Die 2023 Brownstone-konferensie en -gala was werklik 'n opbouende ervaring, met soveel individue van baie verskillende agtergronde en geloofsoortuigings wat bymekaargekom het vir die edele saak om te veg vir die waarheid teen diegene wat 'n agenda van vrees en leuens vanaf 2020 bevorder het.
Tydens die middag se paneel oor wetenskap het Robert Malone iets gesê wat my belangstelling geprikkel het:
Ons is vasgevang in die lus van denke oor die Covid-krisis, en ons herken nie die parallel van die klimaatkrisis nie, wat dieselfde ekosisteem het. As ons bo dit opgaan, sien ons dat daar 'n valse godsdiens is, en ek gaan dit noem. Ons gebruik die term scientisme, dit is tegnies nie 'n akkurate term om [die werklikheid] te weerspieël nie; scientisme is die geloofsoortuiging dat die enigste dinge wat waar en werklik is, dit is wat ons kan waarneem en opspoor... Maar ons gebruik dit as 'n eufemisme vir... die wapenmaak om ander agendas te bevorder, insluitend politieke en ekonomiese magsagendas. Dit is wat werklik aangaan: die mantel van wetenskap, wat die mantel van godsdiens vervang het, in terme van openbare persepsie van gesag, om 'n arbiter van waarheid en korrektheid in die wêreld te wees.
Hierdie tema is herhaal in die wonderlike hooftoespraak gegee deur Ramesh Thakur, waar hy opgemerk het dat die “[woke] wêreldbeskouing en waardestelsel die opkomende godsdiens in Westerse samelewings geword het. Diegene wat die metafisiese oortuigings en rituele van die Heilige Woke Ryk sou uitdaag, is die minderheidskulturele afwykers.” In sy toespraak sou hy die konvergensie van wokisme en covidianisme demonstreer, asook die verskillende maniere dokumenteer waarop wetenskap korrup is om Die Wetenskap ™ te word wat vlees geword het in die persoon van Anthony Fauci.
Hierdie presiese verskynsel van wetenskap wat as godsdiens voorgegee het, was die sleutel tot die argument wat ek in my eerste artikel vir Brownstone, waar ek waargeneem het:
Dit was asof die hele wêreld alles wat voorheen as waar beskou is, verwerp het en nou 'n nuwe geloofsbelydenis, nuwe kode en nuwe kultus omhels het. Inperkings was die katekumenaat, maskers was die godsdienstige gewaad, entstowwe was die inisiasie, en enige ongelowiges in ons midde moet behandel word as hekse wat siekte en dood veroorsaak.
As ons hoop om vorentoe te beweeg, moet daar 'n erkenning wees van die aard en beperkings van wetenskaplike ondersoek sodat wetenskapspraktisyns ophou om per ongeluk kultusleiers te word. In dié verband wil ek voorstel dat die wysheid van St. Thomas Aquinas nuttig kan wees vir hierdie taak.
Middeleeus op die woordwetenskap
Die moderne gebruik van die woord "wetenskap" verskil radikaal van die gebruik daarvan in antieke en Middeleeuse tye. Dit was eers in die middel van die 19de eeu dat "wetenskap" spesifiek na die fisiese en natuurlike wêreld verwys het. In plaas daarvan sien ons dat dit voor moderniteit meer algemeen verwys het tot kennis en kennis:
middel-14c., "toestand of feit van kennis; wat bekend is, kennis (van iets) verkry deur studie; inligting;" ook "versekering van kennis, sekerheid, sekerheid," van Oud-Franse wetenskap "kennis, leer, toepassing; korpus van menslike kennis" (12c.), van Latyn scientia "kennis, 'n wete; kundigheid," van sciens (genitief scientis) "intelligent, bekwaam," teenwoordige deelwoord van scire "om te weet".
Thomas Aquinas, in ooreenstemming met Aristoteles en Boethius, het spekulatiewe wetenskap as drie afdelings verstaan, naamlik onderskei deur hul voorwerpe:
(i) fisiese wetenskap beskou die dinge wat van materie en beweging afhanklik is vir beide hul bestaan en hul verstaan; (ii) wiskunde beskou die dinge wat van materie en beweging afhanklik is vir hul bestaan, maar nie vir hul verstaan nie; (iii) metafisika of teologie handel oor die dinge wat van materie en beweging afhanklik is nie vir hul bestaan of vir hul verstaan nie.
Ons moderne gebruik van die woord wetenskap dek slegs die eerste hiervan; wanneer ons natuurlike en biologiese verskynsels waarneem en verduidelik, doen ons wetenskap. Terwyl wiskunde soms as "suiwer wetenskap" verwys word, word die erkenning oor die algemeen gemaak dat dit suiwer abstraksie bestudeer, selfs al is dit dikwels baie nuttig in die toepassing daarvan in die gebied van die wetenskap. Filosofie (insluitend metafisika) en teologie word deur die moderne akademie tot die "geesteswetenskappe" toegewys.
In die heel eerste vraag van die Summa Theologiae, Thomas Aquinas poog om die aard en omvang van heilige leerstellings vas te stel, insluitend die beantwoording van besware oor of dit werklik een van die wetenskappe is of nie. Thomas se antwoord op potensiële besware teen die klassifikasie van teologie as wetenskap demonstreer een van die maniere waarop teologie onderskei kan word van fisiese wetenskap of wiskunde.
Naamlik, in die saak van die ander wetenskappe word dit vrylik toegegee dat "bewys uit gesag die swakste vorm van bewys is", terwyl bewys uit rede die sterkste vorm van bewys is. Byvoorbeeld, 'n wiskundige stelling is korrek nie as gevolg van die wiskundige wat die bewys opgestel het nie, maar eerder omdat die bewys geldig is. Newton se waarnemings oor swaartekrag word aanvaar nie omdat hy Newton is nie, maar omdat sy argument daarvoor redelik is.
Thomas argumenteer dat teologie van ander wetenskappe verskil deurdat gesag die sterkste vorm van argument word, aangesien die betrokke gesag dié van God as openbaarder is:
Heilige leer is 'n wetenskap. Ons moet in gedagte hou dat daar twee soorte wetenskappe is. Daar is sommige wat voortspruit uit 'n beginsel wat bekend is deur die natuurlike lig van intelligensie, soos rekenkunde en meetkunde en dies meer. Daar is sommige wat voortspruit uit beginsels wat bekend is deur die lig van 'n hoër wetenskap: so gaan die wetenskap van perspektief voort uit beginsels wat deur meetkunde vasgestel is, en musiek uit beginsels wat deur rekenkunde vasgestel is. So is heilige leer 'n wetenskap omdat dit voortspruit uit beginsels wat deur die lig van 'n hoër wetenskap vasgestel is, naamlik die wetenskap van God en die geseëndes. Dus, net soos die musikant die beginsels wat hom deur die wiskundige geleer word, op gesag aanvaar, so word heilige wetenskap gebaseer op beginsels wat deur God geopenbaar is.
Ek wil graag voorstel dat selfs al is iemand nie godsdienstig en sien geen waarde daarin om teologie 'n wetenskap te noem nie, die onderskeid wat Thomas maak van kardinale belang is, want wanneer jy sien dat argument vanuit gesag gebruik word in plaas van argument vanuit rede, het jy die sekerste aanduiding dat wat gebeur nie fisiese wetenskap of wiskunde is nie, maar eerder iets godsdienstigs of godsdiens-aangrensends.
Die Kenners as Ontvangers van Openbaring?
Ek het reeds oor Brownstone aangevoer dat die verspreiding van paniek via wiskundige modelle was die moderne ekwivalent van die valse profete van die Ou Testament wat op soek was na wins. Die verrotting in die moderne akademies aan die een kant en die sale van politieke mag aan die ander kant loop veel dieper as leuenagtige voorspellings. Ons het 'n hele stelsel ontwikkel waar die jong aspirant-tiran hul morele en geestelike goedheid bewys deur die absurde en gnostiese kategetiese formules te herhaal van diegene in wie se voetspore hulle wil volg.
Hierdie gedrag word absoluut aangemoedig deur diegene in magsposisies. Byvoorbeeld:
- “Maar as hulle opstaan en regtig hul koeëls op Tony Fauci rig ... kritiseer hulle eintlik die wetenskap omdat ek die wetenskap verteenwoordig. Dis gevaarlik.” -Anthony Fauci
- “Ons sal voortgaan om julle enigste bron van waarheid te wees… Tensy julle dit van ons hoor, is dit nie die waarheid nie.” -Jacinda Ardern
- “Die ongeloof in klimaatsverandering en rassisme berus op dieselfde fondament: 'n aanval op die waarneembare werklikheid, op die wetenskap. As daar enige idee is dat ons hierdie nuwe jaar destabiliseer, laat dit dan hierdie fondament van ongeloof wees.” –Ibram X. Kendi
Die “kundiges” verkondig hulle evangelie met net soveel sekerheid as Paulus wanneer hy aan die Galasiërs skryf: “Maar al sou ons of ’n engel uit die hemel ’n ander evangelie verkondig as die wat ons aan julle verkondig het, laat dié een vervloek wees!” (1:8).
Wokisme, covidianisme en klimaatapokaliptisisme is inderdaad die de facto teologie van die klas van die elites en kundiges, net soos Malone en Thakur by die konferensie opgemerk het. Dis asof die logika van Die som van die is aangepas om hul gesag as ware wetenskap te regverdig:
Die Wetenskap™ is kennis. … So is dit dat Die Wetenskap™ kennis is omdat dit voortspruit uit beginsels wat vasgestel is deur die lig van 'n hoër kennis, naamlik die kennis van die elites en die kundiges. Dus, net soos die musikant die beginsels wat hom deur die wiskundige geleer word, op gesag aanvaar, so is Die Wetenskap™ gebaseer op beginsels wat deur die elites en die kundiges geopenbaar is.
Die Weste het 'n godsdiensprobleem. Nadat sy ver wegbeweeg het van haar oorsprong as Christendom, vind sy haarself minder in staat om die verskynsel van gevaarlike godsdienstige denke te herken en te konfronteer. As sodanig is sy ewe verstom deur die jihadis wat haar as 'n kruisvaarder afmaak en die wokester wat haar as 'n kolonisator afmaak.
In beide gevalle is dit mense met opregte godsdienstige of godsdiensverwante oortuigings wat haar vernietiging eis. Die reaksie op Covid en die ooreenstemmende vernietiging van kern Westerse regte en waardes kan beskou word as 'n rampspoedige nederlaag in 'n godsdiensoorlog. Rampspoedige nederlae kan in uiteindelike oorwinning omskep word, maar dit kan slegs gebeur as ons die waarheid meer liefhet as wat ander leuens liefhet. Hierdie liefde vir die waarheid meer as enigiets anders, ten minste vir my as 'n Katolieke priester, is 'n godsdienstige oortuiging.
-
Eerwaarde John F. Naugle is die Parochiale Vikaris van die St. Augustine-gemeente in Beaver County. BSc, Ekonomie en Wiskunde, St. Vincent Kollege; MA, Filosofie, Duquesne Universiteit; STB, Katolieke Universiteit van Amerika
Kyk na alle plasings
