Lank terug in die BC-era (voor Covid) het ek Mediese Geesteswetenskappe en Bio-etiek aan 'n Amerikaanse mediese skool doseer. Een van my ouer kollegas – ek sal hom Dr. Quinlan noem – was 'n prominente lid van die fakulteit en 'n nasionaal erkende voorstander van dokter-ondersteunde selfmoord.
Dr. Quinlan was 'n baie gawe man. Hy was saggeaard, vriendelik en intelligent. Hy het oorspronklik per ongeluk by die onderwerp van dokter-ondersteunde selfmoord betrokke geraak terwyl hy probeer het om 'n pasiënt naby die einde van haar lewe te help wat verskriklik gely het.
Daardie spesifieke kliniese geval, wat dr. Quinlan opgeskryf en in 'n belangrike mediese tydskrif gepubliseer het, het 'n tweede loopbaan vir hom geloods, aangesien hy 'n leidende figuur in die beweging vir selfmoord deur dokters geword het. Trouens, hy was die hoofeiser in 'n uitdaging van New York se destydse verbod op selfmoord deur dokters.
Die saak het uiteindelik tot in die Amerikaanse Hooggeregshof gegaan, wat tot sy roem bygedra het. Toevallig het die Hooggeregshof met 9-0 teen hom beslis, wat definitief vasgestel het dat daar geen "reg om te sterf" in die Grondwet is nie, en bevestig het dat die staat 'n dwingende belang het om die kwesbares te beskerm.
Die Hooggeregshof se eenparige besluit teen Dr. Quinlan het beteken dat sy span op een of ander manier die indrukwekkende prestasie behaal het om Antonin Scalia, Ruth Bader Ginsberg, en alle punte tussenin teen hul saak te verenig. (Ek het nooit heeltemal gesien hoe dit tot sy glans bygedra het nie, maar so is die Akademie.)
In elk geval, ek het eenkeer 'n gesprek met Dr. Quinlan gehad oor dokter-ondersteunde selfmoord. Ek het hom gesê dat ek daarteen gekant is dat dit ooit wettig word. Ek onthou dat hy my kalm en aangenaam gevra het hoekom ek so voel.
Eerstens het ek erken dat sy vormingssaak baie moeilik moes gewees het, en erken dat hy dalk, net miskien, reg opgetree het in daardie buitengewoon moeilike situasie. Maar soos die regsgesegde lui, maak moeilike sake slegte reg.
Tweedens, as 'n kliniese geneesheer, het ek sterk gevoel dat geen pasiënt ooit hul dokter moet sien en moet wonder of hy kom om hulle aan die lewe te hou of om hulle dood te maak nie.
Laastens, miskien die belangrikste, is daar hierdie ding genaamd die gladde helling.
Soos ek reg onthou, het hy geantwoord dat hy hom nie kan indink dat die glybaan 'n probleem sou word in 'n saak so diepgaande soos om 'n pasiënt se dood te veroorsaak nie.
Wel, miskien nie met jy persoonlik, Dr. Quinlan, het ek gedink. Ek het niks meer gesê nie.
Maar nadat ek my residensie by 'n groot leweroorplantingsentrum in Boston gedoen het, het ek meer as genoeg ondervinding gehad met die ietwat slordige etiek van die orgaanoorplantingswêreld. Die ondeursigtige geskuifel van pasiënte op en af op die oorplantingslys, die eindelose en ietwat makabere gesoek na skenkers, en die vae, vaagweg sinistere konsep van breindood het my alles ontstel.
Voor my residensie het ek mediese skool in Kanada bygewoon. In daardie dae was die McGill Universiteit se Fakulteit Geneeskunde nog amper Victoriaans in sy weë: 'n outydse, stywe bolip, Werkverslaafdes-Anoniem-hoofstukhuis-tipe plek. Die etiek was harde werk, persoonlike aanspreeklikheid vir foute, en bowenal primum non nocere – eerstens, doen geen skade nie.
Spoel vinnig vorentoe na vandag se sagtekern totalitêre staat Kanada, die land van debankdienste en die skuldigbevinding van vreedsame betogers, vervolging van eerlike dokters vir die praat van die voor die hand liggende waarheid, mense beboet met $25,000 vir stap op hul eie eiendom, en kwaadwillig probeer om slag onskadelike diere presies omdat hulle mag unieke mediese en wetenskaplike waarde hê.
By al daardie oortredings teen vryheid, moraliteit en basiese fatsoenlikheid, moet ons Kanada se aggressiewe beleid van die wettiging, en trouens, die aanmoediging van industriële, dokter-ondersteunde selfmoord byvoeg. Onder Kanada se Mediese Bystand In Sterwende (MAiD) program, wat eers sedert 2016 in plek is, is dokter-ondersteunde selfmoord nou verantwoordelik vir 'n skrikwekkende ... 4.7 persent van alle sterftes in Kanada.
MAiD sal in 2027 in Kanada toegelaat word vir pasiënte wat aan geestesongesteldheid ly, wat dit op gelyke voet met Nederland, België en Switserland plaas.
Tot sy eer, en anders as Nederland en België, laat Kanada minderjariges nie toegang tot MAiD toe nie. Nog nie.
Pasiënte wat geskeduleer is om via MAiD in Kanada te beëindig, word egter aktief gewerf om hul organe te laat oes. Trouens, MAiD is verantwoordelik vir 6 persent van alle oorlede orgaanskenkers in Kanada.
Kortom, in Kanada het dokter-ondersteunde selfmoord in minder as 10 jaar van onwettig na beide 'n epidemiese oorsaak van dood en 'n hoogs suksesvolle orgaanoesbron vir die orgaanoorplantingsbedryf gegaan.
Dokter-ondersteunde selfmoord het nie in Kanada met die gladde helling afgegly nie. Dit het homself van die aangesig van El Capitan afgewerp.
En nou, uiteindelik, kan dokter-ondersteunde selfmoord wees kom na New York. Dit het die Huis en Senaat deurgegaan en wag net op die Goewerneur se handtekening. Dit lyk asof die 9-0-afslag van die Hooggeregshof destyds net 'n hobbel in die pad was. Die lang mars deur die instellings, inderdaad.
Vir 'n kort tydperk in die Westerse geskiedenis, rofweg van die bekendstelling van antibiotika tot Covid, het hospitale opgehou om 'n plek te wees waarheen 'n mens binnegegaan het met die volle verwagting om te sterf. Dit lyk asof daardie era tot 'n einde kom.
Covid het gedemonstreer dat Westerse allopatiese medisyne 'n donker, sadistiese, anti-menslike kant het – aangevuur deur 20ste-eeuse scientisme en 21ste-eeuse tegnokratiese globalisme – waarna dit toenemend wend. Doktersgeassisteerde selfmoord is 'n groeiende deel van hierdie doodskultustransformasie. Dit moet by elke stap beveg word.
Ek het dr. Quinlan jare laas gesien. Ek weet nie hoe hy vandag oor my glybaan-argument sal voel nie.
Ek glo steeds ek was reg.
-
CJ Baker, MD, 2025 Brownstone Fellow, is 'n interne geneesheer met 'n kwart eeu in kliniese praktyk. Hy het talle akademiese mediese aanstellings beklee, en sy werk het in baie tydskrifte verskyn, insluitend die Journal of the American Medical Association en die New England Journal of Medicine. Van 2012 tot 2018 was hy Kliniese Medeprofessor in Mediese Geesteswetenskappe en Bio-etiek aan die Universiteit van Rochester.
Kyk na alle plasings
