Wanneer jy luister na die verrigtinge van die 'Groot Jurie' wat deur Advokaat Dr. Reiner Fuellmich en sy kollegas byeengeroep is, wat oor etlike dae gestrek het, is twee dinge wat 'n mens tref.
Eerstens, al die sprekers – gesaghebbendes uit verskeie dissiplines – lig nie net een van die verskillende aspekte en stadiums van die poging om 'n sentrale, diktatoriale wêreldregering in te lui nie, maar laat in die proses hul luisteraars geen twyfel oor die ontsaglike mag wat deur die groep miljardêrs agter die sogenaamde globale regering versamel is nie. staatsgreep.
Geen wonder dat Naomi Wolf in haar boek opmerk nie – Die Liggame van Ander (All Seasons Press, 2022, bl. 14) – dat:
Hierdie boek gaan oor hoe ons by hierdie aangrypende beskawingskruispad gekom het – gewikkel in 'n oorlog teen ontsaglike onpersoonlike magte met onbeperkte mag oor ons lewens vir die vryhede wat ons as vanselfsprekend aanvaar het; hoe daardie magte twee jaar van COVID-19-paniek op sinistere nuwe maniere aangegryp het; en hoe ons, teen oorweldigende kanse in, steeds kan wen.
Tweedens, in die loop van sy toespraak (sien hierbo), vestig Fuellmich die ontstellende insig dat, rofweg gesproke, waarskynlik minder as 20 persent van mense in die wêreld in staat is om die ware, haglike toedrag van sake te begryp en 'n resoluut morele standpunt daarteen in te neem.
Die rede hiervoor mag sommige van sy luisteraars verras, veral omdat dit niks met intelligensie te doen het nie; baie hoogs intelligente mense is mislei deur die rook en spieëls van die hoofstroomnarratief.
Volgens die Duitse prokureur het hy tekens van 'n 'geestelike' element opgemerk aan die kant van individue wat deur die bedrog gesien het – iets wat my eie vermoede bevestig dat wat die neo-fasciste die meeste vrees, juis so 'n 'geestelike' dimensie is wat die groeiende weerstand teen hulle beïnvloed.
Dit sou verklaar hoe Yuval Noah Harari – na bewering Klaus Schwab se hoofadviseur – beweer het dat 'n mens die oortuiging moet vergeet dat mense spesiale wesens is, elk toegerus met 'n siel; in plaas daarvan, volgens Harari, is hulle "kraakbare diere". Dit verklaar ook die volgehoue aanval, in die vorm van 'woke culture', op die gevoel van identiteit wat tradisioneel Amerikaanse en ander Westerse kulture beïnvloed het.
As mense hul sin van wie hulle is (insluitend hul geslag) verloor, is dit soveel makliker om hulle te kaap vir die agenda wat gemik is op KI-gebaseerde wêreldbeheer. Diegene onder ons wat steeds 'n sin van self en 'n morele kompas behou – kortom, 'n lewensvatbare etos – moet dus nie hoop verloor in die aangesig van die “oorweldigende kanse” waarna Wolf hierbo verwys nie; as die globaliste ons vrees, het hulle klaarblyklik rede om dit te doen.
In 'n onlangs gepubliseerde boek – Noodtoestande - Hou die wêreldbevolking in toom (Clarity Press, 2022) – die Nederlandse sosiale wetenskaplike, Kees van der Pijl, gee nog 'n rede vir hoop waar hy skryf (bl. 9):
Wat saak maak, is dat die Covid-magsoorname, selfs meer omvattend as vorige noodtoestande in die naam van terrorisme, werk om 'n demokratiese oorgang na 'n samelewing buite kapitalisme te voorkom. Die revolusionêre krisis wat akuut geword het, lê daarin dat regerings nou hul bevolkings gyselaar geneem het en hulle nie kan of durf vrylaat nie. Dit is nog 'n rede waarom die hele poging tot onderdrukking gedoem is om in mislukking te eindig. Te veel is te vroeg, te onsamenhangend aan die gang gesit, en die teenstrydighede tussen die verskillende belange en instellings, wat slegs skynbaar almal saamstem, sal waarskynlik in openlike konflik verander.
Waarop Van der Pijl die aandag vestig, word maklik vergeet: die neo-fasciste mag (en waarskynlik) hulself as sogenaamde bomenslike wesens beskou, maar hulle is net so geneig soos enige ander groep mense om onder mekaar te rusie, en op hierdie manier hul planne te ondermyn of te ontspoor. Die 'weerstand' teen hul gewetenlose program van oorheersing – dit beteken almal wat die stryd teen hulle aangepak het – moet hulself dus daaraan herinner dat, selfs wanneer dinge somber lyk, 'n mens standvastig en dapper moet bly.
Hierdie besef word historiese perspektief gegee deur Steven Pressfield in sy betowerende historiese roman – Getye van die oorlog (Doubleday, 2000) – oor die lewe en tye van Alcibiades van Athene. Pressfield vertel van 'n betekenisvolle toespraak wat Lysander, 'n Spartaanse generaal, gelewer het tydens die verloop van gebeure wat die uitkoms van die dekades lange Peloponnesiese oorlog tussen Sparta en Athene gevorm het.
In sy toespraak aan die Spartaanse magte onderskei Lysander (’n uitstaande redenaar) tussen twee karaktereienskappe, wat in die proses ’n geweldige impak op sy soldate maak. Hy kontrasteer “andreia” (moed) met “thrasytes” (vermetelheid), en skryf laasgenoemde toe aan die Atheners – talassokratiese meesters van see-oorlogvoering, wat vereis vet aanvalstrategieë – en eersgenoemde aan die Spartane, die onbetwisbare tellurokratiese kampioene van infanteriegevegte, wat geduld vereis moed om jou posisie te behou terwyl jy wag vir die regte tyd om te verdedig of op te vorder. In die loop van sy toespraak sê Lysander die volgende:
Dapperheid is ongeduldig. Moed is lankmoedig. Dapperheid kan nie ontbering of vertraging verduur nie; dit is hongerig, dit moet op oorwinning voed of dit sterf …
Die dapper man is trots, vermetel, ambisieus. Die dapper man is kalm, godvresend, standvastig. Die dapper man soek om te verdeel; hy wil sy eie hê en sal sy broer opsy skuif om dit te plunder. Die dapper man verenig. Hy help sy medemens, wetende dat wat aan die gemenebes behoort, ook aan hom behoort. Die dapper man begeer; hy dagvaar sy buurman in die hof, hy intriges, hy veins. Die dapper man is tevrede met sy lot; hy respekteer die deel wat die gode toegestaan het en bewaar dit, en gedra homself met nederigheid as die hemel se rentmeester ...
Moed is … die kwessie van onselfsugtigheid, broederskap en liefde vir vryheid. Dapperheid, aan die ander kant, word voortgebring uit verset en oneerbiedigheid; dit is die skurk van oneerbiedigheid en bandiete. Dapperheid eer slegs twee dinge: nuwigheid en sukses. Dit voed op hulle en sterf sonder hulle … Dapperheid produseer hoogmoed. Hoogmoed roep aartsvyand op. En aartsvyand bring dapperheid laag.
Dit behoort voor die hand liggend te wees dat die fraseologie in hierdie uittreksel die patriargale waardes van antieke Griekeland weerspieël (die "dapper man", ens.), maar – veral in die lig van die hoë sosiale status van vroue in antieke Sparta – is die onderskeid wat Lysander maak, geldig vir beide mans en vroue.
En die verskil tussen moed en dapperheid is vandag net so van toepassing as op enige tydstip in die geskiedenis. Daar is weliswaar oomblikke in 'n mens se lewe wanneer 'n mens dapper moet optree, en dit geld ook vir 'n dapper persoon, sodat die geleentheidsvenster nie verbygaan nie, om iets te bereik waarby ander ook kan baat vind.
Die punt wat in hierdie toespraak uitgebrei word, het egter uiteindelik betrekking op twee onversoenbare lewenswyses. Die eerste hiervan, wat met dapperheid geassosieer word, is nie moeilik om in ons huidige situasie te herken nie: dit is waarneembaar in die 'dapper' verklaring van 'n 'pandemie' deur die Wêreldgesondheidsorganisasie, en die skielikheid, kort daarna, waarmee noodtoestande ('inperkings') in Maart 2020 op samelewings regoor die wêreld ingestel is, gepaardgaande met regerings wat 'dapper' verreikende magte oor bevolkings aanneem, byvoorbeeld.
'n Mens merk verder sulke hoogmoed-produserende vermetelheid op in wat dr. Fuellmich en sy kollegas beskryf het as 'n 'beheerde ekonomiese ineenstorting' van die wêreldekonomie, wat die doelbewuste ontwrigting van voorsieningsroetes en die vernietiging van voedselbronne insluit. Maar bowenal was dit die skaamtelose 'aanbod' van giftige pseudo-entstowwe, vermom as 'n soort 'wondermiddel' (Van der Pijl 2022, bl. 31; Kennedy Jr., Die Regte Anthony Fauci, Skyhorse Publishing, 2021, bl. 157), aan wêreldbevolkings wat die vermetelheid van die neo-fasciste beliggaam.
Dit was duidelik geen farmaseutiese 'fout' nie, soos 'n mens kan aflei uit die deeglik gedokumenteerde verslae in Robert F. Kennedys Jr. se boeke (2021, bl. 157-179) en 'n Brief aan Liberale (Children's Health Defense, 2022, bl. 23-27). Hoe anders kan mens die feit verduidelik dat, selfs terwyl aanduidings van die dodelike gevolge van die 'entstowwe' begin ophoop het, die pogings om soveel mense as moontlik die 'inspuiting' te laat aanvaar, onverpoosd voortgeduur het? Daar was geen aanduiding dat, gegewe bewyse van ernstige 'entstof'-beserings en -dood, die 'inentingsprogram' gestaak sou word totdat die veiligheid van hierdie eksperimentele inspuitings geverifieer kon word nie. Dit is onbegryplike vermetelheid, veral as in ag geneem word dat die groepe wat geteiken word uiteindelik jong kinders ingesluit het. En dit moet dapper in die gesig gestaar word.
Hoe skaamteloos die aanval op die mensdom was, word nêrens meer grafies en ontstellend gedemonstreer as in die navorsing, en dood deur sluipmoord, van 'n Duitse dokter, dr. Andreas Noack, 'n wêreldkenner oor die uitwerking van grafeen op die menslike liggaam nie.
in 'n video Dr. Noack verduidelik dat die Pfizer Covid-'entstof' nie grafeenoksied bevat nie (wat immuniteitsvernietigende proteïenspykers in die menslike liggaam veroorsaak), soos ander mense wat dit ondersoek het, beweer, maar grafeenhidroksied, wat selfs erger is vir die liggaam as gevolg van sy nano-deeltjiestruktuur, wat soos submikroskopiese 'skeermeslemmetjies' lyk.
Dr. Noack is vier dae nadat hy die video op BitChute geplaas het, vermoor, waarskynlik omdat hy, in die lig van sy kundigheid oor grafeen, feitlik uniek in sy vermoë om in die hof te getuig teen die hoofstroom, amptelike narratief. In die video dui hy grafeenhidroksied aan as 'n "mono-gelaagde geaktiveerde koolstof", waarvan die "elektrone gedelokaliseerd (volledig mobiel)" is en "nie biologies ontbindbaar" is nie. "Hierdie nanoskaalstrukture," gaan hy voort,
...kan die beste beskryf word as "skeermesse". [Dit] hang goed in water op... So dit is skeermesse wat homogeen in die vloeistof versprei is. Dit is basies Russiese roulette... Dit sny die bloedvate. Die bloedvate het epiteelselle as hul binneste voering. Die epiteel is uiters glad, soos 'n spieël. En dit word deur hierdie skeermesse opgesny. Dis wat so gevaarlik is. As jy die entstof in 'n aar inspuit, sal die skeermesse in die bloed sirkuleer en die epiteel opsny... Die gemene ding is dat toksikologiese toetse in Petri-skottels gedoen word. En daar sal jy niks vind nie... As jy 'n outopsie op die slagoffers uitvoer, sal jy niks vind nie... Mense bloei dood aan die binnekant... Veral die topatlete wat dood neerslaan, het vinnig vloeiende bloed. Hoe vinniger die bloed vloei, hoe meer skade sal die skeermesse aanrig. As 'n chemikus, as jy dit in die bloed inspuit, weet jy jy is 'n moordenaar. Dis 'n nuwe materiaal, toksikoloë is nog nie daarvan bewus nie. Skielik maak dit sin dat…top-atlete met hoë bloedsirkulasie, heeltemal gesond, skielik dood neerslaan [4.51 minute in die video; BO].
Dus, volgens dr. Noack, wanneer grafeenhidroksied in 'n persoon se liggaam ingespuit word, en 'n mens is ongelukkig genoeg om dit per ongeluk in 'n aar of slagaar te laat ingespuit (vandaar die "Russiese roulette"), sal nanoskaalse "skeermeslemmetjies" in die groter vate van jou kardiovaskulêre stelsel sirkuleer en hulle sowel as jou hart vernietig.
Die rede waarom Noack verwys na "top-atlete ... wat dood neerval" op die sportveld, is omdat daar rondom die tyd van sy tragiese dood 'n vlaag van sulke skielike sterftes was, wat hoofstroommedia probeer het om te ontmasker. verduidelik weg as uiters “skaars.” In die lig van dr. Noack se navorsing was dit egter waarskynlik 'n effek van die grafeenhidroksied in hul bloed.
Mense soos dr. Noack – en die vele ander wat dapper teen die gewetenlose globalistiese kabaal veg – is voorbeelde van moed soos beskryf deur Pressfield se Lysander. Nie een van hulle heg meer waarde aan korttermyn-'sukses' nie – veral nie die uitwissing van medemense – as aan langtermyn-toewyding aan 'n hoogste waarde, soos die politieke, sosiale en kulturele vryheid en demokratiese regte van mense nie.
Boonop, soos Lysander uitwys, genereer onophoudelike vermetelheid hoogmoed, wat weer Nemesis (die antieke Griekse godin van vergelding vir, en verontwaardiging teen, bose dade) uitnooi. En Nemesis kan 'n onverwagte, onvoorspelbare vorm aanneem, een waarvoor die submenslike wesens wat die globalistiese groep samesweerders uitmaak, dalk nie voorbereid is nie.
Of dit die geval is of nie, die vraag waarmee 'n mens vandag te kampe het, is of gesamentlike optrede wêreldwyd steeds 'n wêreldwye ramp onder die dekmantel van die vestiging van 'n totalitêre wêreldstaat kan afweer. Maar om tot sulke optrede deel te neem, lyk dit vir my of die mensdom moed, nie dapperheid, in die toekoms sal nodig hê.
-
Bert Olivier werk by die Departement Filosofie, Universiteit van die Vrystaat. Bert doen navorsing in Psigoanalise, poststrukturalisme, ekologiese filosofie en die filosofie van tegnologie, Letterkunde, rolprente, argitektuur en estetika. Sy huidige projek is 'Begrip van die onderwerp in verhouding tot die hegemonie van neoliberalisme.'
Kyk na alle plasings
