As daar een subliminale boodskap is wat ons oor en oor in die loop van ons dae ontvang, is dit dat byna alles wat ons dink of doen meetbaar is, en dat deur al die data met betrekking tot hierdie metings noukeurig te versamel, wyse "kundiges" ons die middele sal gee om ons verskeie lewensprosesse te stroomlyn, en ons op hierdie manier na steeds groter vlakke van gesondheid en geluk te bring.
Dit is, om maar net een van die vele voorbeelde te noem wat aangevoer kan word, die uitgangspunt agter instrumente soos die Fitbit. Jy oorhandig al jou private liggaamlike data aan die kundiges en hulle sal jou die buitelyne van 'n "data-gebaseerde" filosofie teruggee vir 'n gesonder en gelukkiger lewe.
Wat hulle ook al met daardie persoonlike data doen – soos byvoorbeeld om dit aan maatskappye te verkoop wat belangstel om jou met nuwe vrese en begeertes te bombardeer, of dit aan ander databasisse te koppel op maniere wat uiteindelik kan veroorsaak dat jy nie 'n ordentlike verbandkoers of bekostigbare gesondheidsversekering kan kry nie – wel, ek dink dis beter om nie te vra nie.
Nee, jou werk is om 'n "goeie kind" te wees wat dit alles uitsluit en optimisties fokus op hoeveel gesonder en gelukkiger daardie toestel jou lewe sal maak.
Maar het jy al ooit opgemerk dat dieselfde kommersiële entiteite baie minder belangstel om te praat oor die vele ander soorte data wat hulle ongetwyfeld van en oor ons ingesamel het?
Byvoorbeeld, ek dink nie ek het ooit enigiets gelees oor hoeveel ekstra wins hulle maak nie – terwyl hulle ons effektief van dieselfde aantal ure beroof as wat ons kon gebruik om geld te maak, te dink of bloot te ontspan – deur ons ure aaneen aan die praat te hou in die hoop om 'n eenvoudige navraag beantwoord te kry, of 'n probleem wat hulle veroorsaak het, reggestel te kry?
Of hoeveel miljarde verdien hulle deur 'n arm Filippyn of Indiër te hê met niks meer as 'n bietjie Engels en 'n draaiboek om oor en oor te herhaal nie – in teenstelling met iemand wat 'n lewende Amerikaanse loon verdien en eintlik opgelei is om probleme deur dialoog op te los – aan die ander kant van die lyn?
Of presies hoe lank hulle ons aan die wag moet hou om ons genoeg keelvol te kry om die oproep in frustrasie te beëindig, iets wat hulle natuurlik effektief vrywaar van die noodsaaklikheid om die probleme wat deur hul swak werk of swak diens veroorsaak is, reg te stel?
Of hoe lank neem dit jou om op te hou en te onttrek aan jou begeerte na 'n oplossing vir jou probleem wanneer jy worstel met 'n dom KI-kletsbot wat jou gedagteloos deur sirkel na dom, nuttelose sirkel lei?
Die groot houermaatskappye wat nou die meerderheid van die dienste wat ons gebruik beheer en die kleinhandelwinkels waar ons die meeste van ons verbruikersgoedere koop, praat nooit oor hierdie dinge nie, en dit spreek vanself dat hulle nie toelaat dat die kommersiële media wat hulle effektief beheer, op hierdie onderwerpe fikseer nie.
En hoekom moet hulle?
Oor die afgelope paar dekades het die BlackRocks en State Streets van die wêreld die lat geleidelik verlaag in terme van die aandag wat ons kan verwag nadat ons ons geld aan hulle oorgedra het.
Gedurende die eerste jare van wat ek seker is hulle sekerlik kategoriseer as 'n wonderlike rewolusie in doeltreffendheid, kon jy steeds 'n telefoonnommer of twee vind wat jou na 'n lewende, asemhalende mens sou lei wat min of meer in staat is om op jou behoeftes te reageer.
Maar sedert die sogenaamde pandemie is selfs dit weg.
En ek dink nie ek is alleen om te glo dat die uitskakeling van die laaste oorblyfsels van die oortuiging dat 'n handelaar 'n morele verantwoordelikheid het om hul produkte en dienste te rugsteun, een van die hoofdoelwitte was van diegene wat hierdie gekunsteld sosiale noodtoestand beplan het nie.
Wat nog erger is, is die feit dat die regerings wat ons met ons belasting onderhou, dieselfde pad geloop het, deur die oorvloedige inligting wat hulle oor ons insamel as hul eie private erfenis te behandel, en hindernis na hindernis op te rig om te verhoed dat ons, die dom lomp mense wat ons is, sien wat hulle weet oor die werklike resultate van hul briljante programme, of hoe hulle andersins ons geld bestee.
Hier weereens, ongelukkig, maar ook verstaanbaar gegewe die daaglikse moeilikhede van hul lewens, staak die meeste mense uiteindelik hul pogings om antwoorde op hierdie vrae te kry.
En as jy een van die koppige min is wat aanhou om beredeneerde antwoorde te kry, en medeburgers vir jou saak begin betrek, wel, hulle het ook daarvoor 'n oplossing. Hulle sal die media wat hulle beheer gebruik om 'n neerhalende etiket op jou te plak (rassisties, populis, anti-entstof, dit maak regtig nie saak watter een nie), en dan 'n algoritmies-gerigte lynchbende na jou toe stuur om jou tereg te stel. sosiale dood.
Daar is 'n naam vir 'n sosiale orde van hierdie tipe. Dit word feodalisme genoem.
In die feodalisme waarvan ons op skool geleer het, het die here agter dik herehuismure gewoon wat hulle van die lyfeienes in die veld geskei het. Sekerlik, as 'n gevaarlike vyand opdaag, het hulle die hekke oopgemaak en die lyfeienes daar laat saamdrom totdat die gevaar verby was.
Maar oor die algemeen het die meeste van die verkeer in die ander rigting gegaan; dit wil sê, die heer sou uit die poorte gaan om te neem wat hy van die lyfeienes wou hê: hul dogters vir seks, hul seuns vir soldatediens, en natuurlik die vrugte van hul arbeid vir hul goed gekleede pakhuise binne die poorte.
En wat as die lyfeienes nie hiervan gehou het nie en sommige van die dapperes die idee gekry het om die mure te klim en geregtigheid in eie hande te neem?
Wel, dit is wanneer die kokende olie en rotse gewoonlik van die walle op hulle sou neerreën.
Vandag woon ons here oënskynlik onder ons. Maar dit is nie regtig so nie.
Oor die afgelope drie tot vier dekades, en met 'n besondere intensiteit sedert 11 Septemberth, 2001, het hulle kuberversperrings gebou wat net soveel, indien nie meer, ondeurdringbaar is as die mure wat hul Middeleeuse voorouers beskerm het. En hulle het aktief die idee aangevuur deur hul beheer oor die media, dat, hoe verkeerd ons dit ook al mag voel, daar is niks wat ons daaraan kan doen nie.
En miskien is hulle reg.
Maar dan weer, die eerste feodalisme het uiteindelik geëindig.
Hoe werk dit?
Toe groeiende getalle lyfeienes besef het dat die bedreigings "daar buite" waarteen die heer beweer het dat hy hulle beskerm met sy af en toe aanbiedinge van toevlug en veiligheid binne die mure, nie naastenby so erg was soos hy en sy edel vriende, en hul interne geestelikes gesê het hulle was nie.
En met hierdie besef het hulle begin om hul oë weg te draai van die dik mure wat oor hul krotte toring en na die horison wat na die burgers lei, waar 'n mens baie meer volledig kon leef op grond van sy oortuigings, vaardighede en oortuigings.
Ons moderne era, ondersteun deur die idee van lineêre tyd en lineêre vooruitgang, het 'n duidelike vooroordeel teenoor doen; dit wil sê, om probleme op te los deur doelgerigte, toekomsgerigte aksies.
Dit kan die feit verberg dat baie verbeterings aan ons lewensbelangrike omstandighede ook bereik kan word, nie deur doen meer, maar eenvoudigweg ophou om te doen baie van die teenproduktiewe dinge wat ons, uit luiheid of onbewustheid, het in sleutelelemente van ons daaglikse lewe verander.
Van al hierdie negatiewe gewoontes is miskien niks meer teenproduktief as om passief die parameters van die "werklikheid" te aanvaar soos geartikuleer deur sogenaamd wyse en welwillende ander nie. Daar is natuurlik vandag, soos daar was tydens Middeleeuse feodalisme, 'n aantal wonderlik wyse en welwillende mense daar buite. Maar in tye van kulturele disintegrasie soos ons s'n is hulle geneig om redelik min en ver tussen te wees.
Soos Covid vir ons gewys het, is 'n buitengewoon hoë aantal van diegene wat deur ons "edele" klas na ons toe gedryf word as besitters van buitensporige wysheid, min meer as selfsugtige kwaksalwers.
Maar hulle behou baie van hul prominensie omdat baie mense, nadat hulle oor en oor vertel is dat hul eie waarnemings- en redenasievaardighede terminaal onvoldoende is, daardie take oorhandig aan diegene wat aan hulle as buitensporig wys voorgehou word.
Wat as ons ophou om dit te doen?
As ons dit doen, sal ons onsself en ons vinnig-vervaagde onderskeidingsvermoë versterk terwyl ons die selfsugtige kwaksalwers van die meeste, indien nie almal nie, van hul oorblywende aura van respek ontneem.
-
Thomas Harrington, Senior Brownstone-beurshouer en Brownstone-genoot, is Professor Emeritus van Spaanse Studies aan Trinity College in Hartford, CT, waar hy 24 jaar lank klas gegee het. Sy navorsing handel oor Iberiese bewegings van nasionale identiteit en kontemporêre Katalaanse kultuur. Sy essays is gepubliseer by Words in The Pursuit of Light.
Kyk na alle plasings
