Dit gaan nie daaroor of daar so iets soos 'n letterlike sosiale kontrak bestaan nie. Die frase was nog altyd 'n metafoor, en 'n onakkurate een sedert dit die eerste keer deur denkers van die Verligting-era aangevoer is wat probeer het om 'n rasionaal vir een of ander kollektiewe praktyk uit te sorteer.
Dit is maklik genoeg om die sosiale kontak nie as eksplisiet nie, maar as geïmpliseer, ontwikkel en organies vir die publieke opinie te beskou. Op die mees intuïtiewe vlak kan ons daaraan dink as 'n wyd gedeelde begrip van wedersydse verpligting, 'n band wat bind, en ook die uitruilverhouding tussen die samelewing en die staat. Die absolute minimum idee van 'n sosiale kontrak is om wydverspreide veiligheid, voorspoed en vrede vir soveel lede as moontlik na te streef.
Ongeag hoe eng of breed jy daardie frase verstaan, sluit dit die mees fundamentele gedeelde verwagtinge in van wat die regering behoort te doen en nie behoort te doen nie. Bowenal beteken dit om die publiek teen gewelddadige aanvalle te beskerm en dus die regte en vryhede van die mense te verdedig teen opdwinging op persoon, publiek of privaat.
Die realiteit vandag is dat die sosiale kontrak in nasies regoor die wêreld verbreek is. Dit gaan oor die wydverspreide mislukking van maatskaplike welsyn, gesondheidstelsels en gesonde geld. Dit sluit die mediese diensplig in, wat inentingsmandate genoem word. Dit het 'n impak op massamigrasie sowel as misdaad, en baie ander kwessies. Stelsels misluk wêreldwyd met swak gesondheid, lae groei, inflasie, stygende skuld en wydverspreide onsekerheid en wantroue.
Kom ons kyk na die skokkendste geval in die nuus: die verstommende mislukking van die Israeliese regering om sy burgers teen vyandige elemente net oorkant sy grens te beskerm. 'n Onthullende nuus artikel in die New York Times verduidelik die nadraai. Dit sluit in:
“’n Totale ineenstorting van vertroue tussen die burgers en die staat Israel, en ’n ineenstorting van alles waarin Israeliete geglo en waarop hulle staatgemaak het. Aanvanklike assesserings dui op ’n Israeliese intelligensie-mislukking voor die verrassingsaanval, die mislukking van ’n gesofistikeerde grensversperring, die weermag se stadige aanvanklike reaksie en ’n regering wat homself blykbaar met die verkeerde dinge besig gehou het en nou grootliks afwesig en disfunksioneel voorkom.”
Boonop: “Openbare woede teenoor die regering is vererger deur mnr. Netanyahu se weiering tot dusver om openlik enige verantwoordelikheid vir die ramp op 7 Oktober te aanvaar.”
Nahum Barnea, 'n prominente Israeliese kommentator, het dit só gestel: "Ons treur oor diegene wat vermoor is, maar die verlies eindig nie daar nie: Dit is die staat wat ons verloor het."
Dit is waar dat daar baie min bespreking oor hierdie verskriklike onderwerp was, en dit is te verstane. Israel is in sy basis, as 'n projek en geskiedenis, 'n belofte van veiligheid vir die Joodse volk. Dit is die kern van alles. As dit hier misluk, misluk dit oral.
Die aanvalle van Hamas was immers uiters goed beplan oor twee of miskien drie jaar. Waar was die beroemde Israeliese intelligensie? Hoe is dit moontlik dat dit op soveel maniere kon misluk dat dit in onuitspreeklike chaos en moord eindig, selfs tot die punt dat Israel self in sy reaksie belemmer word deur die bestaan van soveel gyselaars?
Dit is absoluut hartverskeurend, nie net vir die verlies van lewens nie, maar ook vir die verlies aan gedeelde vertroue waarop hierdie nasie so fundamenteel afhanklik is.
So, wat is die antwoord? 'n Deel van die antwoord is dat die Israeliese regering 3.5 jaar gelede hul aandag gevestig het op die bekamping van 'n virus as 'n nasionale prioriteit. Dit was nie net sosiale distansiëring en die sluiting van besighede nie. Dit was kontakopsporing, massatoetsing en maskering. Die entstofmandate in die land was van die mees dwingende en universele ter wêreld.
Byna onmiddellik met die aanvang van die krisis het die Israeliese regering die strenger maatreëls getref en verder gegaan as die VSA. Byna 'n jaar later het hulle selfs strenger geword en eers 'n volle jaar later verslap.
Soos Sunetra Gupta vroeg uitgewys het, was dit reeds 'n byna universele skending van die sosiale kontrak oor hoe om aansteeklike siektes te hanteer. In byna elke nasie het ons reëls van isolasie gehad om werkers in sommige klasse te beskerm terwyl werkers in ander klasse voor die virus gestoot is.
Dit het alle moderne openbare gesondheidspraktyke weerspreek, wat lank reeds vermy het om klasse op hierdie manier te verdeel. Die teorie van die verlede is dat aansteeklike siektes 'n las is wat sosiaal gedeel word met spesiale pogings om die kwesbares te beskerm – gebaseer nie op klas, ras en toegang nie, maar op eienskappe van die menslike ervaring wat deur almal gedeel word.
Die waarskuwings het van die begin af ingestroom van andersdenkende wetenskaplikes – selfs 'n dekade en 'n half tevore – dat enigiets soos 'n inperking vertroue in openbare gesondheid, respek vir wetenskap en vertroue in regeringsinstellings en diegene wat met hulle geallieer is, sou vernietig. Dit is presies wat wêreldwyd gebeur het.
En dit was maar net die begin. Die mandate om 'n kans te kry wat amper niemand regtig nodig gehad of wou hê nie, was volgende vlak van malheid. Dit het 'n "alle-regering"-benadering vereis, en dit het 'n prioriteit geword wat alle ander getroef het.
Elke nasionale ervaring is anders in die besonderhede, maar die tema in alle nasies wat uiterste maatreëls van virusbeheer probeer het, het ander bekommernisse verwaarloos. In die VSA is elke ander bekommernis op die lange baan geskuif.
Byvoorbeeld, gedurende hierdie jare het die immigrasiekwessie van kardinale belang geword in mense se lewens, veral dié in grensstate wat lank met 'n delikate balans van vriendskaplike betrekkinge en beheerde strome van die menslike bevolking geleef het. Gedurende die Covid-jare is dit opgeblaas.
Dit was natuurlik ook waar met onderwysbeleid. Dekades van fokus op onderwysgesondheid en -uitkomste is verwerp ten gunste van volledige skoolsluitings wat 'n jaar en langer verleng het.
Dit was ook waar met ekonomiese beleid. Skielik, en skynbaar uit die bloute, kon niemand gepla word deur die eeue-oue waarskuwings teen te veel uitbreiding van die geldvoorraad en openbare skuld nie. Dis asof al die ou wysheid op 'n rak gesit is. Die gode sou sekerlik 'n nasie wat die virus beheer het, beloon deur hulle nie toe te laat om die warrelwind te oes wat voortspruit uit buitensporige vlakke van besteding en drukwerk nie. En ja, al daardie ingebedde natuurkragte het in elk geval gekom.
Die idee om nasies en ekonomieë te sluit om op virusbeheer te fokus, was millenniaal in sy ambisies. Dit was pure fantasie. Tyd stop nie. Ons maak net asof ons dit stop. Samelewings en ekonomieë beweeg altyd vorentoe met tyd, soos seë wat insink en vloei met die rotasies van die aarde. Geen regering in die wêreld is magtig genoeg om dit te stop nie. Die poging veroorsaak rampspoed.
Dit is drie en 'n half jaar sedert hierdie groot eksperiment begin het, en nou besef 'n menigte mense regoor die wêreld eers ten volle die omvang van die skade en wie dit veroorsaak het. Ons het immers die internet om te dokumenteer wat gebeur het, so dit help nie vir die voorstanders van inperkings om net voor te gee asof niks gebeur het nie. Wanneer hulle die kans kry, het kiesers hierdie mense uit hul amp begin dryf, of hulle ontsnap voordat hulle vernedering in die gesig staar.
Oor die naweek het dit in Nieu-Seeland gebeur, een van die mees afgesonderde state ter wêreld gedurende die Covid-jare. Die eerste minister van daardie jare, wat beweer het dat hy die enigste bron van waarheid was, het skuiling by Harvard gevind terwyl die politiek van die land die omwentelingsfase betree het.
Elke nasie het 'n storie van mislukking en tragedie, maar die een wat ons die meeste aangryp, is miskien die Israeliese een. Ek skryf in die nasleep van die bloeddorstige aanvalle op onskuldiges wat tydens 'n nasionale krisis plaasgevind het, waarvan die reaksie onvermydelik nuwe magte van geweld en terugslag sal ontketen. Die vrae oor die sekuriteitsmislukkings wat hiertoe gelei het, gaan nie weg nie. Hulle word elke uur intenser.
'n Nasie soos Israel, geografies jonk en broos, is fundamenteel afhanklik van 'n regering wat sy verpligtinge teenoor sy mense kan nakom. Wanneer dit so skouspelagtig en met so 'n enorme koste misluk, bring dit 'n nuwe oomblik in die nasionale lewe te voorskyn, een wat ver in die toekoms sal weergalm.
Minder skouspelagtig is dat ander nasies te kampe het met 'n soortgelyke vertrouenskrisis in leierskap. Al die herinneringe dat "Ons het jou so gesê" los nie die onderliggende probleem op wat ons vandag wêreldwyd in die gesig staar nie. Daar is krisisse wat ophoop, en ontleders wat waarsku dat ons in 'n 1914-oomblik is, lyk asof hulle 'n waarheid praat wat ons nie wil hoor nie, maar ons behoort te hoor.
Die idee van die moderne staat was dat dit beter sou wees as antieke state omdat dit verantwoording sou aflê aan die mense, die kiesers, die pers, die privaatsektorwaghonde, en bowenal die een taak sou doen wat dit opgedra is: die verdediging van die regte en vryhede van die mense. Dit is die kern van die moderne sosiale kontrak. Stukkie vir stukkie en toe alles op een slag, is die kontrak versnipper.
As ons werklik na iets soos 1914 kyk, behoort die geskiedenis absoluut op te teken wat onmiddellik voorafgegaan het aan hierdie verskriklike dae. Regerings van die wêreld het enorme hulpbronne en aandag gevestig op die groot projek van ongekende omvang: die universele bemeestering van die mikrobiese koninkryk.
Ons het eers begin verwerk hoe skouspelagtig die sentrale plan misluk het, terwyl ons te doen het met die mees gruwelike gevolge wat selfs die pessimisties onder ons nie kon voorsien nie. Die sosiale kontrak is versnipper. Nog een van 'n ander soort moet opgestel word – weereens, nie letterlik nie, maar implisiet en organies.
-
Jeffrey Tucker is die stigter, outeur en president van die Brownstone Instituut. Hy is ook 'n senior ekonomie-rubriekskrywer vir Epoch Times, en outeur van 10 boeke, insluitend Lewe na inperking, en duisende artikels in die akademiese en populêre pers. Hy praat wyd oor onderwerpe van ekonomie, tegnologie, sosiale filosofie en kultuur.
Kyk na alle plasings
