Terwyl ek die oggend van Arbeidsdag Mis vir ons gemeente gevier het, was ek getref deur die Evangelie wat toevallig gegee is om vir Maandag van die 22ste Week in Gewone Tyd gelees te word: Lukas 4:16-30. Hier sien ons die mense van Nasaret gunstig reageer op Jesus se verklaring dat Hy persoonlik die profesie vervul as die een wat gesalf is om "blye boodskap aan die armes te bring", net om onmiddellik te probeer om Hom dood te maak terwyl hulle woedend word oor die beskuldiging dat hulle Hom begin verwerp, net soos Elia en Elisa verwerping in die gesig gestaar het.
Dit het toe by my opgekom dat dit die antwoord was waarna ek sedert die vroeë dae van 2020 gesoek het. Toe ek sien wat aan die armes en onderdruktes gedoen word, het ek aanhou vra waar die "arbeidspristers" was en hoekom die Katolieke "sosiale geregtigheidsaktiviste" stil was? Ek was gedryf om te skryf. my eerste opiniestuk veroordeling van inperkings, waar ek my verontwaardiging uitgespreek het oor die ernstige onreg wat plaasgevind het:
Onder die dekmantel van uitvoerende magte wat gereserveer is vir korttermynrampe soos orkane, het leiers regoor die Weste die voorheen ondenkbare gedoen: hulle het hele segmente van die bevolking VERBIED om te werk. Deur 'n onsinnige onderskeid tussen noodsaaklik en nie-essensieel te gebruik (asof dit ooit nie-essensieel is om vir jou gesin te sorg) is ons hele werksmag in drie groepe verdeel: 1.) Die hoër klas met werk wat in hul pajamas by die huis verrig kan word, 2.) Arbeiders wat gelukkig genoeg is om steeds werk toe te kan gaan, en 3.) Diegene wat doelbewus werkloos gelaat is.
Diegene wat tot daardie laaste groep behoort, sluit diegene in vir wie die pouse van weleer met kommer geskryf het. Kelnerinne, haarkappers, verkoopspersoneel, skoonmakers, diegene wat kinderversorging verskaf en ander wat dikwels van salaris tot salaris leef. Ook ingesluit is diegene wat klein sake-eienaars is, diegene wat die tipe wêreld verteenwoordig wat deur die pouse vir 'n billike mark in die vooruitsig gestel is, naamlik diegene wat nie self ryk is nie, maar deur hul eie arbeid en risiko werk skep sodat ander vir hul gesinne kan sorg.
Die nou maande lange en toenemende verbod op arbeid vir hierdie mense is intrinsiek boos, want dit is 'n skending van die regte van hierdie mans en vroue om hul lewens te bewaar. Selfs al word hulle heelgemaak (en sal hulle nie wees nie) deur die druk van kontant deur hul onderskeie regerings, word hulle beroof van die waardigheid om te eet deur die arbeid van hul hande. Dit kan NOOIT goedgekeur word nie, ongeag die gevolge, net soos 'n mens nie die baba kan vermoor om miljoene mense te red nie.
Ek was verstom oor hoekom die skaapwagters en ander stilgebly het. Min het ek geweet dat hierdie stilte vir baie (veral onder diegene wat hulself as "aktiviste vir sosiale geregtigheid" beskou het) 'n woede sou word teen diegene van ons wat teen hierdie sogenaamde versagtingspogings was.
Dieselfde dinamiek wat Jesus in Nasaret teëgekom het, was vandag nog waar; om "blye boodskap aan die armes te bring" is 'n gewilde slagspreuk, maar baie keer gee diegene wat dit die vinnigste omhels, min om daarvoor te praat oor hul eie sondes wat die lewering van hierdie blye boodskap verhoed. Ongelukkig is dit presies wat gebeur het met diegene wie se politieke geskiedenis verbind was met wat eens die arbeidersbeweging genoem is.
Die opkoms en ondergang van die Arbeidersbeweging
Ons viering van Arbeidsdag in die Verenigde State van Amerika is 'n historiese herinnering aan die groot prestasie van die arbeidersbeweging te midde van die ernstige ongeregtighede wat plaasgevind het in die nasleep van die Industriële Revolusie. Roofbaronne soos Carnegie, Rockefeller en Vanderbilt het effektief die ekonomie regeer en arbeiders is grootliks as goedkoop en vervangbaar behandel. As sodanig het hul werk onnodige risiko van dood ingesluit, hulle is swak vergoed, en in sommige dorpe is hulle dalk nie eers in regte geld betaal nie, maar eerder op krediet om in die "Maatskappywinkel" bestee te word.
Die aanvanklike pogings tot vakbonde is dikwels misluk, dikwels deur geweld, maar die oorwinning van die arbeidersbeweging het die regte van werkers gevestig om te vakbondlei en sodoende 'n gelyke voet aan die onderhandelingstafel met hul werkgewers te hê.
Ongelukkig is geen menslike poging vry van die gevolge van sonde nie. Die beweging is baie vinnig deur die gepeupel en politici gekoöpteer, wat beteken het dat ander bekommernisse as die wettige welstand van die werkers voorrang sou geniet.
Ons sien die finale uitkoms hiervan in die ondergeskiktheid van die besorgdheid oor werkers aan dié van die sukses van linkse ideologieë wat niks anders doen as om die armes seer te maak nie.
'n Ideologie wat die armes seermaak terwyl dit voorgee om hulle lief te hê
Beskou die volgende maniere waarop diegene wat beweer dat hulle "blye tyding vir die armes" wil hê, niks anders doen as om hulle seer te maak nie:
- Die mees fundamentele behoefte van die armes is stabiele gesinne. 'n Man wat sy hele lewe lank met 'n vrou getroud is en toegewy is aan die grootmaak van hul kinders, sal altyd die veiligste fondament wees, nie net vir materiële welstand nie, maar ook vir die toekomstige opwaartse mobiliteit van die kinders. En tog word die verdediging van hierdie eenvoudige waarheid om ideologiese redes as 'n gruwel beskou.
- 'n Soliede primêre en sekondêre onderwys vir kinders is 'n tweede fundamentele behoefte vir die kinders van hierdie gesinne. Tog, om die aanhaling toegeskryf aan Albert Shanker van toe hy die hoof van die Verenigde Federasie van Onderwysers was: "Wanneer skoolkinders vakbondgelde begin betaal, dan sal ek die belange van skoolkinders begin verteenwoordig." Elke kans om arm kinders toe te laat om uit hul openbare skole te ontsnap, word deur hierdie vakbonde teengestaan. (Ek wil byvoeg dat my ma die St. Agnes-laerskool snags skoongemaak het om my van die Pittsburgh Openbare Skole te hou. Hiervoor is ek vir ewig dank verskuldig.) Politieke indoktrinasie van kinders word beskerm, terwyl die werklike onderrig van "lees en skryf en rekenkunde" langs die pad val. En dan laastens en mees verstommend, Randi Weingarten, die president van die Amerikaanse Federasie van Onderwysers, het onvermoeid gewerk tydens die Covid-histerie om arm kinders skade aan te doen deur skole toe te hou.
- Die armes is afhanklik van bekostigbare noodsaaklikhede, insluitend petrol, verhitting en elektrisiteit. En tog is die Neo-Malthusiaanse klimaatkultus in sy totaliteit omhels, wat sal verseker dat die armes nie kan bekostig om te reis of selfs hul huise te verhit nie.
- Laastens, en die mees verbasende, het die "arbeidsbeweging" glad niks gedoen ter verdediging van die werklike reg op arbeid nie. hierdie verstommende beleidsverklaring van die AFL-CIO met betrekking tot die beweerde Covid-krisis. Daarin gaan dit nie daaroor om die reg van 'n man te beskerm om 'n bestaan vir sy gesin te maak nie, maar ons sien eerder 'n wenslys vir minder vryheid, meer regulering, 'n groter federale regering en meer onbeheerbare besteding.
Net soos in Nasaret amper 2 000 jaar gelede, het diegene wat die meeste opgewondenheid uitspreek oor die bring van blye nuus aan die armes, ywerig gewerk om seker te maak dat dit nie gebeur nie.
Gevolgtrekking
Op 'n stadium, terwyl ek met 'n ander priester die hartseer stand van sake van die wêreld bespreek het wat inperking was en 'n Kerk wat grootliks stil was in reaksie, is daar skertsend voorgestel dat ek dalk die enigste "sosiale geregtigheid"-priester is wat oorbly. Wat as 'n grap begin het, het 'n mantel geword wat ek toenemend dra.
In die Katolieke kategese-tradisie is daar 'n kort lys, gebaseer op die Heilige Skrif, van "Sondes wat na die Hemel roep om wraak." Dit is sondes wat besonder ernstig is op 'n manier wat straf in die hier en nou meebring en nie net in die hiernamaals nie. Een van hierdie sondes, afgelei van Jakobus 5:4, is die bedrieg van arbeiders van hulle loon. Hierdie sonde was miskien DIE hoofsonde van die Covid-histerie.
Ons het arbeiders bedrieg deur hulle te verbied om te gaan werk.
Ons het arbeiders bedrieg deur hulle hul werk te laat verloor namate hul werkgewers misluk of gekontrakteer het.
Ons het arbeiders bedrieg deur geld te druk, wat noodwendig ongebreidelde inflasie veroorsaak wat die waarde van beide hul salaristjek en enige spaargeld wat hulle mag hê, wegvreet. (Jy kan ook sien hoe die armes in tye van inflasie bedrieg word deur te ondersoek hoe rente deur banke betaal of nie betaal word nie. Het jy 'n bestuurde beleggingsrekening? JP Morgan Chase betaal jou 5.35 persent op jou kontantAndersins, skik jy net vir 0.01 persent!)
Ons het so pas deur die "Grootste Oordrag van Welvaart Van Die Middelklas Na Die Elites In Die Geskiedenis" en om heeltemal eerlik te wees, dit gaan erger word ten minste totdat inflasie onder beheer is. Dit is 'n uitroep vir geregtigheid wat God inderdaad hoor. Wee ons as 'n beskawing as ons Hom aanhou toets!
-
Eerwaarde John F. Naugle is die Parochiale Vikaris van die St. Augustine-gemeente in Beaver County. BSc, Ekonomie en Wiskunde, St. Vincent Kollege; MA, Filosofie, Duquesne Universiteit; STB, Katolieke Universiteit van Amerika
Kyk na alle plasings
