprente is 'n belangrike hulpmiddel vir ons regeringsagentskappe. Die CDC produseer sosiale media-gereedskapstelle vir verskeie doeleindes. Baie van die beelde uit die gereedskapstelle is dikwels spotprentagtig van aard. Hier is een van verskeie beelde direk van die CDC se webwerf verwant aan maskering:
Die keuse van 'n masker
Spotprente is eenvoudig die mees deelbare metode van propaganda. Hulle vereis minimale aandagbelegging, maar hulle inspireer 'n Vinnige emosionele reaksie. Die spotprente is op hul eie nutteloos, maar wanneer hulle binne die konteks van 'n groter narratief aangebied word, bevestig hulle vinnig óf 'n verbygaande, entoesiastiese steun vir die saak óf 'n kortstondige afkeer.
Mans (mense) is selde bewus van die werklike redes wat hul optrede motiveer.
In plek van gedagtes het die groepsgees impulse, gewoontes en emosies.
Edward L. Bernays, Propaganda
Dus, as 'n persoon alles in sy vermoë gedoen het om Covid-protokolle toe te pas, was elke bykomende laag beskerming wat hulle toegepas het bloot nog 'n stukkie Switserse kaas. Dit is 'n heeltemal sinvolle toepassing van die Switserse kaasmodel, en as die model korrek was, sou dit 'n effektiewe oplossing gewees het.
Die pandemiebeleid was egter wêreldwyd mislukkings. Die onbedoelde en onvoorsiene gevolge sal nog jare lank ontdek word.
In China is 'n kritieke punt jare lank entoesiasties deur die bevolking benader. Toe dit uiteindelik aanbreek, was die gevolg ondeurgrondelike hongersnood.
Vandag is daar 'n sluier van stilte oor steeds verhoogde vlakke van oortollige sterftes, sterftes wat verband hou met inperking en sterftes van wanhoop het die hoogte ingeskiet, en ons sal nie die volle verstaan nie gevolge van die sluiting van skole vir 'n dekade of meer op sy vroegste. Ongelooflik, ons behou die risiko om dit alles weer van voor af te doen.
In 'n wêreld waar maskerverpligte tekens by elke ingang gehang is, plakkers veilige plekke op die vloer aangedui het, en 'n werknemer die handvatsel van elke inkopiemandjie met 'n vuil lap afgevee het, is dit 'n fout om te dink dat ons immuun is teen die gevolge van propaganda. Ons moet vra: hoe kan ons ons beskerming daarteen verseker?
Ons begin met vrae. Word ek gevra om anders op te tree as gister? Indien dit 'n spesiale omstandigheid is, is hierdie gedrag al ooit voorheen toegepas? Watter effek, indien enige, het hulle gehad? Indien hulle effektief was, is die toestande soortgelyk sodat die resultate herhaal kan word? Word die resultate herhaal of het enige nuwe intervensie 'n meetbare effek gehad?
’n Mens kan hierdie proses herken as die Wetenskaplike metode, hieronder as 'n spotprent aangebied:
-
Chuck Krblich werk in die versekerings- en herversekeringsbedrywe as 'n rampbestuurder.
Kyk na alle plasings
