Die moderne verskynsel van 'wakker' is moeilik om vas te stel. Is dit 'n beweging, 'n godsdiens, 'n gesindheid of 'n leefstyl? Hier bied ons ons eie definisie wat plekke in die breër historiese en politieke verhaal van die Weste ontwaak het.
Ons begin met 'n lys van houdingselemente wat die meeste mense sal saamstem as deel van wakker moet tel. Hierin word ons bederf vir keuse, met 'n hele smorgasbord van voorbeelde uit die persoonlike, politieke en korporatiewe sfere waaruit die kernelemente onderskei kan word. Hier is ons top vyf:
- Identiteitsdiefstal. Dit word die beste geïllustreer in geslagstoeëiening, waardeur enigiemand wat sê of glo dat hulle 'n vrou is, inderdaad 'n vrou is en as sodanig deur ander behandel moet word, met pyn van sosiale afkeuring en selfs wetlike straf. Die wakker gebrek aan respek vir vorige identiteite.
- Onliberaliteit. Die wakker perspektief op baie gebiede bevat 'n opskorting van geloof in openbare debat en die waarde van uiteenlopende standpunte, tot die punt dat hulle bereid is om openbare ruimtes waarin sulke debatte en standpunte gelug word binne te val en te saboteer.
- Kanselleer kultuur. Ons sien die kansellasie noodsaaklik van wakker word in die vernietiging van simbole en rituele van die voorheen dominante Westerse kultuur: monumente afkap, kuns skend, tradisionele dae van viering ontken, ontwrigting en chaos gebruik om die aandag op oorsake te vestig en die loopbane van diegene wat verdedig die voorafbestaande kultuur.
- Slagofferskap. Woke plaas voorrang in die publieke sfeer op hulpeloosheid en slagofferskap, verkieslik slagofferskap wat voortspruit uit vermeende onregte in die hande van tradisionele Westerse kultuur.
- Alarmisme. Woke bevorder die idee van die ineenstorting van die beskawing as gevolg van mens-geïnduseerde bedreigings (soos klimaat, virusse of die Chinese regering) en neem steeds nuwe totems aan wat na bewering daardie ineenstorting afweer.
Identiteitsdiefstal was nog altyd 'n go-to in die gereedskapkis vir hoopvolle kulturele staatsgreep, soos byvoorbeeld wanneer die Christene het hul Duiwel toegerus met die drietand van die Griekse god Poseidon en die bokvoete van ander godsdienste, wat hul eie geloofsbriewe versterk terwyl die ouer kultuur gemarginaliseer word. Illiberalisme is 'n stapelvoedsel van kommunisme en fascisme, beide Westerse uitvindings. Die absolutisme van kanselleerkultuur is 'n mutasie van tradisionele liberalisme. Slagofferskap is 'n ou Christelike meme. Alarmisme is al eeue lank die brood en botter van subsidie-afhanklike internasionale groepe.
Hierdie vyf elemente het lang voorlopergeskiedenis in ons kulturele geskiedenis. Tog was hulle nie van die allergrootste belang in die hoofstroom Westerse kultuur, sê maar 30 jaar gelede nie, so hul kollektiewe sentraliteit in vandag se diskoers is nuut. Woke se onophoudelike gepruts oor verdraagsaamheid, aanvaarding, inklusiwiteit en omgee is alles aanstellerig, en in werklikheid die 180-grade teenoorgestelde van die werklikheid van sy optrede en reaksies. Tog help die dra van daardie masker dit om die naïwiteit van diegene wat voorheen aan ander gelowe gehang het, uit te buit.
Wake Aktiwiteite 1: The Raid
Die primêre aktiwiteite van die wakker beweging kan gesamentlik beskou word as 'n territoriale inval: 'n oorname van die kulturele en ekonomiese ruimtes wat voorheen deur ander groepe en kulture beset is. Dit is 'n histories normale gebeurtenis in tye van onstuimigheid, wanneer opportunistiese groepe voordeel trek uit afgelei bevolkings om voorregte weg te ruk en die bestaande kultuur te ondermyn. In hierdie sin is die wakker verskynsel net 'n uitbreiding van ander redelik onlangse strooptogte in die Weste.
Byvoorbeeld, die laaste-golf feministiese ideologie van weerstand teen 'die patriargie' kan gesien word as 'n poging deur dominante wit Westerse vroue om die voorregte van dominante wit Westerse mans toe te neem. 'Interseksionaliteit' kan op soortgelyke wyse beskou word as 'n poging, hoofsaaklik deur wit Westerse vroue, om wit Westerse mans af te neem deur hulself met ander 'onderdrukte' groepe te bondgenoot, omdat hulle glo almal deur wit Westerse mans geviktimiseer is.
Vandag se wakker beweging verhoog die voorloper deur die verwydering van alle Westerse dinge te bepleit, insluitend wit wyfies, wat daardeur op hul eie petard gehys is en dus eerder verraai voel. Hul klopjag op die voorregte van hul mans is oorrompel deur 'n veel groter klopjag wat die einste mans wat hulle geteiken het, voorheen sou bestry het.
In die voorhoede van die huidige usurpasie is jong wit Westerlinge, wat die ekonomiese tema van wakker wys: dit is 'n poging van jong wit jeug om voorregte weg te spier van 'ou blankes'. Weereens is hierdie soort dinamiek baie normaal in koninklike howe, magstoele wat tipies baie aanhangers lok wat niks werklik produktief het om te doen nie, maar eerder net oor voorregte baklei.
Wake Aktiwiteite 2: Die godsdienstige ervaring
Woke, met sy alarmisme en kanselleerkultuurdimensie, is 'n uitvloeisel van 'n soort geestelike reis deur 'n nuwe generasie wat op soek is na nuwe oorkoepelende godsdienstige narratiewe. In ooreenstemming met die sentrale tradisie van Westerse hoofstroomgodsdiens, volg die nuwe wakker godsdiens 'n absolutistiese vorm: net soos die eerste gebod in die Bybel is om 'geen ander God behalwe Ek te hê nie', is wakker net so absolutisties en gewelddadig teenoor enigiemand wat die 'een' weier. god' gedikteer deur wakker in 'n gebied wat geteiken is deur wakker.
Dissipels van wakker het die ideologie van vryheid van geloof en spraak wat die Verligting getipeer het, laat vaar, en het eerder teruggereis na die Middeleeue vir hul inspirasie. Die afbreek van die simbole en rituele wat aan ou gode en verslane groepe behoort, is (soos strooptogte) 'n histories normale aktiwiteit van rebelle en voornemende opkomende groepe in die Westerse kultuur, of eintlik enige kultuur.
Wake Aktiwiteite 3: Parasitisme
Woke voed soos 'n parasiet nie net op die suksesse van voorheen dominante groepe en godsdienste van die Weste nie, maar op enigiets wat gesond en vrugbaar is in die Weste. Ons sien dit in sy aanval op gesinne, sy aanvalle op positiewe historiese beelde van hele lande, en sy aanvalle op werklike gesondheid beliggaam in die smousery van ongesonde lewenstyl (byvoorbeeld, voorstander van maskers en safetyism) en die viering van ongesonde liggaamstipes (bv. byvoorbeeld dié van vetsugtige of geslagtelike mense). Tydens covid het ons veral hierdie parasitisme op sukses gesien in wake se aanval op die wetenskap, aangesien dit eerder die 'waarhede' wat deur gesagsfigure uitgespreek is, gevier het. Diversiteit is gesond, en dienooreenkomstig sien ons wakker word dit ook aanval (hoewel die aanhangers dit nooit sal erken nie), wanneer dit ook al probeer om uiteenlopende menings te kanselleer.
Die veelseggende saak van Posie Parker
Die wakker verskynsel het bittersoet oomblikke gehad. Neem die ervaring van Posie Parker (Kellie-Jay Keen-Minshull) in Nieu-Seeland. Posie het die wêreld gereis en luidkeels in demonstrasies verkondig dat "'n vrou 'n volwasse menslike vrou is," wat in wese impliseer dat vroulikheid 'n biologiese feit is en nie 'n keuse wat enige volwassene kan maak nie, en sodoende die grondgebied van vroue in die Westerse kultuur verdedig.
Dit was in openlike weerwil van die ideologie dat selfidentifikasie voorrang bo biologie het, wat daartoe gelei het dat Nieu-Seeland se minister van immigrasie Posie se standpunte weersin het. 'n Gewelddadige gepeupel van meer as 1,000 XNUMX 'transaktiviste' in Auckland het Posie en haar ondersteuners geïntimideer, wat die Guardian (waarskynlik die 'huis van wakker' in die media) om haar 'n te noem anti-trans aktivis en om 'n te publiseer opinie noem haar 'n "agitator" en haar taal "haatlik" en "gevaarlik". Al hierdie geweld en deug-sein was netjies opgesom deur Brendan O'Neill in die Spectator as "'n ritualistiese skande van 'n heks, 'n gewelddadige suiwering van 'n ketter." Heeltemal so.
Die ironie van die hele ding was dat dit sterk manlike polisiebeamptes gekos het om Posie van die gepeupel te red. Posie se vernaamste bondgenote in die laaste paar jaar was tweede- en derdegolf feministe wie se vernaamste vyande tot onlangs manlike wit mans was – dit wil sê, die tipe mense wat tot haar redding gekom het: mans wat hul antieke patriargale rol van beskermers ernstig opgeneem het. . Die les om versigtig te wees waarvoor jy wens, is in grawe gelewer aan enige vrou wat kyk.
Ons definisie van Wake
Deur die houdings en aktiwiteite wat die wakker verskynsel kenmerk, saam te stel, kom ons by die volgende definisie van wakker:
Woke is 'n beweging wat openbare ruimtes en ekonomiese rolle wat deur dominante kulturele kragte en groepsidentiteite beklee binnedring en oorneem, wat morele absolutisme, onverdraagsaamheid, narcisme, slagofferskap, identiteitsdiefstal, alarmisme en die voorkoms van verdraagsaamheid en diversiteit vertoon in plaas van hul substansie.
Ons definisie is nogal 'n mondvol, maar dit is moeilik om te vermy wanneer ons probeer om 'n komplekse, grootskaalse sosiologiese verskynsel vas te lê. As ons 'n woordeboek vir die gewone man skryf en 'n eenvoudige eenreël nodig het, sou ons dalk skryf dat woke 'n "steriele doodskultus van onproduktiewe kermende kinders is wat mekaar vind in 'n klopjag op die volwassenes wat hulle hoop om te vervang."
Die Politiek van Wake
Aan die ander kant kan 'n beweging soos wakker, volgens ons oordeel, in 'n oomblik deur geld verpletter word. As Big Money wou, kan dit massamedia en politieke instrumente gebruik om binne weke wakker te stoomrol, en sal boonop toegejuig word soos dit deur die oorgrote meerderheid van die bevolking gedoen is.
Hoekom gebeur dit nie? Om die eenvoudige rede dat die aktiwiteite van wakker pas by die ekonomiese belange van groot korporasies, internasionale agentskappe en die globalistiese klas. Die vyande van die globalistiese klas is patriotisme en viriele gemeenskappe wat in staat is om die waarheid te sien en hulself teen die globaliste te organiseer. Die globaliste het toe natuurlik weer wakker geword, na aanleiding van die antieke Arabiese gesegde dat 'die vyand van my vyand is my vriend.' Daar is ook 'n duidelike ekonomiese rasionaal: deur hulle in lyn te bring met die sagte gesig van wakker, kan korporasies, NRO's en internasionale agentskappe meer besigheid, meer geld en meer mag kry. (In onlangse tye het ons 'n paar korporasies gesien - soos Anheuser-Busch – raak versot op hul eie gretigheid om op die wakker wa te spring, maar daardie karige voorbeelde het nog nie genoeg terugslag gelewer om die beweging om te keer nie.)
Sommige het probeer om lyne van internasionale korporatiewe befondsing op te spoor (bv. via wakker tellingstelsels en die ESG-beleggingstelsel), 'n deurlopende ondersoektaak wat moeilik gemaak word deur 'n gebrek aan reëls vir finansiële deursigtigheid.
Tog, wat waargeneem kan word, pas by ekonomiese aansporings. Die wakker word hulpbronne gegee en deur die globalistiese klas uitgebuit as 'n soort fascistiese skokleër om te help om die bevolkings van die Weste te verdeel en te regeer, terwyl die globaliste droom om uiteindelik 'n tegnokratiese neo-feodale ryk te vestig wat hulle beheer.
Die globalistiese klas – oor wie ons voorheen geskryf het – speel met vuur wanneer dit in lyn is met wakker. Dit is 'n weddenskap dat sy lede persoonlik die nadele van wakker kan ontsnap, en dat dit wakker kan word wanneer dit nie meer bruikbaar is nie, wat albei waarskynlik billike weddenskappe is.
Tog wedden die globaliste ook dat die wakker agenda nie die oppergesag van die reg waarvan hul eie eiendomsreg afhang, of die sterkte van die hele Weste waarvan hul internasionale status afhang, sal ondermyn nie. Dit is 'n veel meer riskante weddenskap, soortgelyk aan die afbrand van 'n huis om die bewoners uit te sit en dan self daar te woon.
Woke se lus vir vernietiging het ontstaan uit die hart van 'n vervalle Westerse samelewing. Woke is 'n aanval op die kragtigste en gesondste elemente van daardie samelewing, gerugsteun deur die superrykes wat meer beheer soek. Op een slag 'n steriele nuwe godsdiens van die nuttelose om nutteloosheid te vier, 'n fanatiese oordeelsdagkultus, en 'n dief van wat goed, gesond en selfbevestigend is, het in vier letters ontwaak wat die Weste siek, en die antitese van wat nodig is om genees die Weste.
-
Paul Frijters, Senior Geleerde aan die Brownstone Instituut, is 'n Professor in Welstandsekonomie in die Departement Maatskaplike Beleid aan die London School of Economics, VK. Hy spesialiseer in toegepaste mikro-ekonometrie, insluitend arbeid-, geluk- en gesondheidsekonomie. Mede-outeur van Die Groot Covid Paniek.
Kyk na alle plasings
-
Gigi Foster, Senior Geleerde aan die Brownstone Instituut, is 'n Professor in Ekonomie aan die Universiteit van Nieu-Suid-Wallis, Australië. Haar navorsing dek uiteenlopende velde, insluitend onderwys, sosiale invloed, korrupsie, laboratoriumeksperimente, tydsgebruik, gedragsekonomie en Australiese beleid. Sy is mede-outeur van Die Groot Covid Paniek.
Kyk na alle plasings
-
Michael Baker het 'n BA (Ekonomie) van die Universiteit van Wes-Australië. Hy is 'n onafhanklike ekonomiese konsultant en vryskutjoernalis met 'n agtergrond in beleidsnavorsing.
Kyk na alle plasings
