17 Maart 2020 was die eerste dag van die einde van die beskaafde lewe, die een waarvoor Westerse volke al duisend jaar lank geveg het. Dit was die eerste volle dag na die inperkings wat alle regte en vryhede beëindig het, insluitend selfs die reg om vriende vir aandete te hê of na gemeenskapsaanbiddingsdienste te gaan of troues en begrafnisse by te woon of te hou.
Die son het die vorige dag net na die perskonferensie wat "15 Dae" aankondig wat tot 30 dae gestrek het en toe tot drie jaar van kwasi-krygswet wat vir 'n virus ingestel is. Maar die natuur is onbewus van die sake van mense, en daarom het die onvermoeide son die volgende dag tog opgekom, asof hy wou doen wat hy nog altyd gedoen het: sy lig en warmte bring om die mensdom in nuwe hoop in die nuwe dag te bad.
Die son het wel oor die horison geloer en sy lig gebring, maar hierdie keer het dit nie hoop gebring nie. Dit het oor 'n wêreld geskyn, maar slegs die afwesigheid van vreugde, geleentheid en opwinding oor die onverwagte seëninge wat oor ons pad sou kom, uitgelig. Dit alles is skielik, skynbaar sonder waarskuwing, weggeneem.
Die son het daardie dag lig geskyn op die wrakstukke en vrees van 'n samelewing wat verteer is in tirannie en vrees. Dit was daar asof om hoop te bespot, elke straal daarvan het minagting uitgesaai vir ons eie gevoel van veiligheid en vertroue in die toekoms. Elke uur bo die horison het ons optimisme aangevuur, insluitend al sy tekens op aarde: musiek, dans en menslike verhoudings.
Dit het duidelik geword dat dit dag na dag sou aanhou gebeur – die son gee nie om vir inperkings nie – ongeag wat die meesters van die wêreldse heelal aan ons gedoen het. En dit was op daardie stadium dat ons almal 'n keuse moes maak: wanhoop of ons pad deur hierdie ruigte van rampspoed veg.
Sommige van ons het langer geneem as ander om te besluit, wat verstaanbaar is, want die skok en ontsag wat op ons afgedwing is, het ook ons helderheid van denke belemmer. Drie jaar later behoort ons die antwoord te weet. Ons moet veg. Die son in sy ritmiese reëlmaat van opkoms en ondergang nooi ons altyd om betekenisvolle en vrye lewens te lei. Andersins, watter moontlikheid sou die punt wees?
Ons onthou nou daardie dae en wonder hoe en hoekom dit alles gebeur het. Nie een minuut het verbygegaan sedert daardie dag dat ek gerus het van daardie vraag nie. Elke dag voel dit asof ons nader aan kennis kom. En tog word die waarheid al hoe meer ontwykend met elke onthulling van die dieptes van die sameswering, die omvang van die spelers, die belange aan die werk, en die ewige wisseling tussen vrees, komplot, onkunde en kwaadwilligheid.
Op 'n stadium in die afgelope drie jaar het selfs die amptelike storie van hoekom uit die openbare lewe blykbaar verdwyn. Die inperkings het nie gewerk nie. Die reisbeperkings was sinneloos. Die pleksiglas, die eenrigtinggange, die oseane ontsmettingsmiddel wat alles natmaak, die voortdurend veranderende regulasies oor of ons binne of buite moet staan of sit, en die twee meter afstand wat tussen enige twee mense vereis word, was alles brutale mislukkings. Die maskering wat ons glimlagte vir twee jaar weggesteek het, het niks anders as ontmensliking bereik nie. Toe het die towerkoeël – die sogenaamde entstowwe – ook misluk en selfs die lyding vermenigvuldig. En toe, op 'n stadium, het dit alles net weggegaan.
Wat presies moet ons glo was die rede waarom hulle die wêreld soos ons dit geken het, verwoes het? Ek kan nie eens meer 'n poging tot 'n verduideliking vind nie. Al wat ons sien, is trolle wat ons tot vandag toe agtervolg omdat ons die verkeerde stam tydens die groot omwenteling gekies het. Die stam wat ek gekies het, was die een wat die hele ding veroordeel het, maar dit was nie die modieuse of wenkant nie. Tot vandag toe word ons verag omdat ons reg was.
Sonder 'n groot teorie en 'n duidelike sin van 'n enkele oorsaak, het ons geneig om dit met 'n narratief te vervang. Ons weet nou dat die virus reeds maande tevore in die VSA versprei het, miskien sedert September 2019. Ons weet dat entstofontwikkeling iewers in Januarie begin het. Ons weet van al die oproepe tussen die gemors in laat Januarie en vroeg in Februarie. Ons weet dat die elites onder leiding van Anthony Fauci teen 27 Februarie 2020 heeltemal op inperkings gegaan het.
En ons kry ook 'n al hoe nadere begrip van Donald Trump se gedagtes. Ons sien dat hy getwiet op 9 Maart dat hierdie gogga waarskynlik niks was om oor bekommerd te wees nie. Die volgende dag het hy gespog dat die Demokrate sê hy doen goeie werk. Toe, twee dae later, hy aangekondig dat “Ek ten volle bereid is om die volle mag van die Federale Regering te gebruik om ons huidige uitdaging van die KoronaVirus die hoof te bied!”
Iemand het hom op die 10de bereik. Ons weet nie wie of hoe nie. Ons sal waarskynlik ook nie uitvind nie, want soos ons oor die afgelope ses maande ontdek het, was dit die nasionale veiligheidsstaat wat in beheer was. Dit beteken dat die ware antwoorde in geheimhouding vertroebel word. Ons het dit alles sien kom: wanneer die beskawing verkrummel, sal die ware rede daarvoor geklassifiseer word.
Op 'n stadium in die jare van my filosofiese vorming het 'n boek verskyn met die titel Die einde van die geskiedenis deur Francis Fukiyama. Die argument was groot, maar die basiese punt was dat met die einde van Sowjet-styl totalitarisme, die mensdom tot 'n konsensus gekom het ten gunste van demokratiese kapitalisme as die beste stelsel om menseregte, vryheid en voorspoed te waarborg.
My vriende het nie van die boek gehou nie: te Hegeliaans, te veel gebaseer op die Amerikaanse ideaal as 'n imperiale konstruk. Ek het geen mening gehad oor die meriete van sy argument nie, maar ek het geweet dat ek wou hê dit moes waar wees. En as ek terugkyk, is dit nou vir my duidelik dat ek lank aangeneem het dit was waar.
Soos soveel ander, het ek nie opgemerk dat die fondamente van vryheid onder my voete begin kraak het nie. Wanneer vriende sou skree oor tendense in die akademie, media en korporatiewe lewe, het ek die waarskuwings as oordrewe afgemaak. Die geskiedenis was reeds verby, het ek aangeneem, so al wat vir ons oorgebly het, was om te skryf oor tweaks en regstellings op pad na die finale utopie. Ek het selfs die opkoms van Big Tech gevier as die inlui van 'n pragtige anargie.
Toe, in een dag, was dit alles weg. Daardie dag was gister, drie jaar gelede. Vandag, drie jaar gelede vandag, het die son opgekom, maar geen hoeveelheid lig kon die duisternis wegneem nie.
Sint Johannes van die Kruis skryf oor die donker nag van die siel, die oomblik wat in elke lewe aanbreek wanneer 'n mens die skynbare afwesigheid van God bespeur en ons die vrees aanvoel om verkeerd te wees en slegs isolasie en duisternis ervaar. Die las van sy boek is om die verhaal van so 'n lewe uit te stippel en die innerlike doel daarvan te openbaar. Die punt van die donker nag van die siel, in al sy desperaatheid, is om ons te inspireer om ons pad, op ons eie, as volwasse volwassenes, na die lig van verlossing te vind.
"Soos 'n reisiger na vreemde lande deur vreemde en onbeproefde weë reis, en staatmaak op inligting wat van ander verkry is, en nie op enige kennis van sy eie nie – is dit duidelik dat hy nooit 'n nuwe land sal bereik nie, behalwe deur nuwe weë wat hy nie ken nie, en deur dié wat hy geken het te laat vaar – so maak die siel op dieselfde manier die groter vordering wanneer dit in die donker reis, sonder om die weg te ken."
Die son skyn terwyl ek skryf, dieselfde son wat daar was voordat die donkerte geval het. So sal dit môre en die volgende dag wees. Ons taak is dus duidelik: kom deur hierdie tydperk van lyding en vind ons pad terug na ware verligting.
-
Jeffrey Tucker is die stigter, outeur en president van die Brownstone Instituut. Hy is ook 'n senior ekonomie-rubriekskrywer vir Epoch Times, en outeur van 10 boeke, insluitend Lewe na inperking, en duisende artikels in die akademiese en populêre pers. Hy praat wyd oor onderwerpe van ekonomie, tegnologie, sosiale filosofie en kultuur.
Kyk na alle plasings
