Die houdings en menings van vandag se sogenaamde “elite” – daardie openbare meningsvormers wat Deirdre McCloskey noem “die geestelikes” – is kinderagtig. Die meeste joernaliste en skrywers wat vir die meeste vooraanstaande media- en vermaaklikheidsmaatskappye werk, saam met die meeste professore en openbare intellektuele, dink, praat en skryf oor die samelewing met die insig van kleuters.
Hierdie hartseer waarheid word verbloem deur die een kenmerk wat die geestelikes van jong kinders onderskei: verbale virtuositeit. Tog lê onder die fyn woorde, pragtige frases, boeiende metafore en geaffekteerde verwysings 'n merkbare onvolwassenheid van denke. Daar word geglo dat elke sosiale en ekonomiese probleem 'n oplossing het, en daardie oplossing is amper altyd oppervlakkig.
Anders as kinders, verstaan volwassenes dat 'n goeie lewe begin met die aanvaarding van die onvermydelikheid van kompromieë. Anders as wat jy dalk gehoor het, kan jy nie "alles hê nie". Jy kan nie meer van hierdie ding hê tensy jy bereid is om minder van daardie ander ding te hê nie. En wat waar is vir jou as individu, is waar vir enige groep individue. Ons Amerikaners kan nie hê dat ons regering die koste van die produksie en gebruik van koolstofbrandstowwe kunsmatig verhoog nie, tensy ons bereid is om hoër pryse by die pomp te betaal en dus minder inkomste het om te spandeer aan die verkryging van ander goedere en dienste. Ons kan nie geldskepping gebruik om die pyn van vandag se COVID-inperkings te verlig sonder om môre die groter pyn van inflasie te verduur nie.
Terwyl kinders hul klein voetjies uit protes stamp wanneer hulle gekonfronteer word met die noodsaaklikheid om kompromieë te maak, word die noodsaaklikheid van kompromieë as vanselfsprekend deur volwassenes aanvaar.
Nie minder belangrik nie, volwassenes, anders as kinders, word nie deur die oppervlakkige verlei nie.
Gee noukeurig aandag aan hoe die geestelikes (wat meestal, maar nie uitsluitlik nie, Progressiewe is) voorstel om byna enige probleem, werklik of denkbeeldig, te "oplos". Jy sal ontdek dat die voorgestelde "oplossing" oppervlakkig is; dit is gewortel in die naïewe aanname dat die sosiale werklikheid buite dit wat onmiddellik waarneembaar is, óf nie bestaan nie, óf nie beïnvloed word deur pogings om oppervlakverskynsels te herrangskik nie. Volgens die geestelikes is die enigste werklikheid wat saak maak, die werklikheid wat maklik gesien kan word en skynbaar maklik met dwang gemanipuleer kan word. Die geestelikes se voorgestelde "oplossings" behels dus bloot die herrangskikking, of poging om, oppervlakverskynsels te herrangskik.
Gebruik sommige mense gewere om ander mense te vermoor? Ja, ongelukkig. Die geestelikes se oppervlakkige 'oplossing' vir hierdie werklike probleem is om gewere te verbied. Het sommige mense aansienlik hoër netto finansiële waardes as ander mense? Ja. Die geestelikes se kinderagtige 'oplossing' vir hierdie vals probleem is om die rykes swaar te belas en die opbrengs aan die minder rykes oor te dra. Word sommige werkers lone betaal wat te laag is om 'n gesin in moderne Amerika te onderhou? Ja. Die geestelikes se simplistiese 'oplossing' vir hierdie vals probleem – "vals" omdat die meeste werkers wat sulke lae lone verdien nie hoofde van huishoudings is nie – is om die regering die betaling van lone onder 'n bepaalde minimum te laat verbied.
Ly sommige mense aansienlike eiendomskade, of selfs lewensverlies, as gevolg van orkane, droogtes en ander erge weerstoestande? Ja. Die geestelikes se lui 'oplossing' vir hierdie werklike probleem fokus op die verandering van die weer deur die uitlatings van 'n element, koolstof, te verminder, wat nou (’n bietjie te simplisties) geglo word om die weer in groot mate te bepaal.
Styg pryse van baie 'noodsaaklike' goedere en dienste aansienlik in die onmiddellike nasleep van natuurrampe? Ja. Die geestelikes se teenproduktiewe 'oplossing' vir hierdie vals probleem, "teenproduktief" en "vals" omdat hierdie hoë pryse die onderliggende ekonomiese realiteite akkuraat weerspieël en aandui, is om die heffing en betaling van hierdie hoë pryse te verbied. Wanneer inflasionêre druk opbou as gevolg van oormatige monetêre groei, word hierdie druk in die vorm van stygende pryse uitgedruk? Ja inderdaad. Die geestelikes se infantiele 'oplossing' vir die werklike probleem van inflasie is om dit op gierigheid te blameer terwyl belasting op winste verhoog word.
Is die SARS-CoV-2-virus aansteeklik en potensieel gevaarlik vir mense? Ja. Die geestelikes se simplistiese 'oplossing' vir hierdie werklike probleem is om mense met geweld te verhoed om met mekaar te meng.
Ontvang baie Amerikaners steeds nie K-12-onderrig van minimum aanvaarbare gehalte nie? Ja. Die geestelikes se lui 'oplossing' vir hierdie werklike probleem is om salarisverhogings aan onderwysers te gee en meer geld aan skooladministrateurs te spandeer.
Verloor sommige Amerikaanse werkers hulle werk wanneer Amerikaanse verbruikers meer invoere koop? Ja. Die geestelikes se 'oplossing' is om verbruikers se vermoë om invoere te koop, te belemmer. Is sommige mense bevooroordeeld en geteister deur irrasionele afkeer of vrees vir swartes, gays, lesbiërs en biseksuele? Ja. Die geestelikes se 'oplossing' vir hierdie werklike probleem is om "haat" te verbied en bevooroordeelde persone te dwing om op te tree asof hulle nie bevooroordeeld is nie.
Stem baie persone wat stemgeregtig is in politieke verkiesings nie? Ja. Die 'oplossing' wat verkies word ten minste sommige van die geestelikes Die oplossing vir hierdie vals probleem – “vals” want in ’n vrye samelewing het elke persoon die reg om nie aan die politiek deel te neem nie – is om stemming verpligtend te maak.
Die bogenoemde lys van simplistiese en oppervlakkige 'oplossings' vir probleme, werklik en denkbeeldig, kan maklik uitgebrei word.
Die geestelikes, woorde met realiteite verwar, neem aan dat sukses om realiteite verbaal te beskryf wat meer na hul sin is, bewys dat hierdie verbeelde realiteite werklik gemaak kan word deur bloot die relevante oppervlakkige verskynsels te herrangskik. Lede van die geestelikes ignoreer onbedoelde gevolge. En hulle sien die feit oor die hoof dat baie van die sosiale en ekonomiese realiteite wat hulle verafsku, nie die gevolg is van skurkagtigheid of regstelbare onvolmaakthede nie, maar van komplekse kompromieë wat deur tallose individue gemaak is.
Sosiale manipulasie blyk slegs uitvoerbaar te wees vir diegene wat, deur slegs 'n relatief min oppervlakverskynsels te sien, blind is vir die verstommende kompleksiteit wat voortdurend onder die oppervlak kolf om daardie oppervlakverskynsels te skep. Vir sulke persone verskyn die sosiale werklikheid soos dit vir 'n kind lyk: eenvoudig en maklik gemanipuleer om te bereik wat ook al die begeertes is wat die manipuleerders motiveer.
Die geledere van die geestelikes is oorweldigend gevul met eenvoudiggesinde mense wat hul geluk met woorde verwar en hul goeie bedoelings met ernstige denke. Hulle gee aan mekaar, en aan die niksvermoedende publiek, die indruk dat hulle diep denkers is, terwyl hulle selde met meer gesofistikeerdheid en nuanse dink as wat daagliks in elke klaskamer van kleuters te sien is.
Heruitgegee vanaf AIER
-
Donald J. Boudreaux, Senior Geleerde aan die Brownstone Instituut, is 'n Professor in Ekonomie aan die George Mason Universiteit, waar hy geaffilieer is met die FA Hayek Program vir Gevorderde Studie in Filosofie, Politiek en Ekonomie by die Mercatus Sentrum. Sy navorsing fokus op internasionale handel en antitrustreg. Hy skryf by Kafee Hayak.
Kyk na alle plasings
