Terwyl ek hierdie seisoen deur verskeie lughawens geloop het om vliegtuie te haal – hulle is vol mense – het ek op honderde plakkers getrap met die aansporing "Hou 'n veilige afstand. Bly 6 voet uitmekaar."
Dis op hierdie stadium net 'n simpel plakker, 'n verleentheidvolle oorblyfsel van die groot siektepaniek van 2020 waartydens ons gewone gevoeligheid dat mense inherente waardigheid en regte het, verplaas is deur die fobie dat mense bloot siektevektore en verspreiders van dodelike kieme is.
Daar was nooit enige wetenskap daaragter nie. “Dis amper asof dit uit die niet getrek is,” het Linsey Marr van Virginia Tech gesê. vertel die New York Times (wat wonderbaarlik die kommentaar gedruk het).
Teen hierdie tyd gee niemand aandag aan hierdie vermanings nie. Dis 'n onmoontlike reël om te volg. Ons is gewoond daaraan om dit te hoor en te lees en sien dit vreemd genoeg oor as die nuutste lawwe ding.
Die waarheid is ernstiger. Die idee dat skeiding veiliger is as integrasie is gevaarlik en teenstrydig met die goeie lewe soos ons dit oor 'n halwe millennium verstaan het.
Om apart te bly as 'n slagspreuk het geleidelik in 'n hele lewensfilosofie ontaard, een met 'n skadelike geskiedenis en diep ontstellende implikasies vir die sosiale lewe. Die idee dat ons kan skei om skoon te bly, het sy weg gevind na sommige van die meer grimmige beleide van ons geskiedenis, insluitend eugenetika, Jim Crow-wette, segregasie en nog baie meer. Daardie idee word nou op verraderlike maniere herleef.
Die entstofpaspoort dra by tot die idee dat ons – die rykes, die bevoorregtes, die medies gesertifiseerde rein – met mekaar kan vergader, terwyl ons die onreine, die armes, die ongesertifiseerde, die ongeënte uitsluit. As ons dit doen, kan ons beter gesonder lewens lei. Hou mense uitmekaar, sê hulle, en die patogene kan ons nie bereik nie.
As jy dink dis 'n karikatuur of 'n oordrywing, oorweeg die onlangse geskrifte van 'n persoon wat ek sou aanvoer die land se invloedrykste inperkingsbeampte is, Donald J. McNeil, Jr. Hy was die New York Times verslaggewer wat die meeste verantwoordelik was vir die aanwakkering van siektepaniek laat in Februarie 2020. Hy het 'n gesaghebbende stem. Hy het joernalistieke ervaring, maar geen mediese opleiding nie. Tog lyk dit asof hy weet waarvan hy praat, so toe hy meer as 4 miljoen sterftes in die VSA as gevolg van SARS-CoV-2 voorspel het, het mense baie bang geword.
Die Times het hom die platform gegee wat hy nodig gehad het. Hy is sedertdien afgedank van die Times, nie vir sy belaglik onverantwoordelike “joernalistiek” nie, maar omdat hy 'n onvanpaste woord gesê het tydens 'n Times-geborgde studentereis na Peru in 2019. Sedertdien het hy sy eie Medium-rekening begin. Ek is bly daaroor, want hy kan daardeur alles openbaar.
Soos dit blyk, is die Times het hom ingehou. Ek wens daar was meer beleefde terme, maar nou kan ons die ware waarheid ontdek: wat hy bevoordeel, sal die lewe soos ons dit ken, verwoes.
Dink aan sy jongste ontploffing: Grond die vliegtuieHy maak nie 'n grap nie. “Wat is dalk die doeltreffendste manier om groot toenames in infeksies tydens 'n pandemie te stop?” vra hy. “Grond die vliegtuie.”
Nie die volgende pandemie nie. Hierdie een. Nou.
“Verlede Thanksgiving het ek eintlik 'n nota geskryf waarin ek dit aan die redakteurs voorstel het van Die New York Times redaksionele bladsy. Dit is as 'n bietjie mal beskou,” erken hy. “Ek dink nie dit is nie.”
Die hele stuk raak al hoe vreemder. Hy wil nie reis net vir eers stop nie. Hy wil dit permanent stop, insluitend die bestuur van motors van staat tot staat. Nie net vir die koronavirus nie, maar vir alle doeleindes van siektevoorkoming.
Luister na hierdie:
Normaalweg bly virusse gewoonlik binne netwerke van mense.
Ons weet dit van baie siektes, insluitend MIV – dit kan 'n land soos Kenia, Thailand of die Verenigde State binnedring en vir 'n rukkie op 'n lae vlak smeul, ongemerk. Dan, skielik, wanneer dit 'n netwerk tref waar daar baie onbeskermde seks of baie deel van besmette naalde is, kan dit ontplof om die meerderheid van diegene in daardie netwerk te besmet. Bekende studies van sekswerkers in Nairobi, dwelminspuiters in Bangkok en gay mans in San Francisco het dit oor en oor bewys.
Maar die virus bly dan dikwels grootliks binne daardie netwerk. Dit versprei nie noodwendig na die res van die bevolking nie.
Ons sien dit ook met ander virusse – selfs dié wat baie makliker is om oor te dra as MIV. Hoe meer geïsoleerd die gemeenskap, hoe waarskynliker is dit dat die virus ingeperk sal bly. Die laaste polio-uitbraak in die Verenigde State, in 1979, het grootliks binne die Amish-gemeenskappe gebly wat dit van 'n wêreldwye Mennonitiese konvokasie ingevoer het. Die maselsuitbraak van 2019 in New York Stad en sy voorstede het byna geheel en al binne die ultra-Ortodokse Joodse gemeenskap gebly, selfs terwyl dit heen en weer tussen Brooklyn en ander ultra-Ortodokse gemeenskappe in Israel, Brittanje en Oekraïne gereis het.
Selfs SARS-CoV-2, ten spyte daarvan dat dit wêreldwyd versprei is, en waarvoor daar tot redelik onlangs geen entstof was nie, het deur netwerke versprei.
Dit is welbekend dat die virus in die eerste vlaag in New York Stad in die lente van 2020 sommige gemeenskappe besonder hard getref het, insluitend swart en Spaanse New Yorkers met werk in die voorste linies. Maar dit het ook Hasidiese Jode getref, wat pas saam Purim gevier het. Dit het Filippynse verpleegsters getref, wat dikwels in hospitale en verpleeginrigtings gewerk het met 'n tekort aan persoonlike beskermende toerusting. Dit het ambulanspersoneel van alle rasse getref wat die siekes moes vervoer. Dit het transitowerkers van alle rasse getref. Ensovoorts.
Buite New York Stad daardie lente het dit amper nêrens in die Bergstate getref nie – behalwe in een unieke tipe omgewing: skiërs en ski-oordwerkers in Sun Valley, Idaho; Vail, Colorado en 'n dosyn ander Rocky Mountain-ski-dorpe het siek geword en gesterf. Vermoedelik was dit die virus wat van die Italiaanse en Oostenrykse Alpe na Amerika beweeg het met welgestelde skiërs as vektore.
Normaalweg kruis netwerke nie baie nie. Mense is geneig om met eendersdenkende mense te kuier. Hasidiese Jode woon dienste by saam met Hasidiese Jode, ambulansbestuurders eet middagete saam met ander ambulansbestuurders, skiërs drink glühwein saam met ander skiërs, sororiteitsusters en broeders woon dieselfde partytjies by, ensovoorts.
Maar massa-byeenkomste stuur siektes van een netwerk na 'n ander. Histories het die hadj na Mekka baie epidemies versprei, insluitend cholera en polio. 'n Katolieke jeugkonferensie in Australië in Julie 2008 – die hoë griepseisoen in Australië – het griepstamme oor die hele wêreld hermeng.
Wanneer ons basketbalwedstryde en cruiseskip-afvaarte kanselleer, erken ons dat massa-byeenkomste gevaarlik is. Maar dit is redelik gelokaliseerd.
Ons moet erken dat massa-byeenkomste op 'n nasionale skaal selfs gevaarliker is. Gebeurtenisse soos lentevakansie is net die soort geleenthede wat virusse soek. Dit sal slim wees van ons om hulle voor te loop op watter manier ons ook al kan. Die afsny of streng beperking van lugreise op kritieke oomblikke kan een manier wees om dit te bereik. Hoe moeilik dit ook al vir sommige dele van die ekonomie sou wees, 'n mislukking van ons entstowwe sou baie moeiliker wees vir ons ontluikende herstel en ons vinnig agteruit stuur.
Ek haal die hele gedeelte aan net sodat jy weet ek oordryf nie. Wat ons hier het, is 'n heeltemal ander wêreldbeskouing as dié wat moderniteit gebou het. Daar is altyd 'n patogeen. Daar is altyd 'n nuwe patogeen. Daar is altyd 'n gogga, 'n kiem en siekte, en ja, hulle kan altyd versprei en hulle doen dit, wat een van die redes is waarom ons sulke sterk immuunstelsels het. Ons het blootstelling omhels deur handel, reis, sosialisering en vermenging.
Sy teorie, daarenteen, is dat ons nie moet meng nie. Jode in 'n klein gemeenskap moet daar bly. Dieselfde geld vir Islam: hierdie Mekka-pelgrimstog moet gaan. So ook vir Katolieke internasionale gebeure. Die Amish moet hul siektes vir hulself hou. (Sy obsessie met godsdienstige groepe hier is 'n spesiale soort patogeen.)
Moenie jou gemeenskap verlaat nie. Moenie jou soort verlaat nie. Verbreek alle netwerke. Stop fisiese byeenkomste. Gebruik die wet om mense slegs onder hul eie soort te hou. Dit is die pad om te help. Kom ons noem die plan net uiterste fisiese distansiëring. Dis die reductio ad absurdum van wat ons die afgelope jaar deurgemaak het. Laat dit aan McNeil oor om die logika tot die einde toe te neem, om 'n wêreld te romantiseer waarin die lewe kort, vervelig en brutaal was.
Om dit te vier, kom neer op 'n verwerping van byna alle vooruitgang in die beskawing sedert die einde van die Middeleeue, toe paaie begaanbaar geword het, toe mense vir die eerste keer hul feodale landgoedere kon verlaat, toe mense geld verkry het en keuses kon maak oor waar en met wie hulle wou woon.
Ek vermoed dat McNeil dit nie as kritiek sou beskou nie. Hy is die outeur van die vroeëre pro-inperking-uitbarsting van die New York Times (28 Februarie 2020): “Om die koronavirus aan te pak, gaan Middeleeus daarop."
“Die Middeleeuse manier, geërf uit die era van die Swart Dood, is brutaal,” het hy verduidelik in wat sekerlik een van die mees verstommende artikels ooit deur die koerant gedruk is. “Maak die grense toe, plaas die skepe in kwarantyn, sluit verskrikte burgers in hul vergiftigde stede op.”
Sy jongste oproep om staatsbeheerde segregasie van almal ten volle te herstel, voltooi net daardie visie.
Sunetra Gupta sê graag dat ons ons verhouding tussen mekaar, ons politieke orde en die teenwoordigheid van patogene heeltemal moet heroorweeg. Lank gelede het ons 'n implisiete sosiale kontrak ontwikkel. Ons sou menseregte toeken, die vryheid om te reis en te meng, om blootstelling te waag in ruil vir die moontlikheid van vooruitgang, om met nuwe patogene te leef in ruil waarvoor ons geleidelik die ideaal van universele menswaardigheid verwesenlik.
Die antwoord is nie vrees nie, nie segregasie nie, nie inperkings nie, nie die oplegging van Middeleeuse reëls en kastes nie. Die antwoord is vryheid en menseregte. Op een of ander manier het daardie instellings ons oor honderde jare goed gedien, waartydens die menslike bevolking al hoe meer vermeng het en al hoe gesonder geword het met langer lewens. Die segregasionistiese pad sal ons almal verdoem.
Herdruk van lug.
-
Jeffrey Tucker is die stigter, outeur en president van die Brownstone Instituut. Hy is ook 'n senior ekonomie-rubriekskrywer vir Epoch Times, en outeur van 10 boeke, insluitend Lewe na inperking, en duisende artikels in die akademiese en populêre pers. Hy praat wyd oor onderwerpe van ekonomie, tegnologie, sosiale filosofie en kultuur.
Kyk na alle plasings
