Hierdie keer 4 jaar gelede het ek geleer om my eie hare te sny, met voorspelbare resultate. Hierdie keer 4 jaar gelede is ek verbied om na 'n haarkapper te gaan. Ja, die twee stellings is verbind. Ek kon net my hare laat groei het, maar dit sou my geïrriteer het. Soos dit is, ten spyte van die verbetering (dink ek) in my vaardigheid, irriteer my haarstyle nou ander. Welbedoelde kommentaar word genadiglik aanvaar, en my gewone antwoord is: "Dankie, ek het my bes gedoen."
Ek het slegs een uitsondering op die self-haarsny gemaak – met die gelukkige geleentheid waar ek die Vader van die Bruid was. Maar afgesien daarvan, was elke haarsny in die afgelope 4 jaar alles my eie werk.
Dit het 'n ritueel geword, indien nie heeltemal 'n sakrament nie. Die resultaat is 'n 'uiterlik sigbare teken van 'n innerlike bloedige vasberadenheid', en die proses is 'n besinnende huldeblyk aan die lewens en lewensbestaan, konvensies en kernwaardes wat heeltemal vernietig is tydens 'die probleme'.
Die ritueel vind plaas in die klein tuinhuisie wat ek as 'n werkswinkel gebruik. Omring deur groot kraggereedskap en klein handgereedskap, sonder 'n hemp, staar in 'n spieël en beskerm deur 'n geslote deur, val die hare af en dryf na die werkbank en die vloer. Verskeie ander versorgingsnofies vind plaas voordat ek te voorskyn kom, met voorraad uitdagings wat in gelyke mate aangevul word met die hartseer wat onthou word.
Ek is nie geneig om die geveg na ander te bring nie, behalwe in die vorm van skewe haarstyle. Die geveg vir aanspreeklikheid, die geveg vir verskoning, die geveg vir waarheid. Maar wanneer die geveg na my toe kom, is ek geneig om terug te druk.
Ek het teruggeveg toe 'n knorrige opname-verpleegster my berispe het omdat ek nie 'n masker gedra het nie, en twee weke later 'n antwoord van die hospitaal gekry het wat erken het dat al die maskervereistes nou laat vaar is; ek het teruggeveg toe ek die nagmaalwyn wat in 'n oogdrupper aangebied word, bespot het, en kort voor lank het ons teruggegaan na 'n gemeenskaplike koppie. Ek veg meestal terug wanneer iets in die nuus my neus opsteek, soos 'n polisiehoofkommissaris wat kla dat hy 'gekneus' voel om die belaglike gesondheidsbevele te implementeer, soos om skaatsplanke met sand te vul en in mense se koffiebekers te kyk om te sien of daar enige koffie oor is wat dit regverdig om nie 'n masker te dra nie.
Wanneer die antagonis nie 'n familielid, 'n vriend of 'n kennis is nie, is dit minder riskant om terug te veg as wanneer hulle wel is. En baie moeiliker, wat meer vaardigheid, bedagsaamheid en, eerlikwaar, moed vereis. Net so, hoe subtieler die aard van die aanstoot, hoe meer 'genuanceerd' dit is, hoe moeiliker is dit om standvastig te bly en nie verhoudings te vernietig nie.
Voor my lê 'n voorstel om ons kerk as 'n 'pop-up inentingsplek' vir griepinentings te gebruik. Sommige sien dit as 'n wonderlike 'sendinggeleentheid'. Vermoedelik lui die logika: 'Griep-inentings is veilig en effektief, ons sal lewens red deur ons vergaderkamer te leen, en entstofontvangers sal erken dat ons hulle 'n guns bewys het deur ons vergaderkamer te leen, en dan sal hulle die sprong maak en tot geloof kom, op die een of ander manier, in 'n skuifdeur-oomblik wat nooit sonder ons vergaderkamer sou gebeur het nie.'
Ek is nie oortuig nie. Geen van die klousules in die logika hou water op sy eie nie, wat nog te sê in volgorde. Die griepentstof werk nie; die lewensreddende bewering word slegs deur spekulasie en modellering ondersteun. Daar is geen waarborg dat enigiemand selfs 'n vlugtige gedagte sal skenk aan die vrygewigheid om ons vergaderkamer te leen nie, en hoewel ek nie die misterie sal bevraagteken nie, bly ek skepties oor die waarskynlikheid van 'n 'pad na pop-up'-omskakeling.
Ek sal nie binne 'n bul se gebrul van die pop-up inentingskliniek wees nie, sou dit voortgaan. In daardie sin het ek geen been te kies met diegene wat dit dalk sal bywoon nie. Hulle kan hulself uitslaan. En ek is nie bekommerd dat sommige dalk nie tot geloof sal kom as gevolg van bywoning nie. Dis bo my salarisskaal. Wat my pla, is die uiterlike sigbare teken van die monsteragtige sosiale skande wat ons almal, en sommige van ons meer as ander, in die onlangse verlede aangedoen is. Om 'n inentingskliniek binne die einste vergaderlokaal te hê waaruit ongeënte gemeentelede tydens oggendtee uitgesluit is (ons is genooi om oggendtee buite, in die parkeerterrein, te geniet) steek my in die steek.
Ek weet nie heeltemal hoe om op die voorstel te reageer nie – miskien moet ek net daardie laaste sin herhaal, en die skyfies laat val waar hulle wil.
Heruitgegee vanaf die outeur se Onderstapel
-
Richard Kelly is 'n afgetrede sake-ontleder, getroud met drie volwasse kinders, een hond, verwoes deur die manier waarop sy tuisstad, Melbourne, verwoes is. Oortuigde geregtigheid sal eendag geskied.
Kyk na alle plasings
