Die geskiedenis het koers verander. Inperkings het die verkleinering van hele bevolkings deur 'n neo-feodale elite gesien, terwyl daardie elite, met verstommende frekwensie, sterk verdedig is deur dieselfde verkleineerde bevolkings. Monokulturele outokrasieë verbonde aan magtige korporatiewe baronne het nou binne Westerse regerende instellings ontstaan, wat 'n stelsel oplewer wat Benito Mussolini se konsep van fascisme benader.
Die stryd teen hierdie duisternis sal sekerlik baie jare duur. Wie en wat sal daardie stryd lewendig hou? Watter seer sal die stryd aanwakker, die vure van wrok aan die brand hou, en watter seer – werklik soos dit mag gewees het – sal mettertyd verdwyn en dus slegs 'n swak bondgenoot van die soldate van die weerstand wees?
Sosiale wetenskap het redelike antwoorde op hierdie vrae, wat in wese vrae is oor waaraan mense gewoond raak en wat hulle nie doen nie.
Die dekades oue welstandsliteratuur het gevra of en oor watter tydskaal mense aanpas by groot lewensskokke. Navorsers kyk jaar na jaar hoe tevrede mense met die lewe is en hoe hul lewenstevredenheid verander wanneer hulle deur groot lewensskokke soos egskeiding, werkloosheid, finansiële verliese, geweldsmisdaad, die dood van belangrike ander mense, ernstige siektes, uitsetting en so aan.
Ons het self bygedra tot hierdie literatuur, wat nou met honderde referate spog. Sommige van die reëls wat uit hierdie navorsing gedistilleer is, is verbysterend, en baie bly onbekend buite die welsynsgemeenskap. Ons maak gebruik van hierdie hoëvlak-insigte hieronder, en erken natuurlik dat daar uitsonderings op elke reël is.
Eerstens herstel mense wel van die dood van geliefdes. Dit neem sowat twee jaar, maar nadat die tyd verby is, is mense omtrent net so tevrede met die lewe as wat hulle was voor die rou. Hulle gaan eenvoudig aan met die lewe. Trouens, dit blyk dat mense van byna enige skok na hul sosiale netwerke beweeg deur binne sowat twee jaar nuwe sosiale verhoudings te vind. Dit beteken dat ons meestal oor tydelike eensaamheid, werkloosheid, persoonlike geskille en loopbaanveranderinge kom.
Net so word mense nie permanent gepynig deur beperkings op hul politieke vryheid, reisontwrigtings, konstante deugseine of die verspreiding van onwaarskynlike geskiedenisse nie, om die eenvoudige rede dat welstand in die eerste plek skaars met daardie dinge verbind is.
Menslike welstand is baie meer ingebed in aspekte van die lewe soos geestesgesondheid, sosiale status en warm sosiale verhoudings. Vryheid en ander ontasbare sosiale “goedere” beïnvloed wel hierdie drie hoofdrywers van welstand, maar vir die meeste mense nie veel nie en om redes wat hulle nie ten volle verstaan nie.
Dit beteken dat dit nie die beste benadering is as jy massa-steun wil wek teen die feodale elite wat nou die program bestuur nie, om te praat oor verliese aan vryheid – so erg as wat dit is vir die langtermyn-ontwikkeling van menslike samelewings. Traksie in daardie area vervaag eenvoudig vinnig. As politici steeds ’n gehoor se aandag kan aftrek ná twee jaar wat hulle allerhande skade aan hul vryheid en sosiale lewens aangerig het, dan haat ons dit om dit te erken, maar hulle het daarmee weggekom.
Waaraan raak mense nie gewoond nie? Hulle herstel nie van verlagings in sosiale status nie. Mense kom byvoorbeeld net oor werkloosheid as hulle 'n ander werk kry of in 'n ander rol inskuif wat ewe sosiaal gewaardeer word (soos "tuisteskepper", of "afgetredene").
Op hierdie basis sou ons voorspel dat iemand wat 'n belangrike rol in besigheid vervul het, maar wie se firma deur Covid-beperkings vernietig is, 'n brandende en blywende wrok teen daardie verlies sal hê totdat en tensy sy 'n alternatiewe rol met ongeveer gelyke status vind, omdat sy voortgaan om wil die terugkeer van haar verlore sosiale status hê.
Daardie wrewel sal des te helderder brand as daar ’n groep met hoë status is wat sy vir haar verlies kan blameer, en wie se status sy kan hoop om vir haarself vas te vang. Permanente skade aan status tesame met die idee van restitusie is kragtig. Dit verskaf 'n motivering wat aanhou brand.
Machiavelli het 500 jaar gelede 'n soortgelyke waarneming oor die menslike natuur gemaak, toe hy 'n heerser aangeraai het oor wat om nie te doen nie, het hy opgemerk: “Hy moet hom bowenal daarvan weerhou om die eiendom van ander te neem, want 'n man vergeet vinniger die dood van sy vader as die verlies van sy erfenis.”
Die insig dat verlies aan status lei tot permanente wrok geld ook vir verlore gesondheid en verlore geleenthede as daardie verliese gekoppel kan word aan 'n huidige groep skuldiges van wie iets weggeneem kan word. Die idee dat 'n belangrike ding gesteel is wat, as dit op een of ander manier teruggegee word, die lewe hier en nou merkbaar sou verbeter, is uiters kragtig. Die idee dat entstowwe permanente skade aan die gesondheid aanrig, of dat mense van hul beste jare beroof is, tesame met die aanneemlike skuld in beide gevalle van 'n nare elite, sal by hierdie wetsontwerp pas.
Na aanleiding van hierdie lyn van logika, verwag ons om die geleidelike opkoms en uiteindelike sukses van 'n versetstorielyn te sien dat die massas "doelbewus deur 'n ryk elite beskadig is." Veral entstofskade, werklik of verbeeld, is uiters kragtig vanuit 'n moderne narratiewe oogpunt, omdat dit aansluit by die selfobsessie wat sosiale media kenmerk en moderne lafhartigheid onderlê.
Al hoe meer mense sal begin bekommerd raak dat hulle met gif ingespuit is wat hulle permanent beskadig het, veral as die maatskappye wat die gif verkoop moontlik gedwing kan word om hulle vir die skade te vergoed. Obsessie oor hoe 'n mens se gesondheid beskadig is as gevolg van entstowwe wat deur ander toegedien is, pas vandag se griewekultuur soos 'n handskoen: dit is persoonlik, dit nooi deugseine uit, dit noem 'n strafbare groep, dit maak voorsiening vir drakoniese optrede, dit eis herverdeling na homself, en dit is maklik om te verstaan.
Team Lockdown, wat later in Team Entstof verander het, sal dit uiters moeilik vind om blaam vir entstofskade te vermy, veral aangesien Team Lockdown/Vaccine openbare gesondheidsbeginsels en wetenskaplike standaarde in mediese proewe so blatant verontagsaam het. Dat die Covid-entstofprojek die doelbewuste blootstelling van kinders aan bekende risiko's ingesluit het vir geen noemenswaardige redelik verwagte wins nie, sal op die langer termyn baie moeilik vir die bevolking weggesteek word.
Maak nie saak watter afleidings gemaak kan word nie, die vermoede van permanente skade aan self en aan eie kinders sal aanhou terugkruip, veral omdat groot meerderheid in die meeste Westerse state, deur haak of skelm, verlei is om hierdie entstowwe te aanvaar.
Bewyse van vergrote harte, bloedklonte, langtermyn weefselskade, genetiese verandering, immuunstelsel verkeerde rigting, ensovoorts sal mense oor en oor herinner aan die voortdurende gesondheidsverlies wat hulle toegedien word. Skade aan hul gesondheid sal die massas se gedagtes prooi, veral wanneer duur gesondheidsprobleme hulle in die toekoms tref. Waar of nie, hulle sal vermoed dat hulle nie daardie probleme sou gehad het as hulle nie die entstowwe geneem het nie.
Hierdie vermoedens is in staat om die publiek se verbeelding aan te gryp. Dit kan 'n lus vir wraak en vergoeding wek. 'n Reeks gewilde boeke sal ongetwyfeld oor die onderwerp na vore kom, wat deur almal en almal in politieke gevegte aangegryp word. Die Covid-reaksie kan en sal ongetwyfeld in toekomstige jare uitgebeeld word as die produk van kriminele nalatigheid.
So iets kan lelik raak. Sodra 'n bevolking werklik oortuig is dat hulle verraai is deur 'n elite wat beide geld en status het (lees: dinge om te verloor), is alle handskoene af. Ons is dan in soortgelyke historiese omstandighede as dié waarin Duitsland hom in die 1920's bevind het, waar 'n geloof versprei het in die idee dat Duitsland die Groot Oorlog verloor het as gevolg van verraad deur sosialiste en Jode. Hierdie oortuiging is die 'Dolchstoßlegende' (die 'dolchlegende') gedoop en het 'n storielyn geword wat baie effektief deur jy-weet-wie gebruik is. Baie wat glo die verraad gedoen het, het nie oorleef nie.
Ten goede of ten kwade, 'n verhaal van verraad volgens hierdie lyne lyk op hierdie stadium onvermydelik. ’n Nuwe dolkverhaal kom, hierdie keer deels omdat dit waar is, en deels omdat dit by beide die behoeftes van die verset en die norme van die moderne tydsgees pas.
Hoe kragtig hierdie storie gaan wees, is moeilik om te voorspel, maar wat ons kan voorspel, is op wie gereken kan word om dit die mees luidrugtigste voor te staan: die sakelui wat hul posisies onherstelbaar verloor het weens die Covid-inperkings en ander beperkings, die jongmense en enkellopende wat om soortgelyke redes die beste jare van hul lewens verloor het, en diegene wat glo die entstowwe het hulle en hul kinders permanente skade berokken. Daardie alliansie - gesmee in die vure van blywende seer vir menslike welstand - kan 'n formidabele teëstander teen die skuldige Covid-elite oplewer.
* Sleutelvraestelle: Clark, AE, Diener, E., Georgellis, Y., & Lucas, RE (2008). Lag en leidrade in lewenstevredenheid: 'n Toets van die basislynhipotese. Die Ekonomiese Tydskrif, 118(529), F222-F243.; Frijters, Paul, David W. Johnston en Michael A. Shields. "Lewenstevredenheidsdinamika met kwartaallikse lewensgebeurtenisdata." Skandinawiese Tydskrif vir Ekonomie 113.1 (2011): 190-211.
-
Paul Frijters, Senior Geleerde aan die Brownstone Instituut, is 'n Professor in Welstandsekonomie in die Departement Maatskaplike Beleid aan die London School of Economics, VK. Hy spesialiseer in toegepaste mikro-ekonometrie, insluitend arbeid-, geluk- en gesondheidsekonomie. Mede-outeur van Die Groot Covid Paniek.
Kyk na alle plasings
-
Gigi Foster, Senior Geleerde aan die Brownstone Instituut, is 'n Professor in Ekonomie aan die Universiteit van Nieu-Suid-Wallis, Australië. Haar navorsing dek uiteenlopende velde, insluitend onderwys, sosiale invloed, korrupsie, laboratoriumeksperimente, tydsgebruik, gedragsekonomie en Australiese beleid. Sy is mede-outeur van Die Groot Covid Paniek.
Kyk na alle plasings
-
Michael Baker het 'n BA (Ekonomie) van die Universiteit van Wes-Australië. Hy is 'n onafhanklike ekonomiese konsultant en vryskutjoernalis met 'n agtergrond in beleidsnavorsing.
Kyk na alle plasings
