Niemand hou daarvan om hierdie soort oproep te kry nie.
“Vader John, my ma het covid. Ons neem haar nou hospitaal toe. Kan u haar kom sien?”
So jy los wat jy doen, kry jou goed bymekaar, kry die swart leersak wat bevat wat ons Ortodokse die Gereserveerde Gawes noem, gedroogde Heilige Nagmaal, en ry matig oor die spoedgrens (dis Massachusetts waar selfs die polisie spoed) en arriveer by een van die grootste hospitale in Worcester.
Teen hierdie tyd was ek deeglik bewus daarvan dat Covid-19 nie naastenby so gevaarlik was soos die media dit voorgegee het nie. Ek het selfs Dr. Pierre Kory se navorsing oor Ivermektien gevolg en kon 'n bietjie vir myself, familie en 'n bietjie ekstra vir net so 'n noodgeval bekom voordat die massamedia misleidend verklaar het dat dit slegs 'n perde-ontwurmingsmiddel is. Ek kon die voorskrif by die plaaslike CVS-apteek voltooi, wat 'n paar weke later sou weier om alle voorskrifte te vul! Selfs my eie.
By die hospitaal se parkeerterrein.
"Hoe gaan dit met haar?"
“Nie goed nie, sy is in die waakeenheid. Haar suurstof was in die hoë 70's,” het Kim, haar dogter, geantwoord.
Terwyl ons gepraat het, het ons deur die doolhof van gange en hysbakke gewikkel. Uiteindelik het ons by die waakeenheid aangekom.
Die deure, die deure!
Die deure is gesluit, verseël; slegs die verligte professionele persone kan binnegaan; die nuwe gemaskerde hiërarge wat lewe gee en neem. Familielede, priesters, geliefdes; selfs eggenote word nie toegelaat nie as gevolg van die dodelike pes wat ongeveer 0.02% persent van almal van my ouderdom wat dit opdoen, doodmaak; 'n persentasie wat net 'n haar bo die gemiddelde griep is.
Sy wou Nagmaal ontvang. Sy was 88 jaar oud, selfs al het sy voorheen covid opgedoen, was sy nie besonder gesond nie en het haar hele lewe lank sterk godsdienstige oortuigings gehad en omtrent elke week Nagmaal geneem.
Nou, vir iemand van haar ouderdom was die risiko om te sterf beslis werklik, veral as die hospitaalprotokolle uit Remdesivir en intubasie bestaan!
In ons geloof word die ontvangs van die Heilige Nagmaal op jou sterfbed, veral die dag wat jy sterf, gesien as 'n geweldige seën en so na as wat jy kan kom aan 'n waarborg dat jy dit tot in die hemel sal maak en vir ewig saam met Jesus Christus sal wees in 'n koninkryk met 'n heerser wat werklik vir die hele mensdom omgee.
Die Deure, die Deure! Gesluit en magneties verseël.
Die verpleegsters het ons vrae vermy, ons geïgnoreer en toe uiteindelik vir ons gesê julle kan nie inkom nie. “Sy kan geen besoekers hê nie,” het die liggaamlose lafhartige stem deur die interkom gekraak.
Ek sê: “Dis haar godsdienstige reg!”
Die ruggraatlose, “Nee, ek is jammer jy kan nie inkom nie, dis die protokol.”
So het ek en haar dogter geraadpleeg. Ek is nie van nature 'n baie opdringerige persoon nie, maar ek het 15 jaar in Roemenië gewoon. Ek was blootgestel aan die gees van 'n totalitêre regime wat steeds in verskeie instellings in daardie land voortduur en het tallose verhale van gruweldade in daardie stelsel gehoor as gevolg van my diep persoonlike verhoudings en akademiese navorsing daar. Ek sou nie terugstaan as hierdie arme ou dame en haar dogter wou hê sy moes die Heilige Nagmaal ontvang nie.
Ek het die bekende, onheilspellende gees van blinde gehoorsaamheid aan 'n siellose staatsbeleid bespeur. Ek moes my heilige plig nakom. Ek is 'n arme ellendeling. Ek is net so gebrekkig soos die volgende ou, maar ek kon nie toelaat dat hierdie bose, onwetenskaplike stelsel hierdie persoon daarvan weerhou om voordeel te trek uit die godsdiensvryheid wat ons land aan sy burgers bied nie.
So ons het gewag vir die deure om oop te swaai toe 'n verpleegster uitstap en ons albei instap asof ons die plek besit.
'n Lang, blonde verpleegster het uiteindelik in my pad gestaan toe ek nader aan die kamer kom waar die siek dame in afwagting en gebed gelê het. Verskeie mense het geskok en almal na ons gedraai. "Julle kan nie hier wees nie!" het die blonde verpleegster gesê.
“Weig jy hierdie vrou haar reg om haar godsdiens te beoefen? Sy wil Nagmaal hê!”
“Ek sou nooit iemand hul godsdienstige reg weier nie!”
“Dan sal jy my inlaat!”
“Ek kan dit nie doen nie; dis teen beleid!”
“Dan weier jy haar, haar godsdienstige reg!”
“Nee, nee, ek sou dit nooit doen nie!”
'Dan jy is laat my in…”
“Nee, ek kan nie! Dis teen beleid…”
“Dan weier jy per definisie hierdie dame se godsdienstige reg deur haar Heilige Nagmaal te weier!”
“Ek sou nooit iemand hul godsdienstige reg weier nie!”
“Maar jy doen presies dit deur my nie in te laat nie…”
Ek is nie 'n skrywer nie, maar ek oordryf nie. Dit het baie langer gegaan as wat ek hier geskryf het, rond en rond; lank genoeg sodat ek die Kafka kon onthou wat ek op universiteit moes lees en lank genoeg sodat ek kon wonder of hierdie persoon tot rasionele denke in staat was. Die gesprek het gekulmineer met die vraag: "Waarom sê die beleid dat ek nie daar mag ingaan nie?"
“Omdat dit te gevaarlik is.”
“Vir wie? Sy is besig om te sterf!”
"Vir jou."
“Te gevaarlik vir my? Ek sal daardie risiko neem! Laat my in! Ek is ’n priester; ek is nie bang om te sterf nie!”
Daardie laaste frase was melodramaties, aangesien ek geweet het dit was nie veel gevaarliker vir my as gewone griep nie, en boonop het ek Ivermektien by die huis gehad wat vir my gewag het. Ek het begin kwaad word, en dit het destyds na 'n goeie sin gelyk.
Gelukkig het hulle geraadpleeg en my toegelaat om haar die Heilige Nagmaal te gee. Ongelukkig eindig die storie nie daar nie.
In my gedagtes het ons gewen. Ek het gedink hulle het die fout van hul weë besef en sou ons nou inlaat wanneer die pasiënt Nagmaal wou hê.
Ek was verkeerd.
Ek is die volgende dag teruggeroep, en ons moes weer deur die hele moeisame proses gaan; weiering by die interkom, deur die deure sluip, verskillende personeel, dieselfde basiese dialoog met 'n matige hoeveelheid spanning en weiering, na meer druk het hulle ons weer ons ding laat doen, eer aan God.
Die tweede dag, na Nagmaal, het ek saam met Kim gesit en die ICU se skakeldokter het gekom en met ons gepraat. Hy het gesê die pasiënt het hoogstens omtrent twee weke oor om te lewe. Sy het nie op behandeling gereageer nie, die suurstofvlak het nie gestyg nie, en basies – begin om begrafnisvoorbereidings te tref.
Gedurende die afgelope paar dae het Kim haar ma se dokter gevra of hulle Ivermektien kon probeer. Die antwoord was nee. Haar dokter het gesê dat dit volgens die risiko/voordeel-verhouding te gevaarlik was! Let wel, daardie dokter het ook gesê sy gaan sterf!
So die vrou wou die middel probeer, haar dogter wou hê sy moes die middel neem, sy het 'n noodlottige, dreigende prognose gehad en tog het hulle haar die reg geweier om net 'n laekoste, uiters veilige middel te probeer! Watter risiko kon daar moontlik gewees het? Wat is gevaarliker as die dood?
Blykbaar was die risiko vir die sogenaamde dokter se loopbaan vir hom gevaarliker as die dood van een van sy pasiënte. Dit was die werklike risiko/verhoudingsfaktor.
Alle dokters wat hierdie lewensreddende medikasie weier of geweier het, behoort hul lisensies te verloor, indien nie, wanpraktyke of kriminele aanklagte in die gesig te staar.
Die derde dag, aangesien die dokters nie Ivermektien voorgeskryf het nie, het ons met 'n telemedisyne-dokter gepraat wat die korrekte dosis vir iemand in hierdie pasiënt se dramatiese situasie verduidelik het. Ons het die medisyne voorberei en ons het 'n plan gehad.
Hierdie derde dag het die hele sirkus van voor af begin; weiering by die interkom, wag vir mense om deur die deure te gaan, sluip deur die deur in, nuwe personeel, yskoue weiering, teen hospitaalbeleid, ens.
Hierdie keer was daar 'n jong manlike verpleegster wat daarvan gehou het om gewigte op te tel en wat nie te vriendelik was met ons wat op sy terrein gestap het nie. Hy was gereed om gewelddadig te raak, en eerlikwaar, op hierdie stadium was ek ook. Hy sou gewen het, maar ek sou baie stoom afgeblaas het. Hulle het die polisie gebel.
Ons het 'n bietjie teruggedeins en by die waakeenheid se deure uitgegaan. Die polisie het gekom en gedreig om ons te arresteer. Ons het begin sê dat dit Amerika is en dat mense godsdienstige regte het, die dogter het ook haar saak bepleit. Ons was baie respekvol teenoor die polisie, maar ons het met ywer volgehou.
Ons het die beamptes in die oë gekyk en gesê: “Julle het ’n eed afgelê om die wet te verdedig. Die reg om godsdiens te beoefen, is ’n hoër wet as hospitaalbeleid!” Hulle het albei ’n geweldig skuldige uitdrukking in hul oë gehad en niks teruggegee nie. Hulle was baie professioneel, maar hulle was “hospitaalpolisie”, in diens van die hospitaal. Hulle sou ook nie hul nekke uitsteek nie.
Eer aan God, uiteindelik na omtrent 'n halfuur hiervan het die hospitaalpersoneel toegegee en ons toegelaat om haar die Ivermektien te gee ... um, ek bedoel, Heilige Nagmaal. Verskoon asseblief die tikfout.
Daardie aand het die siek, 88-jarige vrou wat deur siellose, verstandelose, onbevoegde of miskien sinisterlik, bose dokters ter dood veroordeel is, baie beter gevoel en alleen regop gesit.
Die volgende dag het sy geloop en haar suurstofvlak het verbeter. Sy was ten volle by haar bewussyn, so die tweede dosis is geheimsinnig aan haar oorhandig om te neem, sonder die medewete van die gemaskerde hiërarge. Toe het die dogter haar uit die hospitaal geneem. Natuurlik het die personeel haar 'n vrywaringsbrief laat teken wat verklaar dat haar ma waarskynlik buite die hospitaal sou sterf en dat sy ten volle aanspreeklik sou wees, ens.
Ek het haar die volgende dag by die huis besoek. Sy het langs haar bed gesit en eiers geëet. Sy kon self badkamer toe loop. Haar koors was gedaal, die verskriklike pyne en skete was heeltemal weg, haar suurstofvlak het verbeter.
Hierdie dame leef steeds tot vandag toe, twee jaar, nie twee weke nadat die hospitaal haar amper doodgemaak het en onkundig, nadruklik en aanhoudend probeer het om haar van haar godsdienstige en mediese regte te weerhou.
Wat hierdie vrou se lewe gered het, was haar geloof en familie. Sy het inenting en intubasie geweier en gekies om haar gesondheid in eie hande te neem. Wat sou met haar gebeur het as haar familie nie daarop aangedring het nie? Hoeveel het geen familie gehad nie, of geen familie in die omgewing nie? Hoeveel priesters is by die deure weggewys en het net moed opgegee? Hierdie waansin moet nou stop!
Ons moet te alle tye en ten alle koste aandring op die godsdienstige en mediese vryheid van ons medeburgers!
Wanneer 'n persoon sterwend is of in gevaar is om te sterf, is dit die oomblik wanneer hul godsdiens die na aan hulle ly. Dit is nie binne die hospitaal se jurisdiksie om te besluit wanneer jy jou sondes kan bely, die Heilige Nagmaal kan ontvang en jou Skepper kan voorberei om te ontmoet nie. Hierdie afskuwelike praktyk om toegang aan geestelikes te weier, moet nou stop.
Die goeie nuus is dat ek na hierdie debakel baie ander priesters gevra het of hulle soortgelyke situasies ervaar het. Nie baie het nie. Blykbaar was die hospitale in Worcester meer tirannies as dié in Boston, ten minste wat die ontvangs van die Geheimenisse van die Ortodokse Kerk betref.
Mag die gemeenskap van Brownstone Instituut geseën word vir julle pogings om lig te bring in die verskriklike duisternis van ons tyd.
Mag ons Here, God en Verlosser Jesus Christus julle almal seën.
-
Vader John Lincoln Downie is in 1971 in Beaver Falls, Pennsilvanië, gebore. In 1992 het hy gegradueer aan die Christian Geneva College in dieselfde staat (die Departement Biologie en Filosofie). Hy het twee jaar by die Koutloumousiou-klooster op Mt. Athos deurgebring (1999—2001), waar hy deur die doop in die Ortodoksie opgeneem is. Daarna het Vader John aan die Departement Ortodokse Teologie aan die Universiteit van Boekarest gestudeer (2001—2006), waar hy sy tesis oor die onderwerp "Die Skeppingsleer volgens Vader Dumitru Staniloae" verdedig het en 'n Meestersgraad in Bybelse Teologie verwerf het. Hy dien as 'n Ortodokse priester in Roemenië.
Kyk na alle plasings
