Die volgende is die inleiding tot Clayton J. Baker se nuwe boek, Die Mediese Maskerade: 'n Geneesheer Ontbloot die Misleidings van Covid.
Dit is beter om ongelukkig te wees en die ergste te weet, as om gelukkig te wees in 'n dwaas se paradys.
- Fyodor Dostoevsky
Het die wêreld verander as gevolg van Covid, of het ons?
Terwyl ek hierdie bundel essays hersien, almal geskryf sedert die inperkings in Maart 2020 begin het, bly hierdie vraag by my opkom.
Sedert Covid lyk die wêreld anders. My eie poging om te verstaan hoe en hoekom dit alles gebeur het, het my stap vir stap geneem in die doolhof van leuens, korrupsie en kwaadwilligheid wat agter die inperkings, die aanval op burgerregte, die generasie-lyding en die tallose sterftes van die Covid-era gelê het. Met byna elke tree het die pad 'n bietjie donkerder geword.
Op 'n slegte dag sien ek geen einde aan die menslike potensiaal vir goddeloosheid nie, veral in diegene wat mag soek en behou. Hoe meer 'n mens leer oor mense soos Anthony Fauci, Bill Gates, Tedros Ghebreyesus, Klaus Schwab en hul gelykes, hoe moeiliker is dit om anders te voel.
Op 'n slegte dag kan ek nie die goedgelowigheid en sorgeloosheid van soveel mense begryp nie. Dit lyk asof al wat tiranne hoef te doen is om 'n bietjie kollektiewe vrees in te jaag, en die publiek word onbekwaam tot kritiese denke, openhartige spraak of weerstand teen die mees moedswillige mishandeling. Al wat 'n groot aantal mense onder sulke omstandighede die moed kan bymekaarskraap, is om teen die min onder hulle te draai wat wel daarin slaag om weerstand te bied.
Gelukkig is daar ook goeie dae.
Op 'n goeie dag kom ek tot die gevolgtrekking dat 'n groot deel van die wêreld tot die besef gekom het, ten minste intuïtief, dat hulle tydens Covid om die bos gelei is, dat die hele gebeurtenis 'n leuen en 'n daad van tirannie was. Ek glo dat genoeg oë oopgegaan het om te keer dat dit weer gebeur.
Op 'n goeie dag onthou ek dat ek as gevolg van Covid baie intelligente, dapper en werklik menslike mense leer ken het, waarvan ek waarskynlik niemand anders sou ontmoet het nie. Baie van hierdie mense het meer gewaag, meer verloor en meer bereik as ek. Sirach leer dat wanneer jy die wyses ontmoet, jou voete hul drumpel moet afslyt. Ek het die geluk gehad om met baie van hulle te kommunikeer en selfs saam te werk.
Hierdie goeie en uitstekende mense – diegene wat die boosheid agter Covid die aktiefste weerstaan het – bied hoop. Trouens, hulle is dalk ons beste hoop. Hulle is vervolg, stilgemaak, gekanselleer, afgedank, van platforms verwyder, gedelisensieer, gedemonetiseer, gearresteer, en sommige selfs gevange geneem.
Maar hulle is nie vernietig nie.
Hulle staan steeds, spreek steeds uit, veg steeds vir wat waar, regverdig en goed is. Hulle streef steeds daarna om die waardigheid en vryheid van hul medemens te bewaar, insluitend diegene wat hulle steeds kwalik neem, of selfs haat. Hulle invloed en openbare aanvaarding het gegroei, en tereg.
Verder, as gevolg van die geleidelike blootstelling van die leuens, gaslighting en psyops waaraan gewone burgers tydens Covid onderwerp is, die modus operandi van ons regerings, intelligensie-agentskappe, weermagte, korporasies en sogenaamde 'elites' is blootgestel.
Nog 'n positiewe, indien onvoorsiene, resultaat is dat langtermyn andersdenkendes, waarheidsvertellers en klokkenluiders wat dekades lank gemarginaliseer en vervolg is, nou uiteindelik hernieude aandag kry.
Ware helde soos Julian Assange, Edward Snowden, Andrew Wakefield, Meryl Nass, Dane Wigington, en ander, het lank gelede die beskawings- en regeringskorrupsie wat die Covid-katastrofe moontlik gemaak het, erken en die stryd daarteen begin. Baie van hulle het dit dekades voor die aankoms van Covid-era-andersdenkendes soos ek gedoen.
Al hierdie mense het duur betaal vir hul vooruitsig, moed en hardkoppige poging om die onwettige, immorele en selfs moorddadige aard van ons regerings en instellings te openbaar. Sommige van hulle het amper alles betaal. Maar nou begin die wêreld hierdie mense opnuut raaksien, en dit begin hul boodskappe ernstig opneem.
Dit bied selfs groter hoop. En hoop is immers, saam met geloof en liefde, een van die drie dinge wat blywend is.
Groei en vooruitgang na die goeie vereis verandering. Verandering is gewoonlik moeilik en dikwels pynlik. Dit maak dit nie minder noodsaaklik nie.
Soos baie mense wat deur Covid wakker gemaak, rooipille gekry het, geaktiveer of selfs geradicaliseer is (en ek is al daardie dinge genoem), het ek vriende verloor. In sommige gevalle is ek verwerp. In ander gevalle het ek bewustelik die tyd wat ek saam met sekere mense deurbring, verminder. Aanvanklik het dit my hartseer gemaak. Nou dink ek dit kan waarskynlik nie anders wees nie.
Weereens, het die wêreld verander, of het ons?
Covid het my geleer dat andersdenkendes nie sommer net hul kollegas kan kies en keur nie. Sodra jy 'n teenstander van die bestaande magstruktuur word, is jy op jou eie, maat. Daar mag dalk vriende vir jou wees, maar hulle is geïsoleerd net soos jy. Jy vind bondgenote een op 'n slag.
Waar vind jy hulle? Op plekke waar jy nooit was voordat jy 'n buitestaander geword het nie: by straathoekprotesoptogte, in swaar gesensureerde sosiale mediagroepe, en as eisers in regsgedinge teen jou eie skooldistrik.
Hierdie proses van terugval is verwarrend, vermoeiend en ontstellend, maar dit moet gebeur. Elke andersdenkende moet deur 'n proses van bevraagtekening, herwaardering en verwerping gaan. Hierdie proses is 'n tweerigtingstraat. 'n Andersdenkende verwerp die heersende narratief as vals. In ruil daarvoor verwerp die konforme meerderheid die andersdenkende as 'n bedreiging vir die gevestigde orde. Vanuit hul onderskeie oogpunte is beide kante korrek.
Sodra die hoofstroom-burger-wat-dissident-geword het hierdie uitdaging aandurf, waar beland hy? Waar hy nooit gedink het hy sou wees nie: saam met die ander ontevredenes en nonkonformiste. By 'n straathoek-protesoptog, in 'n swaar gesensureerde sosiale mediagroep, of deur sy eie skooldistrik te dagvaar.
Die buitestaanders begin saamwerk, en as hulle daarmee volhou, kan hulle in invloed en doeltreffendheid groei. Hoekom?
In die geval van die Covid-dissidente het ons doeltreffendheid grootliks gegroei omdat ons leuens blootgelê het, en ons geweier het om op te hou om leuens bloot te lê. Miskien is dit waar dat 'n leuen halfpad om die wêreld kan kom voordat die waarheid sy broek kan aantrek. Op die lang termyn gaan die leuen egter baie meer gereeld met sy broek af betrap word. Wys die leuens uit, hou aan om die leuens uit te wys, verduidelik hoekom die maghebbers die leuens vertel, en uiteindelik sien al hoe meer mense deur die leuens.
Die virus het van die natmark gekom, nie die laboratorium nie. 'n Leuen.
Twee weke om die kurwe plat te maak. 'n Leuen.
Ses voet om die verspreiding te stop. 'n Leuen.
Veilig en effektief. 'n Leuen.
Ensovoorts, ensovoorts.
Ons doeltreffendheid het gegroei omdat ons die waarheid gesoek het. Ek glo dat die meeste mense diep binne na die waarheid smag, selfs al vrees hulle dit oppervlakkig. Ons gehoor het gegroei omdat ons die Covid-katastrofe eerlik beskryf, hardkoppig ondersoek en ernstig na die beste van ons vermoë geïnterpreteer het (sien die opstel "Covid-19 in Tien Sinne"). Met verloop van tyd, terwyl die tradisionele media toenemend ooglopende propaganda uitgestort het, het ons die lae van bedrog afgeskil om te onthul hoe vals en kwaadwillig die operasie was. Geleidelik het mense geluister.
Soos Covid begin terugtrek het, het die meeste mense verlang om net terug te keer na 'n (relatief) normale lewe. Baie van ons wat die risiko geloop het om op te tree en ons stem te laat hoor – en 'n prys daarvoor betaal het – het egter nie dinge laat gaan nie. Of die wêreld nou weens Covid verander het of nie, dit lyk asof ons wel het.
Vir my het Covid die fineer van byna elke instelling in die lewe afgeruk. As geneesheer het die weegskaal veral van my oë geval wat moderne medisyne betref. Covid het my aangespoor om my beroep op die weegskaal te weeg, en dit is te lig bevind.
Voor Covid het ek jare lank mediese geesteswetenskappe en bio-etiek onderrig, beide langs die bed en in die klaskamer. Ek het mediese etiek ernstig opgeneem, en ek het aangeneem dat my beroep dit ook doen. Tydens Covid was ek geskok oor die terloopse manier waarop die fundamentele etiese beginsels van medisyne opsy gesit is. Die hele bestuursvlak van my beroep het opgetree asof pasiëntoutonomie eenvoudig nietig was. Hulle het opgetree asof hulle nie meer welwillendheid, nie-kwaadwilligheid of geregtigheid hoef te oorweeg wanneer hulle vir pasiënte sorg nie.
In die opstel “Die Vier Pilare van Mediese Etiek Is Vernietig in die Covid-Reaksie,” het ek hierdie mislukking van my beroep ondersoek, onseker oor hoe ver dit sou lei. Ek het 'n gedetailleerde ondersoek gedoen om te bepaal hoeveel van die sleutelbeginsels en spesifieke reëls van mediese etiek tydens Covid verbreek, misbruik of geïgnoreer is. Byna vyfduisend woorde en dosyne verwysings later het ek my antwoord gehad: almal. Elkeen. Tydens Covid het my beroep al sy eie etiese reëls verbreek.
Hierdie soort besef kan 'n mens bitter maak. Trouens, bitterheid lyk na 'n beroepsgevaar van 'n andersdenkende. Maar soos afguns, is bitterheid altyd onedel en moet vermy word. Die beste teenmiddel vir bitterheid is humor, en die kind van die twee is sarkasme.
Om Dostojewski weer aan te haal, Sarkasme is die laaste toevlugsoord van 'n ordentlike persoon wanneer die privaatheid van hul siel wreed binnegedring is.Is daar 'n beter beskrywing van wat tydens Covid gebeur het as dat die privaatheid van ons siele wreed binnegedring is?
Humor verbeter oor die algemeen skryfwerk. Humor in skryfwerk is soos skoonheid in 'n vrou: dit is nie heeltemal genoeg op sigself nie, maar dit help beslis. En humor, selfs sarkastiese humor, kan help om pynlike nuus oor te dra (sien "Die Top 10 Covid-skurke van 2021").
Op een stadium het my redakteur by die Brownstone Instituut, Jeffrey Tucker, die wenk laat val dat hy op soek was na iets wat 'n bietjie ligter in toon was as die gewoonlik doodernstige materiaal wat hy gepubliseer het. Ek het 'n opstel vir hom geskryf met die titel "My Golden Retriever staar die Mediese Juggernaut in die gesig".
Die vlaag antwoorde wat ek ontvang het rakende hierdie stuk, wat bedoel was as 'n verandering van tempo, was 'n verrassing. Dit is duidelik dat die identifisering van die ooreenkomste (en soortgelyke probleme) tussen menslike en dierlike medisyne in die nasleep van Covid baie lesers geraak het. Mense is baie lief vir hul troeteldiere. Ek glo dit is nie net as gevolg van die kameraadskap en onvoorwaardelike liefde wat troeteldiereienaars van hul troeteldiere ontvang nie, maar ook as gevolg van die verband wat selfs die mees makgemaakte dier bied met 'n vroeëre, eenvoudiger en meer natuurlike era van menslike bestaan.
Die e-posse het aanhou instroom oor daardie opstel. Een het die liefdevolle karakterisering van my hond genoem, 'n ander my spot met Pfizer se uitvoerende hoof en voormalige veearts Albert Bourla, en 'n derde het berig dat hulle hardop gelag het. Nog 'n ander het die artikel gekritiseer omdat dit die eer van ordentlike, hardwerkende veeartse oral onteer.
Dit is onmoontlik om te weet watter opstelle 'n snaar by lesers sal aanraak. Die opstelle wat ek dink 'viraal' gaan (’n term wat ek beide gebruik en nie afkeur nie) doen dit gewoonlik nie, terwyl die opstelle waaroor ek geen verwagtinge het nie, soms gewild raak.
Ek onthou 'n aanhaling wat toegeskryf word aan die rock-en-roll-musikant Alex Chilton. Op die jong ouderdom van 16 het hy 'n nommer een-treffer gehad. Na sy tienerjare het hy egter nooit weer naby die trefferlyste gekom nie, ten spyte van 'n lang loopbaan en uiteindelike status as een van die klassieke ondergrondse figure van rock-en-roll. Jare later, toe hy gevra is hoekom hy nie 'n treffer gehad het sedert hy 'n tiener was nie, het Chilton geantwoord: "My liedjies klink vir my soos treffers."
Miskien is dit die beste benadering: skryf oor die kwessies wat jy dink die belangrikste is, die kwessies waaroor jy tans die meeste bekommerd is, en die kwessies waarvoor jy glo positiewe verandering moontlik is. Dit klink vir my na treffers.
Daar is geen tekort aan materiaal nie. Die maatskaplike probleme wat ondersoek, verduideliking en blootstelling benodig, is byna eindeloos. Verby die farmaseuties-industriële kompleks, verby ons gemilitariseerde mediese stelsel (sien "Medisyne is ten volle gemilitariseer"), het Covid onthul dat feitlik al ons menslike instellings hoogs vatbaar is vir korrupsie, en in baie gevalle deeglik korrup.
Covid het onthul dat die instellings wat veronderstel was om teenwigte te bied teen gierigheid, korrupsie en magsgrype – die pers, akademie, niewinsgewende organisasies, regulerende agentskappe, godsdienstige instellings, noem maar op – in werklikheid gevange geneem en medepligtig was aan die leuens van diegene in magsposisies. Ons kan nie meer hierdie instellings vertrou om eerlik te wees nie, net so min as wat ons Big Pharma, die sentrale banke of die roofsugtige, ultraryke, sogenaamde "elites" soos Bill Gates of die WEF kan vertrou.
Aanvanklik tydens Covid was die belangrikste taak om die ooglopende burgerregteskendings van inperkings, mandate, ensovoorts, te stop. Om dit te doen, moes ons uitvind wat werklik aan ons gedoen word, wie daaragter sit, en hoekom hulle dit doen.
Baie van die wie/wat/waar/wanneer/hoekom van die Covid-periode is nou redelik goed bekend aan diegene wat dit ondersoek het, alhoewel die ui steeds ongeskilde lae het. Baie van die onderliggende meganismes wat die misbruik van Covid vergemaklik het, is ook geïdentifiseer.
Meer onlangs het die fokus toenemend verskuif na die bring van verandering en hervorming in hierdie 'meganismes van skade', soos Lori Weitz hulle genoem het. Vir diegene wat veg vir waarheid en deursigtigheid in die regering, medisyne en nywerheid, sowel as vir die beskerming van ons fundamentele burgerregte, moet ons nou, soos Bret Weinstein gesê het, 'aanval speel'.
Essays in hierdie bundel wat poog om hierdie benadering te volg, sluit in “Crush the Flu D'état!”, “Pandemievoorbereiding: Brandstigters bestuur die brandweer,” en “Ses eenvoudige stappe tot farmaseutiese hervorming.”
Ons moet ook onthou dat fundamentele verandering ten goede van binne moet ontstaan. Ons moet ons eie vasberadenheid versterk om nooit te vergeet wat aan ons gedoen is tydens Covid nie, en om nooit weer toe te laat dat dit aan ons gedoen word nie. Enige selfvoldaanheid wat ons eens oor ons bestaan op Aarde gekoester het, moet opsy gesit word. Ons moet ons eie sienings van gesondheid en medisyne heroorweeg (“Bevraagtekening van Moderne Inspuitingsnorme”) en ons verhouding tot die kollektief heroorweeg (“Wat is Mediese Vryheid, Presies?”).
So, om die vraag wat ek aan die begin van hierdie inleiding gestel het, te beantwoord, sou ek die volgende sê:
Ja, die wêreld het in baie opsigte verander sedert Maart 2020. Maar baie van daardie oënskynlike verandering is dat die ware aard van dinge onthul is. En die wêreld moet baie meer verander, veral ons menslike instellings, as ons wil voorkom dat die tirannie van Covid herhaal word.
En ja, ons het ook in baie opsigte verander sedert Maart 2020. Maar weereens, baie van daardie oënskynlike verandering is dat ons ware aard is onthul. Ons selfvoldaanheid, goedgelowigheid, afhanklikheid en lafhartigheid, beide as individue en gesamentlik, is genadeloos uitgebuit tydens Covid. Weereens moet ons onsself baie meer verander om te verhoed dat dit alles herhaal word.
Om af te sluit, haal ek Dostojewski nog 'n laaste keer aan: Enigiemand wat 'n man se gewete kan paai, kan sy vryheid wegneemMag ons nooit weer toelaat dat ons gewetes gepaai word nie.
-
CJ Baker, MD, 2025 Brownstone Fellow, is 'n interne geneesheer met 'n kwart eeu in kliniese praktyk. Hy het talle akademiese mediese aanstellings beklee, en sy werk het in baie tydskrifte verskyn, insluitend die Journal of the American Medical Association en die New England Journal of Medicine. Van 2012 tot 2018 was hy Kliniese Medeprofessor in Mediese Geesteswetenskappe en Bio-etiek aan die Universiteit van Rochester.
Kyk na alle plasings
