Dit is die vraag wat deesdae in die gedagtes van baie mense blyk te wees.
Die poging om "nul-COVID" te bereik was 'n kolossale mislukking. Oorspronklik eise van mRNA-entstofdoeltreffendheid is na bewering gebaseer op vervalste data. Oormatige mortaliteit styg wêreldwyd. En die Kanadese regering erken uiteindelik dat hulle 'n kontrak van miljoene dollar het (pdf) met die Wêreld Ekonomiese Forum vir Reisiger Digitale ID. Wat fiksie en toe samesweringsteorie was, is nou werklikheid.
Baie glo dat ons 'n kantelpunt nader, dat ons op die rand van 'n openbarende storm is, dat die waarheid uiteindelik uitkom.
En tog glo die meeste mense steeds in die narratief, klou steeds vas aan die idee dat inperkings en maskering nodig en effektief was, dat hul vraende vriende onstabiele "anti-entstofgebruikers" is, dat die regering edel is en hoofstroommedia onberispelik. En uit die lêers van die werklik ondeurgrondelikes, is die Kollege van Geneeshere en Chirurge van Ontario (CPSO) nou aandring dokters om medisyne en selfs psigoterapie aan hul pasiënte wat nie die reëls volg nie, voor te skryf. Die kantelpunt is nouliks 'n seker ding.
Wat as ons dit nooit bereik nie? Wat as die skuldiges nooit tot verantwoording geroep word nie? Wat as ons net vergeet om oor en oor te oortree?
Anekdotes van die skade van die afgelope twee jaar is tasbaar, maar word geïgnoreer. Pasiënte kla oor simptome wat hul dokters nie wil erken nie. Burgers vertel stories wat die media ignoreer. Familielede probeer om dialoog te open, maar word stilgemaak. Die stories word vertel, maar meestal word hulle nie gehoor nie.
Ek het onlangs 'n onderhoud met Trish Wood gevoer, wat die Citizens se gemodereer het. Hoor oor die skade van ons openbare gesondheidsreaksie op COVID-19. Sy geskryf dat sy 'n week later steeds geskok gevoel het deur die omvang van wat sy gehoor het: die skade wat aan loopbane, gesinne en kinders aangerig is deur die oogklappe-benadering van openbare gesondheidskundiges. Sy het die stories gehoor van dokters wat stilgemaak is toe hulle probeer het om vir pasiënte te pleit, mense wie se lewens vir altyd verander is deur entstofbesering, en, die tragiesste, stories van diegene soos Dan Hartman, wie se tienerseun gesterf het na mRNA-inenting.
Trish het kragtig geskryf oor die belangrikheid daarvan om rekening te hou met die inbedding van die erkenning van hierdie skade in ons kollektiewe morele gewete. Haar woorde is, durf ek sê, herinner aan Elie Wiesel s'n.
In die nasleep van die Holocaust, in 'n tyd toe die wêreld so moreel beseer was, so gretig vir 'n nuwe begin, het Auschwitz-oorlewende Elie Wiesel dit as sy verantwoordelikheid gesien om namens diegene te praat wat stilgemaak is. In 'n tyd toe die meeste nie kon onthou nie, kon Wiesel nie vergeet nie. Hy het geskryf:
“Ek glo vas en diep dat wie ook al na ’n getuie luister, ’n getuie word, so diegene wat ons hoor, diegene wat ons lees, moet aanhou om vir ons te getuig. Tot nou toe doen hulle dit saam met ons. Op ’n sekere tydstip sal hulle dit vir ons almal doen.”
Weisel se woorde is spookagtig aangrypend vir ons tyd.
Diegene wat die stories van die beseerdes vertel, wetende dat hulle geïgnoreer sal word, wat voorspraak maak vir pasiënte wat net gesensureer moet word, wat die kinders wat deur selfmoord gesterf het eerder as aan COVID-19 uitlig, net om stilgemaak te word, doen dit omdat hulle glo dat 'n kreet in die donker uiteindelik gehoor sal word. En selfs al is dit nie, voel hulle verplig om namens diegene wat nie vir hulself kan praat nie, te getuig.
Ek vra om verskoning as my verwysing na Nazi-gruweldade jou aanstoot gee. My doel met die vergelyking is nie om oneerbiedig te wees nie, maar doelgerig. Weliswaar is die gruweldade van ons tyd nie identies aan dié van die 1930's en 40's in Europa nie. Maar hulle hoef nie so te wees om belangrike morele lesse daaruit te leer nie. Wiesel se belofte van "nooit weer nie" was nie net vir vorige slagoffers van gruweldade nie, maar ook vir alle toekomstige slagoffers.
Só sal die stryd nou gevoer word, of die waarheid oor die afgelope twee jaar nou in die openbaar gesleep of in die vergetelheid hersien sal word. Ons sien dit reeds. terugtrap onder ons amptenare, wie se wanhantering van die pandemie onmiskenbaar is.
Maar dit gaan verder as my punt. Ons het te lank op instellings staatgemaak om die herinnering vir ons te doen, om morele verantwoordelikheid namens ons te genereer. In die era van die Waarheids- en Versoeningskommissie is persoonlike aanspreeklikheid uit ons opgelei. Ons is geleer om te glo dat instellings as ons plaasvervangende morele gewete sou optree, wat rekening met ons sou hou en vir ons om verskoning sou vra. Ek ontken nie die belangrikheid van kollektiewe verantwoordelikheid nie. Maar soms is morele skade persoonlik, deur individue aan mekaar gedoen, en die aanspreeklikheid moet in natura gebeur.
Daar is min wat nie persoonlik medepligtig is aan die skade van die afgelope twee jaar nie. En die versoeking om die wapenrusting van die omstander aan te trek, is kragtig, om te sê ons was nie betrokke nie, dat ons “geen keuse gehad het nie”. Maar medepligtigheid is 'n vorm van morele aksie, soms die kragtigste wat daar is.
Sou dit nie wonderlik wees as ons morele lei skoongevee kon word, as ons vrygespreek kon word van al die seer wat ons veroorsaak het nie? Maar dit eer nie die waarheid nie, en dit is nie die manier waarop ons ons menslikheid uitoefen nie.
Wat as die waarheid nooit uitkom nie?
Dit mag dalk nie.
Maar as dit nie gebeur nie, moet dit nie wees omdat ons diegene wat na ons roep, geïgnoreer het nie, want ons het agter 'n skild van inskiklikheid en eerbied gestaan. Die pad terug na vryheid, eenheid en versoening begin met getuienis en aanspreeklikheid, en ons moet daardie pynlike eerste paar stappe nou neem.
Herdruk van Epoch Times
-
Dr. Julie Ponesse, 2023 Brownstone-genoot, is 'n professor in etiek wat 20 jaar lank aan Ontario se Huron University College doseer. Sy is met verlof geplaas en verbied om haar kampus te besoek weens die entstofmandaat. Sy het op 22 2021 by die The Faith and Democracy Series aangebied. Dr. Ponesse het nou 'n nuwe rol by The Democracy Fund aangeneem, 'n geregistreerde Kanadese liefdadigheidsorganisasie wat daarop gemik is om burgerlike vryhede te bevorder, waar sy as die pandemie-etiekgeleerde dien.
Kyk na alle plasings
