Vir byna twee jaar wonder ons al hoe dit gaan eindig. Terugskouend lê die leidraad in hoe dit begin het.
Die aanvanklike inperkings het 'n sterk klasgebaseerde komponent gehad. Die werkersklasse is die taak opgedra om kruideniersware af te lewer, die siekes te versorg, die vragmotors vol goedere te bestuur, die ligte aan te hou en die brandstof aan die gang te hou. Die professionele klas, waaronder die mense was wat inperkings in die naam van siektevermyding/onderdrukking afgedwing het, is die taak opgedra om tuis in hul pajamas te bly en veilig te bly.
Dit het alles skynbaar in 'n oomblik gebeur. Ons moes almal uitvind of ons werk kwalifiseer en wat ons moes doen. Meer treffend destyds was die idee dat regeringsburokraate die bevolking op hierdie manier kon opsny en dobbel, deur te besluit wat kan oopmaak en wat nie, wie moet werk en wie nie, wat ons kan en nie kan doen op grond van ons posisie in die lewe nie.
Dit lyk nou vir my voor die hand liggend. Hierdie hele ramp sou uiteindelik tot 'n einde kom (of ten minste die einde sou begin) wanneer dit duidelik word dat die groot strategie van klasverdeling en afbakening nie die Zoom-klas teen infeksie sou beskerm nie.
Daardie dag het uiteindelik aangebreek, met gevalle wat in baie dele van die land styg en almal van elke klas tref, of hulle nou "versigtig" is en die "versagtingsmaatreëls" nakom of nie. Wat nog meer opvallend is, is hoe selfs die entstowwe, wat veronderstel was om die wysheid van klasskeiding te kodifiseer, nie teen infeksie beskerm het nie.
Dit alles blyk gedurende Desember 2021 plaasgevind te het, met die aankoms van die oënskynlik ligte Omikron-variant. Tog sirkuleer die ander variante wyd en veroorsaak verskillende grade van erns met of sonder hospitalisasie, wat nog minder sterftes. Met ander woorde, miljoene uit alle klasse mense word uiteindelik siek. Op hierdie stadium lyk dit asof ons 'n groot verandering in houdings sien.
Baie hiervan kom uit informele gesprekke. 'n Persoon kry Covid, miskien bevestig deur die nuut modieuse tuistoetse. "Het jy ingeënt geraak?" word die persoon steevast gevra. Die antwoord kom terug: ja en versterk. Dis wanneer die kouekoors intree. Dit blyk dat niks mense uiteindelik hierteen kan beskerm nie. In welke geval is dit tyd dat ons ons deuntjie verander.
“Duisende wat ‘die reëls gevolg het’ gaan op die punt staan om covid te kry. Hulle moenie skaam wees nie,” nuus die Die Washington Post.
Om skaam te voel oor die opdoen van covid-19 is nie gesond of nuttig nie, stem kenners saam…. Onthou: Jy is nie 'n mislukking nie. “Miljoene ander mense het siek geword,” sê (Seema) Varma. “Ongelukkig is jy nie alleen nie. Jy is nie die enigste een nie. Jy is nie die eerste een wat covid kry nie, en jy sal nie die laaste wees nie.” En daardie positiewe toets, herhaal sy, “maak jou nie 'n onverantwoordelike persoon nie.”
So gaan die stuk aan, met 'n volledige ommeswaai van die narratief wat hulle lank reeds verkondig het: enigiemand wat Covid kry, het nie gehoorsaam nie, verontagsaam Fauci se advies, woon waarskynlik in 'n Rooi staat, verwerp die wetenskap, en dra andersins die merk van selfsug en die begeerte om vryheid bo openbare gesondheid te stel.
Om Covid te kry was tot dusver deel van 'n menslike vlek, in ooreenstemming met die baie lang geskiedenis van demonisering van die siekes en die poging om siekte aan morele sonde toe te skryf. Hierdie impuls dateer terug na die antieke wêreld, wat in 2020 met 'n felheid herleef is.
Die konsep van klas was weliswaar nog altyd minder vooruitstrewend in die Amerikaanse geskiedenis, as gevolg van ons lang geskiedenis van die vermyding van titels en sosiale hindernisse en ten gunste van mobiliteit en universele regte. Slawerny was onvolhoubaar in hierdie geskiedenis om hierdie rede. Die Amerikaanse etos het miskien nie na 'n klaslose samelewing gestreef nie, maar na een waarin die konsep so ondeursigtig is dat dit nie veel kulturele of politieke verklarende krag het nie.
Dit het alles verander met inperkings. Ons is bekendgestel aan streng, staatsafgestelde kategorieë wat voorheen ondenkbaar was. Lysies is uitgereik deur openbare gesondheidsburokraate met lang lyste van instellings wat oop kon bly en moes oop bly, besighede wat moes sluit omdat hulle "onnoodsaaklik" is, en werkers wat skielik geregtig was om betaal te word al het hulle nie by hul werk opgedaag nie. Dit het oorweldigend duidelik geword wie wie was.
Daarbenewens het hierdie streng kategorisering van mense en lewensomstandighede selfs siekte beïnvloed. Die meeste goewerneurs in die VSA het die aangeleerde ervaring en kennis van hospitaaladministrasie oorheers en mediese dienste gedwing om slegs vir Covid-pasiënte of nooddienste te reserveer. "Elektiewe" operasies en prosedures sou maar net moes wag.
Dit was waar. So ook vir noodsaaklike en nie-noodsaaklike reise en aktiwiteite. Met verloop van tyd het ons geleidelik uitgevind wat as nie-noodsaaklik beskou is. Dit was kerk. Dit was sing. Dit was strand toe gaan, partytjies bywoon, partytjies hou, in 'n kroeg rondhang, met vakansie reis. In wese is enigiets wat normaalweg as pret beskou sou word, met siekte geassosieer, wat 'n soort kulturele verhouding tussen sonde en siekte verder versterk het.
Hierdie klasafbakening was so kragtig dat dit mense se normale politieke instinkte oorheers het. Die linkerkant, wat lank trots was op sy egalitarisme en universele klasstrewe, het die nuwe klasstelsel baie vinnig en maklik aangeneem, asof die verraad van alle politieke ideale heeltemal aanvaarbaar was gegewe die openbare gesondheidsnoodtoestand. Die eis dat almal met die kenners saamstem, was iets wat dekades se Amerikaanse politieke ervaring ons geleer het om ernstig verkeerd te wees. Maar in 'n paar noodlottige maande wat byna twee jaar geduur het, het hierdie eis elke ander oorweging verdryf.
Die dryfvere hier, hoewel nooit eksplisiet gestel nie, was om die las van die siekte aan die minderes onder ons toe te ken. Dit is 'n konvensionele model wat deur die geskiedenis heen in illiberale samelewings gebruik is. Die elites wat inperkings toegestaan en daarby baat gevind het, het dit as aksiomaties beskou dat hulle siekte-suiwerheid en gesondheid meer verdien het as diegene wat gewerk het om die samelewing aan die gang te hou. En daardie skema het vir 'n baie lang tyd gelyk of dit werk. Hulle het tuis gebly en veilig gebly en skoon gebly terwyl die virus seisoen na seisoen gesirkuleer het.
Dis moeilik om te weet wat die einddoel hier was. Het die Zoom-klas werklik geglo dat hulle blootstelling en infeksie vir altyd kon vermy, en dus die ontwikkeling van natuurlike immuniteit? Hulle het beslis vir 'n tyd geglo dat die inspuitings hulle sou spaar. Toe dit nie gebeur het nie, was daar 'n groot probleem. Daar was geen gereedskap meer oor om die siektekaste wat destyds gesmee is, te laat voortduur nie.
Noudat die mense wat probeer het om hulself te beskerm, dit nie meer kan doen nie, sien ons 'n skielike herbesinning oor stigmatisering van siektes, klasminagting en die behandeling van ander as sandsakke om mense op grond van klas te beskerm. Nou is dit skielik nie meer 'n sonde om siek te wees nie.
Fassinerend! Wat het hier verkeerd geloop? Alles. Die idee dat openbare gesondheid mense so moet verdeel – gebaseer op een patogeen – weerspreek elke demokratiese beginsel. Daardie idee oorleef steeds met die entstowwe, ongeag die bekende beperkings. Die mense wat persoonlik en sosiaal hierin belê het, sal dit steeds gebruik om te verdeel en te heers.
Dit is alles baie gevaarlik vir die idee van vryheid self. Die korrekte manier om die beskermdes af te baken, moet nie verband hou met klas, inkomste en werk nie, maar eerder kwesbaarheid, wat in die geval van Covid meestal verband hou met ouderdom. Só het die 20ste eeu geleer om ook seisoenale aansteeklike siektes en pandemies te bestuur.
Wat hulle in 2020-21 probeer het, was sonder presedent in die moderne wêreld. Dit het uiteindelik nie gewerk nie, selfs nie om die doel te bereik om die professionele klasse siektevry te hou nie. Dit is miskien die oomblik wanneer dit alles uiteindelik tot 'n einde kom, nie met verwerping nie, maar met berusting, instemming en oorgawe. Jy kan enigiemand stigmatiseer, maar jy gaan te ver wanneer ons dit aan die heersende klas-elites self doen.
-
Jeffrey Tucker is die stigter, outeur en president van die Brownstone Instituut. Hy is ook 'n senior ekonomie-rubriekskrywer vir Epoch Times, en outeur van 10 boeke, insluitend Lewe na inperking, en duisende artikels in die akademiese en populêre pers. Hy praat wyd oor onderwerpe van ekonomie, tegnologie, sosiale filosofie en kultuur.
Kyk na alle plasings
