Die lewe in die Verenigde State het die afgelope paar dekades drasties verander. Tegnologie, farmaseutiese en mediese intervensies, dieetveranderinge, onderwysbeleid en sosiale tendense het ons lewenswyse radikaal verander. Oor dieselfde tydperk het Amerikaners vetter, sieker en minder gelukkig geword. Chroniese siektes het die hoogte ingeskiet, en ons kinders ly aan ongekende swak gesondheid.
Tog is daar een groep wat nie baie van dieselfde veranderinge ervaar het nie: Die Amish en ander Plain Sect-kerke. Deur uit 'n menigte van ons moderne sosiale euwels te kies, het hulle baie van die negatiewe uitkomste vermy wat die res van Amerika, veral ons kinders, beïnvloed.
Wanneer ek van die Amish praat, verwys ek hoofsaaklik na die Ouer Orde Amish, maar baie geld ook vir die Ou Orde Mennoniete en ander eenvoudige sektegemeenskappe.
Die Amish het die Amerikaanse Eksperiment in die Koloniale era betree nadat hulle van gewelddadige godsdienstige vervolging in Europa gevlug het. Hul gemeenskapsgebruike word bepaal deur die Ordnung, 'n stel kerkreëls wat ontwerp is om 'n eenvoudige, beskeie lewe aan te moedig, sosiale verval te voorkom en die gemeenskap saam te bind. Lede is pasifiste wat motors vermy vir perde en karretjies en huidige modes vir beskeie tuisgemaakte rokke en hoede of swart broeke, hemde en hoede verwerp. Hulle laat vaar skermgebaseerde vermaak van alle soorte.
Die gelowiges woon in hegte maar gedesentraliseerde kerkdistrikte, met elke distrik wat die meeste van sy eie besluite neem. Liberale kerke laat battery-aangedrewe ligte, binnenshuise loodgieterswerk en telefone of rekenaars in die werkswinkel toe, terwyl konserwatiewe gemeentes gaslampe gebruik, buitegeboue bou en vereis dat lede na openbare telefoonhokkies loop wat regoor die buurt versprei is. Selfs al word dit in 'n sake-omgewing toegelaat, is tegnologie in die huis verbode.
Omdat die Amish die moderne lewe verwerp het, het hulle onwetend 'n kontrolegroep geword vir baie van die sosiale euwels wat die res van ons oor die afgelope paar dekades begin teister het – veral die tendense wat verband hou met Groot Tegnologie, Groot Onderwys, ontbinding van die gesin, Groot Voedsel, Groot Farmaseutiese Produkte en gekorporatiseerde medisyne.
Groot Onderwys
Die Amish-besluit om nie aan openbare onderwys deel te neem nie, het skoolonderrig in Amerika vir altyd verander en Amerikaners 'n reg gegee wat baie ander lande se burgers nie het nie: die reg op tuisonderrig. Van kleins af leer gewone sekte-kinders om saam met hul ouers en broers en susters te werk. Huishoudelike take is standaard, en elke lid van die huishouding dra by.
Die Amish glo in formele onderwys in hul eie eenkamer-skoolhuise tot die agtste graad, waarna hul kinders volwassenes word en voltydse werkverantwoordelikhede aanvaar. Vanaf 1921 met Ohio se Bing-wet wat skoolbywoning tot die ouderdom van 18 verpligtend gemaak het, het die Amish 'n teiken geword van regeringsamptenare wat kerklede tot nakoming wou dwing. Oor die volgende dertig jaar het honderde Amish-vaders boetes en gevangenisstraf in die gesig gestaar omdat hulle geweier het om hul kinders aan verpligte onderwys te onderwerp.
Uiteindelik het buitestaanders, wat die ernstige bedreiging vir godsdiensvryheid in Amerika erken het, die Nasionale Komitee vir Amish Godsdiensvryheid gestig en gedoen wat die Amish nie vir hulself mag doen nie: hulle het teruggeveg. In die baanbrekende Hooggeregshof-saak Wisconsin v. Yoder het die Hooggeregshof beslis dat die staat individue nie kan dwing om skool by te woon wanneer dit hul Eerste Wysigingsregte skend nie.
Amerikaanse gesinne kan tot vandag toe hul kinders tuisonderrig danksy die standpunt wat die Amish en die Amerikaners ingeneem het om hulle te beskerm. Vandag woon Amish-kinders steeds eenkamer-skole by tot graad agt en gaan daarna voort met vakleerlingskappe, en deur uit Big Education te kies, wys hulle ander Amerikaners dat 'n mens 'n ten volle funksionele, voorspoedige, bydraende lid van die samelewing kan word sonder die las van honderdduisende in kollegeskuld.
Die Welsynstaat
Die Amish glo dat God en die kerkgemeenskap moet voorsien vir lede wat in nood is. Gevolglik kies hulle om uit die welsynstelsel te tree en bewys hulle dat 'n hegte gemeenskap 'n voldoende veiligheidsnet kan vorm. Hulle weier enige soort aalmoese van die regering. Die Amish wat ek ken, het hul Covid-stimulustjeks as vuurmaakplekke gebruik eerder as om hulle bank toe te neem. Die meeste is vrygestel van betaling aan Maatskaplike Sekuriteit en weier almal om die program se voordele te aanvaar. Sommige van hulle weier om Maatskaplike Sekuriteitsnommers en geboortesertifikate te kry.
Kerke en vroedvroue hou eerder handgeskrewe rekords wat nooit in regeringsdatabasisse ingevoer word nie. Die Amish plaas nie hul bejaarde familielede of gestremdes in verpleeginrigtings nie – die uitgebreide familie verskaf eerder sorg in die huis, wat Amerikaners wys dat lewe sonder 'n welsynstaat steeds moontlik is.
Groot farmaseutiese maatskappye, gekorporeerde medisyne en die gesondheidsversekeringskartel
Een uit elke vyf Amerikaanse kinders ly aan 'n chroniese siekte wat al langer as 'n jaar voortduur. Een uit elke 36 van ons jeug het outisme. Een uit elke nege kinders word met ADHD gediagnoseer. Amerikaners neem pille teen 'n hoër koers as byna enige ander land ter wêreld – twee derdes van volwassenes neem voorskrifmedisyne. Meer as een uit elke vier Amerikaanse tieners is op ten minste een voorskrifmedisyne – dikwels om angs en depressie te behandel.
In teenstelling hiermee, onder die Amish, is die gebruik van voorskrifmedisyne eerder die uitsondering as die reël, en min kinders neem hoegenaamd een. Die meeste Amish is agterdogtig teenoor moderne medisyne. Omdat hulle die idee van versekering verwerp en kontant vir alle dienste betaal, is hulle nie gebonde aan 'n stelsel waar sorg beperk is tot modaliteite wat 'n versekeringsmaatskappy goedkeur nie. Kruiemiddels, vroedvroue, chiropraktisyns en funksionele medisynepraktisyns kom eerste, met hospitale gereserveer vir noodgevalle.
Die gemeenskap onderhou 'n liefdadigheidsfonds om lede te help wat groot hospitaalrekeninge in die gesig staar wat verband hou met chirurgie of ongelukke. Liefdadigheidsveilings word dikwels gehou om die nodige fondse in te samel. Die meeste kinders word tuis gebore met die hulp van lekevroedvroue. Die Amish-gemeenskap het hierdie opsie vir ander Amerikaners beskerm: wanneer state met 'n sterk Amish-teenwoordigheid probeer het om hospitaalgeboortes of doktertoesig te verplig, staar hulle tienduisende Amish in die gesig wat weier om te voldoen. Groter Amish-gemeenskappe het hul eie privaatklinieke wat beman word deur betroubare funksionele medisynedokters, chiropraktisyns, kruiedokters en fisioterapeute wat hul lewenswyse respekteer.
Die verwerping van Big Pharma is veral opvallend: Twintig jaar gelede het 'n klein persentasie Amish-ouers hul kinders 'n paar entstowwe soos MMR en TdaP gegee, maar vandag is daardie koers waarskynlik in die enkelsyfers. Natuurlik is daar geen entstofverpligtinge vir die bywoning van Amish-skole nie. Outisme, ADHD en outo-immuun siektes is byna ongehoord in hierdie bevolking.
Ek het onlangs by 'n Amish-fees gepraat en die 400 Amish-mense in die gehoor gevra of enige van hulle enige ongeënte Amish-kinders met hierdie siektes ken. Die aanwesiges het maklik altesaam 5 000 kinders geken, waarskynlik baie meer. Nie een persoon het 'n Amish-kind geken wat met ADHD gediagnoseer is nie. Drie gehoorlede het geantwoord dat hulle van 'n Amish-kind met outisme weet, maar na verdere ondervraging het een van die betrokke kinders die MMR-entstof ontvang, en die twee ander was onseker oor die entstofstatus van die kinders.
Gegewe die voorkoms van hierdie kwale in die breër samelewing, is dit skokkend om 'n gemeenskap teë te kom wat byna heeltemal gespaar is. Baie Amerikaners begin dit raaksien en vra vrae oor hierdie verskynsel – vrae wat farmaseutiese maatskappye liewer nie wil hê ons moet vra nie.
Die Covid-beheergroep
Die Amish-reaksie op Covid het ook as 'n nuttige datapunt gedien in die waansin van 2020. Toe Pennsilvanië bly-tuis-bevele uitgereik het en kerke sterk aangemoedig het om persoonlike dienste einde Maart te beëindig, het sommige Amish-gemeentes aanvanklik daaraan voldoen. Hul halfjaarlikse nagmaaldiens, wat vroeg in Mei geskeduleer was, het die kwessie egter tot 'n punt gebring. Elke kerkdistrik het sy eie besluit geneem, maar byna almal het gekies om bymekaar te kom en hierdie heilige geleentheid te vier, ten volle bewus daarvan dat hulle 'n uitbraak kon ervaar.
Omdat hul Ordnung die gebruik van alkohol verbied, word druiwesap eerder gebruik, wat in 'n beker deur die rye gelei word waaruit elke volwassene drink. Oor die volgende twee weke het baie siek geword met griepsimptome. Die meeste het gekies vir tuisversorging. Die paar wat in die hospitaal opgeneem is, het swak gevaar en die remdesivir-en-ventilator-lot gely. Diegene wat tuis gebly het, het kruiemiddels of ivermektien gebruik en die meeste het ten volle en vinnig herstel.
Teen die einde van Junie het die byna 50 000 Amish in sentraal-Pennsilvanië kudde-immuniteit bereik met min oortollige sterftes en het hulle normaal voortgegaan met lewe. Byna geeneen van hulle het die Covid-inspuiting gekry nie – ek het nog nie van 'n enkele persoon gehoor wat dit gedoen het nie. Ek het ook nie van miokarditis, verhoogde onvrugbaarheid, toenames in skielike sterftes of gestremdheid gehoor soos ons regdeur die res van hierdie land gesien het nie. Pfizer het dalk die kontrolegroep in hul kliniese proewe uitgeskakel, maar hierdie een wys ons steeds wat kon gewees het as Amerikaners nie vir 'n eksperimentele inspuiting in die ry gestaan het nie.
Big Tech
Wat die gevolge van groot tegnologie betref, is Amerikaanse kinders en tieners in 'n krisis. Soos in talle studies en in die boek gedokumenteer is. Die Angstige Generasie deur Professor Jonathan Haidt, herbedraad skermtyd kinders se breine op baie skadelike maniere, maar die meeste ouers van vierjariges verslag dat hul kind reeds hul eie tablet het, met skermtyd in die vroeë kinderjare tienvoudig toeneem van 2020 tot 2022. Amerikaanse tieners spandeer meer as 8 uur per dag staar na skerms. Groot depressie het met 150% onder tieners toegeneem sedert 2010, en noodkamerbesoeke vir selfbesering en selfmoordpogings deur meisies van 10-14 jaar het met 188% toegeneem. Selfmoordsyfers vir seuns van 10-14 jaar het amper verdubbel, en vir meisies het dit amper verdriedubbel.
Vir die Amish gaan die lewe intussen baie voort soos 'n eeu gelede: Telefone is stilstaande voorwerpe wat deur verskeie gesinne gedeel kan word. Daar is geen televisies, geen tablette, geen radio's en geen internet nie, behalwe vir werkrekenaars onder die mees progressiewe groepe. Die effek op hul kinders in vergelyking met die huidige generasie Amerikaanse nageslag is opvallend: Amish-jongmense gaan na 'n eenkamerskool, loop huis toe en help hul ouers met takies tot aandete eerder as om met die digitale wêreld in hul kamers te kommunikeer.
Tieners werk voltyds, as vakleerlinge by Amish-vakmanne, boere of huisvroue, en bemeester waardevolle lewensvaardighede terwyl hul sekulêre maats nog hoërskool-eerstejaarstudente is. Die meeste kinders loop kaalvoet, gesond vuil, om vir die perde of die ander huishoudelike diere te sorg. Hulle kry baie son, sosialisering en gesinstyd. Tieners sluit aan by jeuggroepe waar hulle sing, vlugbal speel en hul potensiële gades ontmoet. Depressie en angs is skaars. Medikasie is selfs skaarser. Selfbesering is amper ongehoord. Om geslagsdisforie te noem, sal jou leë blikke gee – daar is geen transgender-epidemie onder die Amish nie. Dit is duidelik dat die Big Tech-goelag nog 'n kulturele euwel is wat die Amish grootliks vermy het, ten minste tot nou toe.
Maar dit kan verander as die Amerikaanse regering sy sin kry. Amish word reeds van basiese aktiwiteite uitgesluit weens hul godsdienstige beswaar teen foto-ID's. Die ATF dring nou daarop aan dat Amish nie jaggewere aan mekaar kan koop of verkoop sonder 'n federale vuurwapenlisensie nie, wat 'n foto-ID vereis – iets wat die Amish om godsdienstige redes nie kan bekom nie. Die ATF het ... opgestel geheime operasies om Amish-boere te vang en te vervolg omdat hulle juis dit doen.
As die samelewing se bestuurders hul sin kry en daarin slaag om sentrale bank digitale geldeenhede in te voer en kontant uit te faseer, sal dit beduidende probleme vir die Amish veroorsaak, waarvan die meeste nie 'n kredietkaart sal gebruik nie en baie van wie selfs beswaar maak teen debietkaarte. Slimfone, digitale ID's en digitale beursies sal heeltemal verbied word vir die meeste Amish-gemeentes, dus staan hierdie kerk as 'n struikelblok in die weg van die mandaat van hierdie beleide. Om hierdie instrumente van totalitarisme universeel te maak, sal die Amish-lewenswyse vernietig moet word.
Die Landboukartel en Rou Melk
Laastens bied die Amish baie Amerikaners die vermoë om uit te kies van Big Food met direkte-aan-verbruikerverkope op hul plaaslike plase.
Nie alle Amish eet hoegenaamd 'n gesonde dieet nie. Baie het geval vir die verwerkte gemorskosdieet wat deur die res van Amerika aangeneem word. 'n Groeiende aantal van hulle wend hulle egter tot voedingsryke, plaasvars voedsel om hul gesondheid te verbeter.
In die 1600's het godsdiensvervolging in Europa die Amish en Mennoniete na onherbergsame gebiede gedwing waar min gewasse sou groei. Hulle het bekend geword vir die ontwerp van metodes om grond te verryk en voedsame gewasse uit uitdagende terrein te kweek. Vandag, op 'n per capita-basis, beskik hulle oor meer boerderykennis as enige ander etniese groep in die Verenigde State en is hulle onder die min wat steeds weet hoe om gewasse sonder fossielbrandstowwe te kweek, aangesien hulle steeds muile eerder as trekkers vir plaaswerk gebruik.
Vir diegene wat wil uit die Groot Voedsel-paradigma, is die beste opsie om direk van 'n boer te koop – bekend as die direk-na-verbruikersmark. Amish- en Mennonitiese boere verskaf regeneratief gekweekte produkte, vleis en suiwelprodukte aan meer as 'n miljoen Amerikaners wat kies om direk van hierdie boere te koop en miljoene meer deur middel van middelmanne te voed. Dit is veral belangrik dat 'n groot persentasie van die rou melkprodukte wat in hierdie land verkoop word, van Amish- en Mennonitiese plase afkomstig is. Rou melk word deur openbare gesondheidsburokraate gehaat en deur vryheidsgesondheidsbewuste mense oral bemin. Dit is nie toevallig dat baie van die produsente wat die afgelope dekade vir rou melk-teistering geteiken is, Amish-plase was nie.
Terwyl ek gewerk het aan die saak van Amos Miller – 'n Amish-boer wat geteiken is vir die verkoop van rou melkprodukte in Pennsilvanië – het ek die voorreg gehad om honderde beëdigde verklarings van sy kliënte te hersien wat uiteensit hoe sy produkte chroniese outo-immuun toestande genees of bestuur het. Die mees algemene kwale was Crohn se siekte, ulseratiewe kolitis en ander spysverteringsprobleme. Baie het daarin geslaag om van hul voorskrifmedikasie af te sien danksy die gebruik van rou botter, room en gefermenteerde produkte soos kefir – wat alles in Miller se tuisstaat verbied is, selfs met 'n rou melkpermit. Hy weier om 'n permit te kry, want dit sou hom verplig om op te hou om die einste produkte te vervaardig waarop sy kliënte staatmaak.
Die federale regering het Miller vir 'n listeria-siekte en 'n listeria-dood beskuldig, wat albei sy regspan nou volledig ontmasker het met behulp van die CDC se eie data. Miller is ver van alleen – daar is baie Amish-plase wat teistering deur burokraate in die gesig staar op grond van twyfelagtige toetsresultate. Vleisboere ervaar soortgelyke lotgevalle as hulle dit waag om hul eie vleis te verwerk en dit aan hul bure te verskaf. Hierdie beleide dreig om die klein plase wat die beste egte, voedsame, gifstofvrye kos verskaf wat ons nasie bied, bankrot te maak.
Eliminasie van die Kontrolegroep
Vyftig jaar gelede was die meeste Amish-mans boere. Vyf-en-twintig jaar gelede was dit tot ongeveer die helfte gedaal. Vandag gaan slegs 'n klein minderheid voort met boerdery, en daardie getal bly krimp. Die res word skrynwerkers of ambagsmanne, en sommige word gedwing om tegnologie aan te neem om te oorleef. Hul jong mans bring onvermydelik invloede van die moderne wêreld huis toe wat hul gesinne beïnvloed. Die kultuur hang ook af van seuns wat saam met hul vaders werk, werketiek aanleer en manlikheid bemeester. As gevolg van kinderarbeidwette kan skrynwerkers en ambagsmanne nie hul seuns saam met hulle laat werk soos boere kan nie – en dit het 'n beduidende impak op die volgende geslag.
Ek het hierdie kwessie met honderde lede van die Amish-gemeenskap bespreek, en daar is 'n ernstige konsensus: As hulle aanhou om hul plase te verloor, sal hulle hul lewenswyse vir altyd verloor. Hul kerke mag dalk steeds bymekaarkom, die mense sal steeds bestaan, en die naam mag dalk nie verander nie, maar die Amish-kultuur soos ons dit ken, sal iets van die verlede wees, en die kontrolegroep vir Groot Tegnologie, Groot Farmaseutiese Produkte, Groot Medisyne, en Groot Onderwys en die welsynstaat sal weg wees, saam met een van die beste bronne van regte kos in ons nasie.
Ek glo daar is kragtige belangegroepe wat so 'n uitkoms sou waardeer, want die Amish-leefwyse trek nou baie meer aandag as ooit tevore, en inspireer ander om maniere te soek om uit die beheernetwerk te ontsnap. Baie Amerikaners het begin agterkom dat die Amish gesonder, gelukkiger en sterker gemeenskappe het deur uit te teken van die Groot Herstel-beleid. Hierdie sosiale beheergroep wys ons dat jy nie 16 of 20 jaar se opvoedkundige indoktrinasie van staatskole nodig het om 'n produktiewe lid van die samelewing te wees nie.
Hulle demonstreer die voordele daarvan om te kies om nie slawe van ons tegnologie te wees nie. Ons sien dat kinders floreer sonder skermtyd, gevolglik beter geestesgesondheid het, en beter vaar wanneer hulle buite rondloop, sonblootstelling kry, vuil word en leer om saam met hul gesin te werk. Amish-gesondheidsuitkomste dui daarop dat kinders wat nie aan dosyne inspuitings onderwerp word nie, baie laer vlakke van ADHD en outisme het, en ook min allergieë of outo-immuun siektes. Ons kan waarneem dat nutriëntdigte, plaasvars voedsel kan help om vetsug te voorkom, siektes te genees en afhanklikheid van Big Pharma te verminder.
Die Amish wys ons al hierdie waarhede, en die voornemende beheerders van ons samelewing hou nie hiervan nie. Wanneer 'n mens 'n samelewingswye eksperiment van tegnologiese verslawing, van sosiale fragmentasie, van mense afskrik om kinders te hê, van staatskoolindoktrinasie, van universele inenting, digitale ID, digitale beursies en entstofpaspoorte uitvoer, is dit 'n probleem as die menslike laboratoriumrotte in die eksperiment buite die hok kan kyk en sien dat 'n ander lewe moontlik is.
Sluit aan by die Kontrolegroep
Amerikaners sien dit nie net raak nie, hulle volg dit ook. By Amish-plaasfeeste 'n dekade gelede sou 'n mens slegs 'n handjievol buitestaanders sien, maar nou stroom duisende na sulke geleenthede om te leer hoe om terug te keer na 'n eenvoudiger, vryer lewenswyse.
Geen kultuur is perfek nie, die Amish ingesluit, maar ons sou dwaas wees om nie hierdie kontrolegroep te beskerm nie.
Sluit aan by ons Amish-vriende om uit te teken. Tree nou op om jouself en jou gesin te beskerm en verlaat die beheerhok voordat die hek sluit. Weerstaan verpligte inenting, digitale ID's, digitale geldeenheid, slimfoonafhanklikheid en mediaverslawing. Gaan buite toe en laat jou kinders buite saam met jou werk. Verlaat staatskole indien moontlik en verken die tuisskoolregte wat die Amish vir jou beskerm het. Bou 'n plaaslike gemeenskap van eendersdenkende mense en skep nuwe weerstandsgebiede. Kweek jou eie kos indien moontlik, en indien nie, vind vir jouself 'n boer, ontwikkel 'n noue verhouding met hulle en ondersteun hulle asof jou lewe daarvan afhang – want uiteindelik doen dit dit.
Terwyl ons regerings hals oor kop na tegnokrasie jaag, kan dit voel asof die tyd min raak om hul agenda te stop. Maar as ons nou optree en die voorbeeld van die Amish volg, kan ons die wysheid van vorige geslagte terugwen en vind dat 'n lewe buite distopie steeds moontlik is.
-
Tracy Thurman is 'n voorstander van gedesentraliseerde voedselstelsels, eweknie-tot-eweknie toestemminglose finansiële netwerke, en mediese ingeligte toestemming. Sy fokus op die beskerming van die reg om voedsel direk van boere te koop sonder regeringsinmenging en die beskerming van ons vermoë om vrylik buite 'n CBDC-stelsel te handel.
Kyk na alle plasings
